ഒരു ആത്മീയമായ ശുദ്ധീകരണ ക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഗുരുവിനോടുള്ള ശിഷ്യന്റെ ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ചും പദ്മപുരാണത്തിൽ വിശദമായി നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ ആദ്യം ശുദ്ധീകരണത്തിന് അനുയോജ്യമായതും അനനുയോജ്യമായതുമായ സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. വയലിൽ അല്ലെങ്കിൽ കുഴിയിൽ, തീർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വഴിത്തിരിവിൽ, തോട്ടത്തിൽ, ശ്മശാനത്തിന് സമീപം, ഉണങ്ങിയ നിലത്തോ നഗരവാസത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ നഗരവാസത്തിന്റെ വീടുകളിൽ ശുദ്ധീകരണം നടത്തരുത്. അങ്ങനെ തന്നെ, പടിയിൽ, ചെരിപ്പ് ധരിച്ച്, കുടയടിയിൽ, തുറന്ന സ്ഥലത്ത്, സ്ത്രീകളെ, ഗുരുക്കന്മാരെ, ബ്രാഹ്മണരെ, പശുക്കളെ നേരിട്ട് നോക്കി നിന്നുകൊണ്ടോ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യരുത്. ദേവാലയങ്ങളിലും ദേവതാവിഗ്രഹങ്ങൾക്കു സമീപവും വെള്ളത്തിനടുത്തും, ദീപം, പ്രതിമ, വിഗ്രഹം എന്നിവയെ നേരിട്ട് നോക്കി നിന്നുകൊണ്ടും ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യരുത്. സൂര്യനെ, അഗ്നിയെ, ചന്ദ്രനെ നേരിട്ട് നോക്കി നിന്നുകൊണ്ടും അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. ശുദ്ധീകരണത്തിന് വേണ്ടി നദീതീരത്ത് നിന്ന് ശുദ്ധമായ, സുഗന്ധമുള്ള, ശുദ്ധീകരണത്തിന് അനുയോജ്യമായ മണ്ണ് ശേഖരിക്കണം. അതിനുശേഷം, പ്രത്യേകം എടുത്തു വെച്ച ശുദ്ധജലത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. ബ്രാഹ്മണൻ മഞ്ഞ് ചേർന്നതോ പൊടിപിടിച്ചതോ ആയ മണ്ണ് എടുക്കരുത്. വഴിയിൽ നിന്നോ ഉണങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നോ മറ്റൊരാളുടെ ഉപയോഗശേഷം ശേഷിച്ച മണ്ണിൽ നിന്നോ, ക്ഷേത്രം, കിണർ, വീടുകൾ, വെള്ളം എന്നിവയിൽ നിന്നോ മണ്ണ് എടുക്കരുത്. ഈ വിധത്തിൽ ശുദ്ധീകരണം നടത്തിയ ശേഷം, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ആറാട്ട് നിർവഹിക്കണം. ഇവിടെ ആദ്ധ്യാത്മിക കര്മ്മയോഗ വിഭാഗത്തിലെ അമ്പത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, വ്യാസൻ പറയുന്നു: ദണ്ഡാദി ഉപകരണങ്ങളുമായി, ശുദ്ധതയുടെ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരുവൻ ഗുരുവിന്റെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കി, വിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മന്ത്രം ജപിക്കണം. എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ, നല്ല പെരുമാറ്റത്തോടും ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടും കൂടിയാണ് ശിഷ്യൻ ഇരിക്കേണ്ടത്. ഗുരു 'ഇരിക്കൂ' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, ഗുരുവിനെ നേരിട്ട് നോക്കി ഇരിക്കണം. കിടന്നുറങ്ങുമ്പോഴും ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും ശിഷ്യൻ മറുപടി പറയരുത്; ഗുരു വിളിക്കുമ്പോൾ നിൽക്കുകയോ പിൻവശം തിരിയുകയോ ചെയ്യരുത്. ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ശിഷ്യന്റെ കിടക്കയും ഇരിപ്പിടവും എപ്പോഴും താഴെയായിരിക്കണം; എന്നാൽ ഗുരു കാണുന്നിടത്ത്, ആവശ്യത്തിന് അനുസരിച്ച് ഇരിക്കാം. ഗുരുവിന്റെ പേര്, അവൻ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ഉച്ചരിക്കരുത്; ഗുരുവിന്റെ നടപ്പും സംസാരവും ആംഗ്യങ്ങളും അനുകരിക്കരുത്. ഗുരുവിനെ കുറിച്ച് ദുഷ്പ്രചാരണമോ അപകീർത്തിയോ നടക്കുമ്പോൾ, ശിഷ്യൻ ചെവികൾ അടയ്ക്കുകയോ ആ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മാറിക്കളയുകയോ വേണം. ദൂരെ നിന്ന് ഗുരുവിനെ വന്ദിക്കരുത്; കോപത്തോടെ അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീകൾ സമീപത്തുണ്ടെങ്കിൽ ഗുരുവിനെ സമീപിക്കരുത്; ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ അവന്റെ സന്നിധിയിൽ ഇരിക്കരുത്, മറുപടി പറയുമ്പോഴും നിൽക്കരുത്. ശിഷ്യൻ എപ്പോഴും ഗുരുവിനു വേണ്ടി കുമ്പിള്, ദർഭ, പുഷ്പങ്ങൾ, ഇന്ധനം എന്നിവ കൊണ്ടുവരണം; ഗുരുവിന്റെ അംഗങ്ങൾ ശുദ്ധമാക്കുകയും അഭ്യഞ്ജനം ചെയ്യുകയും വേണം. ഗുരുവിന്റെ മാല, കിടക്ക, ചെരിപ്പ്, പാദരക്ഷ എന്നിവയിൽ കാൽ വെക്കരുത്; ഗുരുവിന്റെ ഇരിപ്പിടം അല്ലെങ്കിൽ നിഴൽ കടക്കരുത്. പല്ലുതൊപ്പും മറ്റ് ആവശ്യങ്ങളുമൊക്കെ ഒരുക്കി, ലഭിക്കുന്നതൊക്കെ ആദ്യം ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം; അനുമതിയില്ലാതെ പോകരുത്; ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും അവനു പ്രയോജനമുള്ളതിൽ ശ്രദ്ധ പുലർത്തുകയും വേണം. ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കാൽ നീട്ടരുത്, വായിപ്പിടിയരുത്, ചിരിക്കരുത്, കഴുത്ത് മൂടരുത്. അവന്റെ മുമ്പിൽ അസ്ഥികൾ പൊട്ടിക്കുന്ന ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കരുത്; യോഗ്യമായ സമയത്ത് പഠനം നടത്തണം, ഗുരു അസന്തുഷ്ടനല്ലെങ്കിൽ മാത്രം. ഗുരുവിന്റെ താഴെയോ സമീപത്തോ ഇരുന്ന് മുഴുവൻ ശ്രദ്ധയോടെ സേവനം നടത്തണം; ഗുരു ഇരിക്കുമ്പോഴും വിശ്രമിക്കുമ്പോഴും വാഹനത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോഴും ശിഷ്യൻ നിൽക്കരുത്. ഗുരു ഓടുമ്പോൾ പിന്തുടരണം; പോകുമ്പോൾ കൂടെ പോകണം; പശുശാല, കുതിര, ഒട്ടകം, വാഹനങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, നിലം എന്നിവയിലൊക്കെ കൂടെ ഇരിക്കണം. പാറ, കഷ്ണം, തോണി എന്നിവയിൽ ഗുരുവിനൊപ്പം ഇരിക്കാം; എപ്പോഴും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും ക്രോധരഹിതനും ശുദ്ധനും ആയിരിക്കണം. സദാ മൃദുലവും ഹിതകരവുമായ വാക്കുകൾ മാത്രം സംസാരിക്കണം; സുഗന്ധിപ്പൂക്കൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, രുചികൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ജീവജാലങ്ങളെ ദോഷപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. എണ്ണയിടൽ, കജൽ ഇടൽ, മസാജ് ചെയ്യൽ, കുടയേന്തൽ, ആഗ്രഹം, ദ്രോഹം, ഭയം, ഉറക്കം, പാട്ട്, വാദ്യം, നൃത്തം—ഇവയൊക്കെ ഒഴിവാക്കണം. ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, അപവാദം, സ്ത്രീകളെ നോക്കൽ, സ്പർശനം, മറ്റുള്ളവരെ ദോഷപ്പെടുത്തൽ, ചാരവാർത്ത—ഇവയും ഒഴിവാക്കണം. ജലപാത്രം, പുഷ്പം, ഗോമയം, മണ്ണ്, ദർഭ എന്നിവ കൊണ്ടുവരണം; ആഹാരം കിട്ടുന്നതുവരെ ഭിക്ഷയെടുപ്പ് നടത്തണം. നെയ്യും ഉപ്പും പഴകിയതും ഒഴിവാക്കണം; നൃത്തം, പാട്ട് തുടങ്ങിയവയോട് നിരാസത പുലർത്തണം. സൂര്യനെ അന്വേഷിക്കരുത്, പല്ലുതൊഴുകരുത്; അശുദ്ധ സ്ത്രീകളുമായോ ശൂദ്രന്മാരുമായോ മറ്റുള്ളവരുമായോ ഒറ്റയ്ക്ക് സംസാരിക്കരുത്. ഗുരുവിന്റെ ശേഷിച്ച അന്നവും ഔഷധവും ഉപയോഗിക്കാം, എന്നാൽ ആഗ്രഹത്തോടെ അല്ല; ഗുരു ഇല്ലാത്തപ്പോൾ കുളിക്കുകയോ ശുദ്ധീകരണം നടത്തുകയോ ചെയ്യരുത്. ബ്രാഹ്മണൻ ഒരിക്കലും ഗുരുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് പോലും ചിന്തിക്കരുത്; മോഹത്താലോ, ദ്രോഹത്താലോ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അവൻ അദോഭാഗ്യത്തിലാകും. ലൗകികം, വേദം, ആത്മവിദ്യ എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും അറിവ് ലഭിക്കുന്ന ഉറവിടത്തോട് ഒരിക്കലും ദോഷം ചെയ്യരുത്. ഗുരു അഹങ്കാരിയായാലും, ധർമ്മാധർമ്മം അറിയാത്തവനാകിലുമോ വഴിതെറ്റിയവനാകിലുമോ, മനു ഉപേക്ഷണം നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. ഗുരുവിന്റെ ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, സ്വഗുരുവിനോടുള്ളതുപോലെ തന്നെ പെരുമാറ്റം കാണിക്കണം; ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ അവന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെ വന്ദിക്കണം. ഇതേ രീതിയിൽ തന്നെ, ജ്ഞാനഗുരുക്കന്മാരോടും, നിരന്തരാഭ്യാസികളോടും, യോഗികളോടും, അധർമ്മം നിരോധിക്കുന്നവരോടും, ഉപദേശിക്കുന്നവരോടും ഈ പെരുമാറ്റം പുലർത്തണം. ഗുരുവിന്റെ പുത്രന്മാരോടും ഭാര്യമാരോടും ബന്ധുക്കളോടും ഗുരുവിനോടുള്ളതുപോലെ തന്നെ പെരുമാറ്റം കാണിക്കണം. ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവരെ കുട്ടി പോലും ആദരിക്കണം, തന്റെ ജോലി ബാക്കിയാണെങ്കിലും; ഗുരുപുത്രനെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഗുരുവിനോടുള്ളതുപോലെ തന്നെ ആദരം കാണിക്കണം. ഗുരുപുത്രന്റെ അംഗശുദ്ധീകരണവും കുളിയും ശേഷിച്ച അന്നം കഴിക്കലും പാദം കഴുകലും ചെയ്യരുത്. ഗുരുവിന്റെ ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകളെ ഗുരുവിനോടുള്ളതുപോലെ ആദരിക്കണം; മറ്റ് ജാതിയിലുള്ളവരെ എഴുന്നേറ്റ് വന്ദനം ചെയ്ത് ആദരിക്കണം. എണ്ണയിടൽ, കുളിക്കൽ, അംഗശുദ്ധീകരണം, മുടി ചീർത്തൽ എന്നിവ ഗുരുപത്നിക്ക് ചെയ്യരുത്. ഇവയെല്ലാം ഗുരുവിനോടുള്ള ശിഷ്യന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും പദ്മപുരാണം വിശദമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.