ദ്വിജന്മാർ, അഥവാ രണ്ടുപേരായ ജനനം നേടിയവർ, ഇരുപാടുകൾ ചുമക്കണം—ഒന്ന് വംശംകൊണ്ടതും മറ്റൊന്ന് പലാശവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതും, ഇവ രണ്ടും മുടിയുടെ അറ്റംവരെ നീളമുള്ളവയായിരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ യാഗയോഗ്യമായ, സുന്ദരവും കുഴപ്പമില്ലാത്തതുമായ ഒരു വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ദണ്ഡം ഉപയോഗിക്കാം. പ്രഭാതവും സന്ധ്യാകാലവും ദ്വിജൻ ഭക്തിപൂർവ്വം സന്ധ്യാവന്ദനം നിർവഹിക്കണം. ആഗ്രഹം, ലാഭം, ഭയം, മോഹം ഇവയാൽ സന്ധ്യാവന്ദനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ പാപിയാവുന്നു. അതിന് ശേഷം, മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ, വൈകുന്നേരവും പ്രഭാതവും അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യണം. സ്നാനം കഴിച്ച് ദേവന്മാർക്കും, ഋഷിമാർക്കും, പിതൃഗണങ്ങൾക്കുമുള്ള തൃപ്തി അർപ്പിക്കണം. പുഷ്പം, ഇല, യവം, വെള്ളം എന്നിവകൊണ്ട് ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം. മുതിർന്നവരെ കാണുമ്പോൾ, ധർമ്മാനുസൃതമായി, എപ്പോഴും ആദരവോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം. ഭ്രമം, മന്ദത, മന്ദസ്വഭാവം എന്നിവയില്ലാതെ, യഥാവിധി സ്നേഹപൂർവ്വം “ഞാൻ ഫലാനൻ, ഭഗവൻ” എന്ന് പരിചയപ്പെടണം. ദ്വിജൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണൻ “ദീർഘായുസ്സാവൂ, സുമനസേ” എന്ന്, പേരിന്റെ അവസാന അക്ഷരം നീട്ടി, അനുഗ്രഹിക്കണം. അഭിവാദ്യത്തിനു മറുപടി പറയാൻ അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ പണ്ഡിതന്മാർ അഭിവാദ്യം ചെയ്യരുത്; അത്തരം ഒരാൾ ശൂദ്രനോട് സമമാണ്. ഗുരുവിന്റെ കാലുകളിൽ നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ, ഇടത്തുകാൽ ഇടത്തുകൈ കൊണ്ടും വലത്തുകാൽ വലത്തുകൈ കൊണ്ടും സ്പർശിക്കണം. ലൗകികവിദ്യയോ, വേദവിദ്യയോ, ആത്മവിദ്യയോ, ഏതായാലും, അതിനെ പ്രാപിച്ചാൽ ആദ്യം ഗുരുവിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം. ദേവതാർപ്പണത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളം, ഭിക്ഷ, പുഷ്പം, സമിദ് എന്നിവ കൈവശം വയ്ക്കരുത്. ബ്രാഹ്മണനോട് കൂശലം, ക്ഷത്രിയനോട് ആരോഗ്യത്തെപ്പറ്റി, വൈശ്യനോട് സമൃദ്ധിയെപ്പറ്റി, ശൂദ്രനോട് ക്ഷേമത്തെപ്പറ്റി ചോദിക്കണം. ഗുരുക്കൾ—ഗുരു, പിതാവ്, മൂത്തസഹോദരൻ, അപായത്തിൽ രക്ഷകൻ, അമ്മാവൻ, മരുമകൻ, അമ്മാമ്മ, അപ്പൂപ്പൻ—ഇവരും, ജാതിയിലേറെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നവരും, പിതൃവ്യൻ, അമ്മയും അമ്മാമ്മയും, അപ്പനും അമ്മയുടെയും സഹോദരിമാരും ഗുരുക്കളാണ്. മരുമകൾ, പത്താമ്മ, മൂത്ത ദായ, ഇവരും ഗുരുക്കളാണ്. അമ്മയുടെയും അപ്പന്റെയും വശത്തു നിന്നുള്ള ഈ ഗുരുക്കളെ അറിയണം, ദ്വിജന്മാരേ. ചിന്തയിൽ, വാക്കിൽ, പ്രവൃത്തിയിൽ ഇവരെ അനുസരിക്കണം. ഗുരുക്കളെ കണ്ടാൽ എഴുന്നേറ്റു, അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്, കയ്യുകൂപ്പി നിൽക്കണം. അവരോടൊപ്പം ഇരിക്കരുത്, സ്വാർത്ഥതയ്ക്കായി വാദിക്കരുത്. ജീവന്റെ കാര്യത്തിലും, ഗുരുക്കളോടു ശത്രുതയോടെ സംസാരിക്കരുത്. മറ്റു ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ഗുരുക്കളെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ താഴ്ന്നവനാകുന്നു. എല്ലാ ഗുരുക്കളിലും, അഞ്ച് പേരെ പ്രത്യേകമായി ആദരിക്കണം. ഇവരിൽ മൂന്നു പേർ പ്രധാനമാണ്: പോഷകി, പ്രസവിച്ചവൾ, വിദ്യ നൽകുന്നവൾ—ഇവരിൽ അമ്മയെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആദരിക്കണം. മൂത്ത സഹോദരനും ഭർത്താവും—ഈ അഞ്ചുപേരും ഗുരുക്കളാണ്; ഇവരെ ജീവനു വിലകൊടുത്തും ആദരിക്കണം. സമ്പത്തിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഈ അഞ്ചുപേരെ പ്രത്യേകമായി ആദരിക്കണം; അച്ഛനും അമ്മയും പരിവർത്തനം വരാതെ ഇരിക്കുന്നതുവരെ, മകൻ മറ്റൊന്നും ഉപേക്ഷിച്ച് ഇവരോടു ഭക്തിയോടെ ഇരിക്കണം. അച്ഛനും അമ്മയും പുത്രന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ സന്തുഷ്ടരായാൽ, ആ പുത്രൻ എല്ലാ ധർമ്മവും പ്രാപിക്കുന്നു. അമ്മയ്ക്ക് സമമായ ദൈവം ഇല്ല, അച്ഛനോട് തുല്യനായ ഗുരു ഇല്ല. അവർക്കു കടം തീർക്കാൻ കഴിയില്ല; സദാ അവർക്കിഷ്ടം ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിയിലും, ചിന്തയിലും, വാക്കിലും പ്രവർത്തിക്കണം. അവരുടെ അനുമതിയില്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും കർമ്മം ചെയ്യരുത്, മോക്ഷം നൽകുന്നവയോ, നിത്യനൈമിത്തിക കർമ്മങ്ങളോ ഒഴികെ. ഇതാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം; മരണത്തിന് ശേഷം അനന്തഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഗുരുവിനെ യഥാവിധി ആദരിച്ചശേഷം, വിദ്യാർത്ഥി ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ ജ്ഞാനഫലം അനുഭവിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ജ്ഞാനഫലം അനുഭവിക്കുകയും, മരണത്തിന് ശേഷം സ്വർഗം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ മൂത്ത സഹോദരനെ അച്ഛനെന്നപോലെ ആദരിക്കാത്ത അജ്ഞാനി, മരണത്തിന് ശേഷം ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. ഭർത്താവിനെ പുരുഷന്മാരിൽ എപ്പോഴും ആദരിക്കണം. ഈ ലോകത്തും അമ്മയെ അവളുടെ സഹായം കൊണ്ടു ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. അമ്മാവൻ, അപ്പൂപ്പൻ, മരുമകൻ, ഹോതൃക്കാർ, ഗുരുക്കൾ—ഇവരെ കണ്ടാൽ എഴുന്നേറ്റു, അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്, “ഇവിടെ ഞാൻ” എന്നു പറയണം. പ്രായത്തിൽ ചെറുപ്പനായാലും, ഉപനയനം ചെയ്തവനെ പേരുപറഞ്ഞ് വിളിക്കരുത്. ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ അവനെ “ഭവാൻ” അല്ലെങ്കിൽ “ഭഗവൻ” എന്നു വിളിക്കണം; അഭിവാദ്യശേഷം തലവാങ്ങി ആദരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരും, ക്ഷത്രിയന്മാരും, മറ്റ് വർഗ്ഗക്കാരും സമ്പത്തിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ആദരവോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം; പക്ഷേ ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയനും മറ്റും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മറുപടി നൽകരുത്. അവർ ജ്ഞാനവും, പ്രവർത്തിയും, ഗുണവും, പണ്ഡിതത്വവും കൈവശമുണ്ടെങ്കിലും, വേദം പറയുന്നു—ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാ വർഗ്ഗക്കാരെയും അനുഗ്രഹിക്കണം. തുല്യവർഗ്ഗക്കാരിൽ അഭിവാദ്യം നിർവ്വഹിക്കണം; ദ്വിജന്മാരിൽ അഗ്നിയേ ഗുരുവെന്ന്, വർഗ്ഗങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണനേ ഗുരുവെന്ന് അറിയണം. സ്ത്രീകൾക്കു ഭർത്താവേ ഗുരു; അതിഥി എപ്പോഴും ഗുരു; ജ്ഞാനം, പ്രവൃത്തി, പ്രായം, ബന്ധം—ഈ നാലും, ധനം അഞ്ചാമത്തെയും, ആദരിക്കേണ്ടവയാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇവയിൽ ഓരോന്നും തൊട്ടടുത്തതിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്; മൂന്നു വർഗ്ഗങ്ങളിൽ വലിയതും ശക്തിയുള്ളതും ആദരിക്കപ്പെടണം. അവിടെയുണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം ഒരാൾ ആദരിക്കപ്പെടണം—even a Shudra who has attained the tenth place. ബ്രാഹ്മണനും, സ്ത്രീയും, രാജാവും, പണ്ഡിതനുമെല്ലാം വഴികൊടുക്കണം. എല്ലാ ദിവസവും പരിശ്രമത്തോടെ, യോഗ്യരായവരുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷയെത്തിച്ച്, മൂപ്പന്മാർക്കും, ഭാരത്തിൽ തളർന്നവർക്കും, രോഗികൾക്കും, ദുർബലർക്കും അർപ്പിക്കണം. ഗുരുവിന് അർപ്പിച്ചതിനുശേഷം, ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, വാക്കിൽ സംയമനം പാലിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച ദ്വിജന്മാർ, നിങ്ങൾക്കു ശേഷം ഭിക്ഷ തേടണം. അവരിൽ ക്ഷത്രിയൻ അടുത്ത്, വൈശ്യൻ പിന്നെ. അമ്മയുടെയോ സഹോദരിയുടെയോ, സ്വന്തം അമ്മാവന്റെയോ വീട്ടിൽ ആദ്യം ഭിക്ഷ തേടണം; അവരെ താഴ്ന്നവരായി കാണരുത്. തുല്യവർഗ്ഗക്കാരുടെ വീട്ടിലോ, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ വർഗ്ഗക്കാരുടെയും വീട്ടിലോ മാത്രം ഭിക്ഷ തേടണം.