വസുദേവൻ യുധിഷ്ഠിരനെ സമീപിച്ച് സ്നേഹത്തോടെ പറഞ്ഞു: “എന്റെ വാക്കുകൾ നീ അനുസരിക്കണം; ഞാൻ നിന്നോടു സ്നേഹത്താൽ സംസാരിക്കുന്നു. നീ എപ്പോഴും യാഗത്തിനായി അർപ്പണബുദ്ധിയോടെ പ്രയാഗയിൽ വസിക്കണം, ദു:ഖങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനായി. പ്രയാഗത്തെ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഓർത്തുകൊണ്ടു, നീയെന്ന രാജാവേ, അനന്തമായ സ്വർഗ്ഗലോകം നേടും. പ്രയാഗയിലേക്കുള്ള പഥം പിന്തുടരുന്നവരും അവിടെ വസിക്കുന്നവരും, അവരുടെ ആത്മാവ് എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധമാകുന്നു; അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും. ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാതെ, സംതൃപ്തനായും, നിയന്ത്രിതനായും, ശുദ്ധനായും, അഹങ്കാരമില്ലാതെ, കോപം ഇല്ലാതെ, സത്യം സംസാരിച്ച്, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും തനിക്കു തുല്യമായ ദൃഷ്ടിയോടെ കാണുന്നവൻ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം നേടുന്നു. യാഗങ്ങൾ മഹർഷിമാരും ദേവതകളും ക്രമത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ, രാജാവേ, ദരിദ്രൻ യാഗങ്ങൾ നടത്താൻ കഴിയില്ല. യാഗങ്ങൾക്ക് നിരവധി ഉപകരണങ്ങളും, വിവിധ വസ്തുക്കളും ആവശ്യമാണ്; ധനവാന്മാർക്ക് മാത്രമേ അതിന്റെ നിർവഹണം സാധ്യമാകൂ. എന്നാൽ, മനുഷ്യരുടെ അധിപനേ, ദരിദ്രരും ജ്ഞാനികളും നേടാൻ കഴിയുന്ന അതിനേക്കാൾ വലിയ ഫലത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ; യാഗത്തിന്റെ ഫലത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യമാണ് തീർത്ഥയാത്രയിൽ ലഭിക്കുന്നത്. ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, ഇതാണ് മഹർഷിമാരുടെ പരമരഹസ്യം: തീർത്ഥയാത്രയുടെ പുണ്യം യാഗത്തിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. പതിനായിരം കോടി, അതിൽ മുപ്പത് കോടി കൂടി, മാഘ മാസത്തിൽ ഗംഗയിൽ പോകും. നിനക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കട്ടെ, മഹാരാജാവേ; നീ രാജ്യം നിർഭയമായി ഭോഗിക്കൂ; നീ വീണ്ടും യാഗം ചെയ്യുന്നവനായി കാണും. ഇതോടെ പദ്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗ കഥാഖണ്ഡത്തിൽ 'പ്രയാഗയുടെ മഹത്വം' എന്ന 49-ാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇതിനു ശേഷം മഹർഷിമാർ ചോദിച്ചു: “നീ പറഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചതും വിശദീകരിച്ചു. ഇനി ഒരു കാര്യവും ചോദിക്കുന്നു, മഹാജ്ഞാനി, പറഞ്ഞുതരൂ. ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെ സേവിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമെന്താണ്? ഒരു പ്രവർത്തി ചെയ്താൽ എല്ലായിടങ്ങളുടെയും ഫലം എങ്ങനെ ലഭിക്കും?” അതിനാൽ സുതൻ പറഞ്ഞു: “കാർമ്മിക മാർഗം ദ്വിജന്മാരിൽ തുടങ്ങി എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പലവിധങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ അതിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് ഹരിയോടുള്ള ഭക്തിയാണു—മനസും, വചനവും, വാക്കുകളും ഉപയോഗിച്ച്. ഹരി ജയിക്കട്ടെ, ഹരി ജയിക്കട്ടെ, ഹരി യഥാർത്ഥത്തിൽ ജയിക്കുന്നവനാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഹരിയെ മാത്രം ആരാധിച്ചാൽ, ദേവതകളുടെ അധിപനായ പ്രഭുവിനെ, സകലദേവന്മാരുടെ അധിപനായി. ഹരിയുടെ മഹാമന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ പാപരൂപിയായ അസുരൻ നശിക്കുന്നു; ഒരിക്കൽ പോലും, ശുദ്ധബുദ്ധിയോടെ ഹരിയെ പരിക്രമണ ചെയ്താൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച ഫലമുണ്ടാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഹരിയുടെ വിഗ്രഹം കണ്ടാൽ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെയും ഫലമുണ്ടാകും. വിഷ്ണുവിന്റെ പരമനാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളുടെയും ഫലം ലഭിക്കും; വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിച്ചുള്ള തുളസിയുടെ സുഗന്ധം നയിച്ചാൽ അതേ ഫലമുണ്ടാകും. യമന്റെ ഭയാനകമായ മുഖം കാണില്ല; ഒരിക്കൽ കൃഷ്ണനെ നമസ്കരിച്ചാൽ അമ്മയുടെ പാലിന് അർത്ഥമില്ലാതാകില്ല. ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ മനസ്സ് നിശ്ചയിച്ചവരെ ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു; അവർ പുലിന്ദന്മാരായാലും, ശ്വപചന്മാരായാലും, വിദേശജനങ്ങളായാലും. അവർ ഹരിയുടെ പാദങ്ങൾ മാത്രം സേവിക്കുന്നവരാണ്, അതിനാൽ അവർ അത്യന്തം ഭാഗ്യശാലികൾ; അതിലേറെ, ഭക്തരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, രാജർഷിമാർക്കും. ഹരിയോടുള്ള ഭക്തി സ്ഥാപിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ വീണ്ടും ഗർഭം കാണില്ല; ഒരാൾ ഉച്ചത്തിൽ ഹരിയുടെ മുന്നിൽ നൃത്തം ചെയ്തു, ഹരിയുടെ നാമം ചൊല്ലിയാൽ, അവൻ ലോകത്തെ ശുദ്ധമാക്കുന്നു—ഗംഗാദിയർ പോലെ. അവനെ കാണുമ്പോഴും, സ്പർശിച്ചാലും, ഭക്തിയോടെ സംസാരിച്ചാലും, പാപങ്ങൾ നീങ്ങുന്നു. ഹരിയെ പരിക്രമണ ചെയ്യുമ്പോൾ ഉച്ചത്തിൽ നാമം ചൊല്ലിയാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ നീങ്ങുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. കൈകൾ തട്ടി, മധുരമായ ശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം പോലും അത്തട്ടി നീങ്ങുന്നു. ഹരിയുടെ ഭക്തിയെ പറയാതെ, കഥകൾ കേൾക്കുന്നവരും, അവരെ കാണുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ ശുദ്ധമാകുന്നു. അങ്ങിനെയെങ്കിൽ, പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്ത് സംശയം? കൃഷ്ണയുടെ നാമം, മഹർഷിമാരേ, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളേക്കാൾ ഉത്തമമാണ്. കൃഷ്ണനാമം സ്വീകരിച്ചവർ ലോകത്തെ തന്നെ പുണ്യസ്ഥലമാക്കുന്നു; അതിനാൽ, മഹർഷിമാരേ, ഇതിൽനിന്ന് വലിയ പുണ്യമില്ല. വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയുടെ അവശിഷ്ടം ഭക്ഷിച്ചാലോ തലയിൽ വെച്ചാലോ, മനുഷ്യൻ വിഷ്ണുവായി മാറുന്നു; യമനും ദു:ഖവും നശിക്കുന്നു. ഹരിയെ മാത്രം ആരാധിക്കണം, നമസ്കരിക്കണം—ഇതിൽ സംശയമില്ല; whether he is the great, unmanifest Vishnu or the god Maheśvara. അവരെ ഏകത്വത്തിൽ കാണുന്നവർ വീണ്ടും ജനനം കാണില്ല; അതിനാൽ, വിഷ്ണുവിനെ, ആദിയുമില്ല, അന്തിയുമില്ല, നശിക്കാത്ത ആത്മാവിനെ അറിയണം. ഹരിയെ മാത്രം കാണുകയും, അങ്ങനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യണം; ഹരിയെയും മറ്റു ദേവതകളെയും ഒരുപോലെ കാണുന്നവർ, ഭയാനകമായ നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു—ജ്ഞാനി അതിനെ എണ്ണില്ല; whether they are fools or learned, or even a Brahmin dear to Keśava. നാരായണൻ തന്നെ, പ്രഭു, ഒരു ശ്വപചനെയും മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും; നാരായണനിൽനിന്ന് വലിയതൊന്നുമില്ല—പാപകൂട്ടങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കുന്ന കാട്ടുതീ. ഭയാനകമായ പാപം ചെയ്താലും, കൃഷ്ണനാമം കൊണ്ട് മോചനം ലഭിക്കും; നാരായണൻ തന്നെ, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരു, തന്റെ നാമത്തിൽ സാന്നിധ്യവാനാണ്. സദാചാരികൾ തങ്ങളുടെ ശക്തിയെക്കാൾ വലിയ ശക്തി സ്ഥാപിച്ചു; ഇവിടെ വാദിക്കുന്നവർ പരിശ്രമവും സൗകര്യവും കുറിച്ച് അഗാധമായ ദൃഷ്ടിയിൽ ചെയ്യുന്നു. ഫലത്തിന്റെ ഭാരത്താൽ, അവർ നിരവധി നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു; അതിനാൽ, ഹരിയോട് ഭക്തിയോടെ, അവന്റെ നാമത്തിൽ അഭയം തേടണം. ഭക്തനെ അകത്ത് നിന്ന്, നാമം ജപിക്കുന്നവനെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു; ഹരിയുടെ നാമം എന്ന മഹാവജ്രം പാപത്തിന്റെ പർവ്വതങ്ങളെ തകർക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹർഷിമാർക്കും ഭക്തന്മാർക്കും, ഹരിയുടെ നാമം, ഭക്തി, തീർത്ഥയാത്രയുടെയും യാഗത്തിന്റെയും ഫലത്തേക്കാൾ വലിയതാണെന്ന് സുതൻ ഉപദേശിച്ചു.