മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിൽ ശേഷം, മഹാത്മാവായ മാര്കണ്ടേയൻ മഹർഷി യുദ്ധിഷ്ഠിരനോടു这样 പറഞ്ഞു: “രാജനേ, പശുവിനെ, അഗ്നിയെ, ബ്രാഹ്മണനെ, ശാസ്ത്രങ്ങളെ, പൊന്നിനെ, ജലത്തെ, സ്ത്രീയെ, മാതാവിനെ, അച്ഛനെയും അപമാനിക്കുന്നവർക്കു, മനുഷ്യരാശിയിലേറെ ദുർഭാഗ്യകരമായ അവസ്ഥയുണ്ടാകും. അത്തരം പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർക്കു ഉന്നത ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശനംPrajaapati പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; യോഗം എന്ന അത്യന്തം പ്രാപിക്കാൻ ദുഷ്കരമായ സ്ഥിതിയിലേക്കു അവർക്ക് പ്രവേശനം ഇല്ല. ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ ഭയാനകമായ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; ആന, കുതിര, പശു, വാഹനം, രത്നം, മുത്ത്, പൊന്നു എന്നിവ മോഷ്ടിക്കുന്നവർക്കും അതേ വിധിയാണ്. മറ്റൊരാളിൽ നിന്നു രഹസ്യമായി വസ്തു എടുത്ത്, പിന്നീടത് ദാനം ചെയ്യുന്നതു പോലുള്ളവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സുഖിക്കാനാവില്ല. ഇപ്രകാരമുള്ള ദുഷ്പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരെ നരകത്തിൽ കത്തിച്ചുതീർക്കുന്നു. ഇതാണ് യോഗവും ധർമ്മവും ദാനത്തിന്റെ ഗുണവും, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ. സത്യത്തിന്റെയും അസത്യത്തിന്റെയും, സത്ത്വത്തിന്റെയും അസത്ത്വത്തിന്റെയും ഫലങ്ങൾ എങ്ങനെയാണോ അതുപോലെ, അതിനെ സ്വയം എങ്ങനെ പ്രാപിക്കാമെന്നതും ഞാൻ വ്യക്തമാക്കാം. ഇതോടെ പ്രയാഗയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഭാഗത്തിലെ നാല്പത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, വീണ്ടും പ്രയാഗത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കൂ; നൈമിഷം, പുഷ്കരം, ഗോതീർത്ഥം, സിന്ധുവും സമുദ്രവും കൂടിച്ചേരുന്ന സ്ഥാനവും ഇതോടൊപ്പം. കുരുക്ഷേത്രം, ഗയ, ഗംഗയും സമുദ്രവും കൂടിച്ചേരുന്ന സ്ഥലം, അത്തരം അനേകം പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും, വിശുദ്ധഗിരിശിഖരങ്ങളും. പ്രയാഗത്തിൽ പതിനായിരം തീർത്ഥങ്ങളും മൂവായിരം കോടി തീർത്ഥങ്ങളും എപ്പോഴും സാന്നിദ്ധ്യത്തിലാണ് എന്നു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അവിടെ മൂന്നു ഹോത്രീകുണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതിന്റെ നടുവിൽ ജഹ്നവി ഒഴുകുന്നു. പ്രയാഗത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ജഹ്നവി എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും അതിമഹത്വം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യപുത്രിയായ ദേവി, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തയായ, യമുനയും ഗംഗയും കൂടെ പ്രയാഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; അവ ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഗംഗയും യമുനയും ഇടയിൽ ഉള്ള പ്രദേശം ഭൂമിയുടെ ഗർഭം എന്നപോലെയാണ്; രാജശ്രേഷ്ഠാ, പ്രയാഗത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്ന് പോലും മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലം തുല്യമായിരിക്കില്ല. വായു ദേവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചത്: മൂന്നുകോടി പത്തുലക്ഷം ദൈവീക-ഭൗമ്യ-ആകാശീയ തീർത്ഥങ്ങൾ എല്ലാം ഗംഗയിൽ സംയുക്തമാണ്. പ്രയാഗം കംബല, അശ്വതര, ഭോഗവതി എന്നിവയുടെ ആസനവും, പ്രജാപതിയുടെ യാഗവേദിയുമാണ്. അവിടെ ദേവതകളും യാഗങ്ങളും സ്വരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു; അവർ പ്രയാഗത്തെ ആദരിക്കുന്നു; തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷികളും. മഹാരാജാക്കന്മാരും ദേവതകളും അവിടെ യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു; അതിനാൽ, ഭാരത, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അതിനേക്കാൾ വിശുദ്ധമായതൊന്നുമില്ല. അതിനാൽ അതിന്റെ ശക്തിയാൽ, അതു എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നു; പതിനായിരം തീർത്ഥങ്ങളും മൂന്നുകോടി അധികം തീർത്ഥങ്ങളും അവിടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിലാണ്. ഗംഗ ഒഴുകുന്ന ഭൂമി തപസ്സിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്; അതാണ് സിദ്ധിക്ഷേത്രം, ഗംഗയുടെ തീരത്ത് അഭയം. ഈ സത്യം ദ്വിജന്മാർക്കും