ഹരിയുടെ പാദങ്ങൾ സാക്ഷാൽ ഫലപ്രദമാണ്; അവയുടെ ഗതിക്ക് അർഹതയുണ്ട്. ഹരിയുടെ പൂജയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന കൈകൾ മാത്രമാണ് ഭാഗ്യവതികൾ. ഹരിയെ നമസ്കരിക്കുന്ന തലയാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം; ഹരിയെ സ്തുതിക്കുന്ന നാവാണ് ഭാഗ്യവതിയ്ക്കുള്ളത്, ഹരിയുടെ പാദങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്ന മനസ്സാണ് ഉത്തമം. ഹരിയുടെ നാമം കേൾക്കുമ്പോൾ രോമങ്ങൾ ഉണരുന്നവയാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്; അച്യുതന്റെ കൃപയാൽ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന കണ്ണീരാണ് മഹത്വമുള്ളത്. ദുര്ഭാഗ്യവശാൽ ജനങ്ങൾ ഭയങ്കരമായി വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു; ഹരിയുടെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിയ്ക്കുന്നു എന്നതും, അവരത് സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ട അശുദ്ധർ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു; കൃഷ്ണന്റെ നാമം കേൾക്കുമ്പോൾ അവരുടെ രോമങ്ങൾ ഉണരുന്നില്ല. അശാന്തരായ, മക്കൾക്ക് തുടങ്ങിയ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ, അനിയന്ത്രിതരായ മണ്ടർ കൃഷ്ണന്റെ നാമം സ്തുതിക്കാതെ അനേകം വാക്കുകളിൽ കരയുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ നാവ് ലഭിച്ചിട്ടും, അവർ കൃഷ്ണന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നില്ല; മോക്ഷത്തിലേക്ക് കയറ്റം ലഭിച്ചിട്ടും, അവരെ അവഗണന കൊണ്ട് വീഴുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഒരാൾ വിഷ്ണുവിനെ കർമ്മയോഗം വഴി ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം; വിഷ്ണു കർമ്മയോഗം വഴി ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രസന്നനാകുന്നത്. വിഷ്ണുവിന്റെ പൂജയാണു എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും ഉന്നതമായ ഒരു തീർത്ഥം; എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചാലും, കുടിച്ചാലും, മുങ്ങിയാലും, ഒരു മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലങ്ങൾ, കൃഷ്ണന്റെ സേവനത്തിലൂടെ അതേ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവതികൾ മാത്രമാണ് ഹരിയെ കർമ്മയോഗം വഴി ആരാധിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, മഹർഷികളേ, കൃഷ്ണനെ, പരമമംഗളമായവനെ, ആരാധിക്കൂ. ഇങ്ങനെ, 'വിഷ്ണുഭക്തി സ്തുതി' എന്ന അദ്ധ്യായം പദ്മപുരാണത്തിൽ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിൽ അമ്പതാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത്, മഹർഷികൾ സൂതനെ ചോദിക്കുന്നു: "സൂതാ, ഹരിയെ ആരാധിക്കാനുള്ള കർമ്മശാസ്ത്രം എങ്ങനെയാണ്? ഭാഗ്യവതിയായോ, വാചാലനായോ, അവൻ എങ്ങനെയാണ് പ്രസന്നനാകുന്നത് എന്ന് പറയൂ. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, പരമപുരുഷനെ എങ്ങനെയാണ് ആരാധിക്കേണ്ടത്? ലോകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ധർമ്മത്തിന്റെ നിലനില്ക്കുവാനും ഇത് പറയൂ. embodied ആയ കർമ്മശാസ്ത്രം എങ്ങനെയാണ് എന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണർ ഉത്സാഹത്തോടെ കേൾക്കാൻ നിൽക്കുന്നു." സൂതൻ പറഞ്ഞു: "ഇത്തിരി പണ്ടേ, സത്യവതിയുടെ പുത്രനായ വ്യാസനെ മഹർഷികൾ, അഗ്നിപോലുള്ള ജ്വലിച്ചു നിൽക്കുന്നവർ, ചോദിച്ചിരുന്നു. വ്യാസൻ അവർക്കു ഉത്തരം പറഞ്ഞു; അതു കേൾക്കൂ." വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: "മഹർഷികളേ, ഞാൻ പറയുന്ന ബ്രാഹ്മണർക്കുള്ള ശാശ്വതമായ കർമ്മശാസ്ത്രം കേൾക്കൂ; ഇത് പരമഫലപ്രദമാണ്. ബ്രാഹ്മണർക്കായി ആചാരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതെല്ലാം ഞാൻ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പഴയകാലത്ത് മനു, സൃഷ്ടികർത്താവ്, ഈ ഉപദേശങ്ങൾ മഹർഷികൾക്ക് പറഞ്ഞിരുന്നു. ഇത് എല്ലാ രോഗങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നു, പുണ്യമാണ്, മഹർഷികളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ." "ഉപനയനം കഴിഞ്ഞ്, ദ്വിജന്മാരിൽ ഉത്തമൻ, സംവത്സരത്തിൽ എട്ടാം വയസ്സിൽ, അതവാ ജനനത്തിൽ എട്ടാം വയസ്സിൽ, തന്റെ ആചാരപ്രകാരം, വേദം പഠിക്കണം. അവൻ ദണ്ഡം വഹിക്കണം, കച്ച, യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കണം, കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മം ധരിക്കണം, മുനിവനായി ജീവിക്കണം, ഭിക്ഷയിലാണു ജീവിക്കണം, ഗുരുവിന്റെ ഉപകാരത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കണം, ഗുരുവിന്റെ മുഖം നോക്കണം." "യജ്ഞോപവീതം ബ്രഹ്മാവ് പണ്ടു തുണികൊണ്ടു നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണർക്കു മൂന്നുപര്യായം ഉള്ള തുണി, അല്ലെങ്കിൽ കുസ തൂണികൊണ്ടോ, വസ്ത്രംകൊണ്ടോ ചെയ്യാം. ദ്വിജന്മാർ എപ്പോഴും യജ്ഞോപവിതം ധരിക്കണം, ചൂട എപ്പോഴും കെട്ടിയിരിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്ത കർമ്മം അശുദ്ധമായിരിക്കും." "വസ്ത്രം മാറ്റിയതല്ലാത്തതോ, ഒക്കർനിറത്തിൽ രംഗിതമായ കട്ടൺ വസ്ത്രമോ ധരിക്കണം; അതാണ് ഉത്തമം, വെള്ളയും, സൂക്ഷ്മതൂണികൊണ്ടുമാണ് ഉത്തമം. കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മം ആണ് ഉത്തമമായ ഉപരിത്വം; അതില്ലെങ്കിൽ, പശുചർമ്മം അല്ലെങ്കിൽ ആടിന്റെ മുടി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്." "വലതുകൈ ഉയർത്തി ഇടതുകൈയുടെ മീതെ വെയ്ക്കുമ്പോൾ, യജ്ഞോപവിതം 'ഉപവിതം' ആകുന്നു; കഴുത്തിൽ വെയ്ക്കുമ്പോൾ 'നിവിതം' ആകുന്നു. ഇടതുകൈ ഉയർത്തി വലതുകൈയുടെ മീതെ വെയ്ക്കുമ്പോൾ 'പ്രാചീനാവിതം' എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് പിതൃകർമ്മത്തിനാണ്." "അഗ്നിശാലയിൽ, പശുവിന്റെ കിടക്കയിൽ, ഹോമത്തിൽ, തപസ്സിൽ, പഠനത്തിൽ, ഭക്ഷണത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, പൂജയിൽ, ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, സന്ധ്യാകാലത്ത്, സദാചാരികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, എപ്പോഴും യജ്ഞോപവിതം ധരിക്കണം; ഇത് ശാശ്വതനിയമമാണ്." "മുൻജാഗ്രസ്സിൽ നിന്ന് മൂന്നുപര്യായം കെട്ടിയ കച്ച ബ്രാഹ്മണൻ നിർമിക്കണം; മുൻജയില്ലെങ്കിൽ, കുസയിൽ നിന്നോ, ഒറ്റകെട്ടോ, മൂന്നുകെട്ടോ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ദ്വിജൻ രണ്ടു ദണ്ഡം വഹിക്കണം, ഒന്ന് ബാംബു, ഒന്ന് പലയാശ; ഇരുവരും തലമുടി വരെ നീളം, അല്ലെങ്കിൽ യജ്ഞത്തിനായുള്ള വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള, മൃദുവും അശുദ്ധിയില്ലാത്തതുമായ ദണ്ഡം." "സന്ധ്യാകാലവും, രാവിലെയും, ദ്വിജൻ ഭക്തിയോടെ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യണം; ആഗ്രഹം, ദ്രോഹം, ഭയം, മായ എന്നിവകൊണ്ട് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ പാപിയാകുന്നു. അതിനു ശേഷം, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, അഗ്നികർമ്മങ്ങൾ വൈകുന്നേരവും രാവിലെയും ചെയ്യണം; കുളിച്ചശേഷം, ദേവതകൾക്കും, മഹർഷികൾക്കും, പിതൃവൃന്ദങ്ങൾക്കും തൃപ്തി നൽകണം." "പൂക്കൾ, ഇലകൾ, യവം, വെള്ളം എന്നിവകൊണ്ട് ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം; എപ്പോഴും മുതിർന്നവരെ ആദരപൂർവ്വം അഭിവാദനം ചെയ്യണം, ധർമ്മപ്രകാരം. അഭിവാദനത്തിൽ 'ഞാനാണ് ഈ പേര്, മഹോദ്യമനായവരേ' എന്നതും, ഉണർന്നതും, ദുർബലതയില്ലാത്തതുമായിരിക്കും, ദീർഘായുസ്സിനും ആരോഗ്യത്തിനും വേണ്ടി." "അഭിവാദനത്തിന് മറുപടി നൽകുമ്പോൾ ബ്രാഹ്മണൻ 'ദീർഘായുസ്സുള്ളവനാവുക, സുന്ദരനായവനേ' എന്ന് പറയണം; പേര് അവസാന അക്ഷരം ദീർഘമായി ഉച്ചരിക്കണം. മറുപടി നൽകാൻ അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ പണ്ഡിതർ അഭിവാദനം ചെയ്യരുത്; അവൻ ശൂദ്രനുപോലെയാണ്." "ഗുരുവിന്റെ പാദം സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, ഇടത് പാദം ഇടത് കൈകൊണ്ടും, വലത് പാദം വലത് കൈകൊണ്ടും സ്പർശിക്കണം. ലോകീയമായതോ, വേദീയമായതോ, ആത്മീയമായതോ, അറിവ് പ്രാപിച്ചാൽ ആദ്യം ഗുരുവിനെ അഭിവാദനം ചെയ്യണം." "ദേവതകൾക്കുള്ള കർമ്മങ്ങളിൽ, വെള്ളം, ഭിക്ഷ, പൂക്കൾ, ഹോമകണ്ടം തുടങ്ങിയവ വഹിക്കരുത്." ഇങ്ങനെ, ബ്രാഹ്മണന്റെ കർമ്മശാസ്ത്രം, ഹരിയുടെ ആരാധന, ഭക്തിയുടെ മഹത്വം എന്നതെല്ലാം മഹർഷികൾക്ക് സൂതനും വ്യാസനും വിശദീകരിച്ചു.