ധാർമ്മികന്മാർക്കും, സ്വന്തം പുത്രനോ സുഹൃത്തോ ശിഷ്യനോ ആർക്കെങ്കിലും ചെവിയിലുപദേശിക്കണം. ഇത് ഭാഗ്യപ്രദം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തിക്കുന്നതും സേവ്യവും, ശുഭവും, വിശുദ്ധവും ആനന്ദകരവും പാപനാശിനിയുമാണ്. മഹർഷിമാരുടെ രഹസ്യമായ ഈ ഉപദേശമാണ്; അതു പഠിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ ശുദ്ധി പ്രാപിക്കും. പ്രതിദിനം ഈ പ്രയാഗമഹത്വം ശ്രവിക്കുന്നവൻ പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർക്കാനും സ്വർഗ്ഗശിഖരത്തിൽ ആനന്ദിക്കാനും കഴിയും. നല്ലവരും ഉന്നതഹിതം ദർശിക്കുന്നവരും ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചാൽ ഉത്തമഫലം പ്രാപിക്കും; കൌരവ്യാ, മനസ്സിൽ വക്രതയില്ലാതെ കുളിക്കണം. നീ ശരിയായ രീതിയിൽ ചോദിച്ചതിനാൽ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നിന്റെ പിതാമഹന്മാരും പൂർവ്വികരും മോചിതരായിരിക്കുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളൊന്നും പ്രയാഗത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമല്ല; അതിനാൽ, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, ജ്ഞാനവും യോഗവും ഈ തീർത്ഥവും പ്രയാസപെട്ട് പ്രാപിക്കേണ്ടതാണ്; പ്രയാഗം സ്മരിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കാം. ഇതോടെ പ്രയാഗമഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഭാഗത്തിലെ നാല്പത്തിയേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: “പ്രയാഗത്തിന്റെ കഥ മുഴുവനും പറഞ്ഞുതന്നുവല്ലോ മഹർഷേ, ഇപ്പോൾ എനിക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ മുഴുവനും ദയവായി പറയേണമേ.” മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, ഞാൻ എല്ലാം വ്യക്തമാക്കാം. ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ഈശാനൻ—ദേവന്മാരുടെ അക്ഷരസ്വരൂപൻ—ഇവരാണ് സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം എന്നിവയുടെ കാരണങ്ങൾ. ബ്രഹ്മാവ് അചഞ്ചലവും ചഞ്ചലവുമായ സകലഭൂതങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഉത്തമ ലോകങ്ങളിൽ വിഷ്ണു അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു കല്പം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, രുദ്രൻ സർവ്വവിശ്വം സംഹരിക്കുന്നു; അവൻ നൽകുന്നവനും എടുക്കുന്നവനും അല്ല, അവൻ ഒരിക്കലും നശിക്കാറില്ല. സകലഭൂതങ്ങളുടെ നാഥനെ കാണുന്നവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദർശിക്കുന്നത്; ഇപ്പോൾ ഉത്തരഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മാവ് നിലകൊള്ളുന്നു. പരമേശ്വരൻ വടവൃക്ഷത്തിനടിയിൽ മഹേശ്വരനായി അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു; ദേവതകളും ഗാന്ധർവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും അവിടെ വസിക്കുന്നു. അവർ പാപപ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നവരെ സംരക്ഷിക്കാറുണ്ട്; എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ ഉന്നതഗതിയിലേക്കു പോകുന്നില്ല. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ഇവിടെ ആരൊക്കെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്? ലോകത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവർ എങ്ങനെ അവിടെ തങ്ങുന്നു?” മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ—ഇവർ പ്രയാഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു; കാരണം ഞാൻ പറയാം. പ്രയാഗപ്രദേശം അഞ്ചു യോജന വീതിയുള്ളതാണ്; അവിടെ പാപനാശത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനുമായി ഈ ദേവതകൾ വസിക്കുന്നു. അവിടെ ചെറിയൊരു പാപം ചെയ്താലും നരകത്തിലേക്കു വീഴേണ്ടിവരും; അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ പ്രയാഗത്തിൽ ഒരുമിച്ചു വസിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലെ ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും പർവതങ്ങളും എല്ലാം, സകലജീവികളുടെയും പ്രളയകാലം വരെയെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ, മഹാത്മാവായ മാർകണ്ടേയൻ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോടു പ്രയാഗത്തിന്റെ മഹത്വവും, അതിലെ ദൈവിക സാന്നിധ്യവും, പുണ്യഫലവും, ധർമ്മവും, യോഗവും, ജ്ഞാനവും പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചു.