ആ സ്ത്രീ അവിടുന്ന് പുറപ്പെട്ട്, ജഡജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവിടെയും അനേകം ജന്മങ്ങൾക്കുശേഷം അവൾ മൃഗാവസ്ഥയിൽ ജനിച്ചു. അതിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ്, മനുഷ്യജന്മത്തിൽ അവൾ വിരൂപയായിത്തീർന്നു. പാപത്തിന്റെ ഈ ഗതിയെ മനസ്സിലാക്കി, മനുഷ്യരെല്ലാവരും ഈ പാതയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കണമെന്ന് ഉപദിഷ്ടം. അല്ലെങ്കിൽ, ശരീരം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ നരകത്തിലേക്കാണ് വഴികൊടുക്കുന്നത്. എന്റെ ഇടയിൽ നിങ്ങൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കണമെന്നാഗ്രഹിക്കുമ്പോഴും, ഇവിടെ ആനന്ദം നേടാൻ കഴിയില്ല; കാരണം, പാപം മാത്രം ഫലമായി ലഭിക്കും, അത് മനുഷ്യരുടെ നാശത്തിനാണ് കാരണമാകുന്നത്. അപ്പോൾ നാരദൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഭർത്താക്കന്മാരുടെ ആനന്ദം കണ്ടു, ആ സ്ത്രീകൾ—all chief women—ലജ്ജയോടെ തല താഴ്ത്തി, കാറ്റ് കൊണ്ടടിക്കപ്പെട്ട തളിരുകളെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു. ആ സ്ത്രീകളുടെ മുമ്പത്തെ കാമാഗ്നി, സന്യാസിയുടെ ശാന്തമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ശമിച്ചുപോയി. അവരൊക്കെയും എഴുന്നേറ്റു, ബ്രഹ്മാവിനെയും ഇന്ദ്രനെയും മറ്റും പോലും വിറയിപ്പിക്കുന്ന കാമദേവനെ ദോഷിച്ചു. അവിടെ സ്ത്രീകൾ പറഞ്ഞു: ഈ ദുഷ്ടന് നിന്ദ! ഈ കാമദേവൻ, സുന്ദരക്കണ്ണുള്ളവർക്കു പ്രിയനായവൻ, അവരുടെ ആനന്ദത്തിനായി വധിക്കപ്പെട്ടു; സദാചാരമെന്ന വൃക്ഷത്തെ ഇളംകത്തിയ കത്തിയാണവൻ. ലോകം ആദരിക്കുന്ന രുക്മിണിയെപ്പറ്റി പറയാനെന്തുണ്ട്? അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രസവിച്ച പ്രദ്യുമ്നൻ, സ്ത്രീധർമ്മത്തെ ഗ്രസിക്കുന്ന രാഹു പോലെയാണ്. ആ ദേവതകളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ, നമ്മുടെ കാഴ്ചയിൽ വീണ്ടും വന്നാൽ, ഞങ്ങൾ വീണ്ടും നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയുടെ അഗ്നിയിൽ അവനെ ഇടും, ധ്യാനസ്വരൂപനായ പ്രഭോ. വിഷ്ണുവാണ് ഈ പാപിയെ സൃഷ്ടിച്ചത്, സ്വയം ആനന്ദിക്കുന്നവൻ; പതിനാറായിരം സ്ത്രീകളെ ആസ്വദിക്കാൻ അവനെ ആകാംക്ഷയോടെ സൃഷ്ടിച്ചു. നമ്മെക്കുറിച്ച് ഇനി പറയാനെന്തുണ്ട്? ഇങ്ങനെ കാമദേവനെ നിന്ദിച്ച അവർ, അവരുടെ സ്വധർമത്തെ സംരക്ഷിച്ച മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനെ സ്തുതിച്ചു. ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്റെ മാതാവിന് ഭാഗ്യം! ലോകത്തിൽ കാമജയിയെ സൃഷ്ടിച്ചവളാണ് അവൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നവളാണ്. നമ്മളൊക്കെ, രാജവംശക്കാരാൽ പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നവരും, കാമദേവനാൽ ജയിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്; വാക്കിലും മനസ്സിലും വലിയ പാപം ചെയ്തവരാണ്. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം, ആ സ്ത്രീകൾ—all those women—ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവരവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. പിന്നീട്, കാംപില്യ രാജാവ് ആ ബ്രാഹ്മണനെ വസ്ത്രവും ആഭരണങ്ങളും നൽകി ആദരിച്ചു, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനായി ഒരു ഉത്തമഗൃഹത്തിലേക്ക് അയച്ചു. അതിനുശേഷം, കരൂഷരാജാവ് തന്റെ വലിയ സൈന്യത്തോടെ കാംപില്യയുടെ നഗരത്തെ വളഞ്ഞു. അതിനിടയിൽ ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം നടന്നു; ആ യുദ്ധത്തിൽ കരൂഷരാജാവ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, നഗരം മുഴുവൻ കൊള്ളയടിച്ചു, എല്ലാ വീരന്മാരും കൊല്ലപ്പെട്ടു. അവിടെ ആ സ്ത്രീകൾ—all those women—വിഷം കഴിച്ച് മരണം ഏറ്റെടുത്തു; എന്നാൽ ആ പാപത്തിന് അവർക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ഒന്നും ചെയ്തില്ല. അതുപോലെയുള്ള പാപം കൊണ്ടാണ്, ഭയാനകമായ, വലിയ ദേഹമുള്ള, ഭയങ്കരമായ റാക്ഷസികൾ ആ ഭയാനകനാമം ഉള്ള നഗരത്തിൽ ജനിച്ചത്. അവിടെ, ഹനുമാൻ, ആ നഗരത്തിലെ മഹാനായവൻ, ആ സ്ത്രീകളെ തടവിൽ അടച്ചു; വിജയിയായ, യാഗങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൻ പതാകയുള്ള രഥത്തിൽ ഇരുന്നു. പിന്നീട്, ആ റാക്ഷസികൾ വീണ്ടും യുദ്ധഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ടു പീഡിതരായി, അവരുടെ ദർശനം മാത്രം കൊണ്ട് ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ, വാക്കിലും മനസ്സിലും ചെയ്ത പാപം കൊണ്ടു അവർക്ക് രണ്ട് ജന്മങ്ങൾ ലഭിച്ചു; റാക്ഷസികളുടെ ഗർഭത്തിൽ അവർ ജനിച്ചു. ആ പാപം കൊണ്ടു രാജാവും ആ രണ്ടു നഗരങ്ങളും നശിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയപതിയുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കരുത്. പ്രഭോ, പാപത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ പോലും, ഭർത്താവ് രോഗിയാണോ, ബുദ്ധിഹീനനാണോ, ദരിദ്രനാണോ, കാഴ്ചയില്ലാത്തവനാണോ എന്നതിലൊന്നും ആശങ്കയില്ലാതെ, വാക്കിലും മനസ്സിലും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്; പരമോന്നത ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. ഇങ്ങനെ ഞാൻ വിശദമായി വിവരിച്ചു; വാക്കിലും മനസ്സിലും ഉണ്ടാകുന്ന പാപവും, മറ്റൊരാളുടെ ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു, ശിബി രാജാവേ. ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് പോയിട്ടില്ലാത്ത ആ വിശുദ്ധ സ്ത്രീകൾ, ദ്വാരകയിൽ ദൃശ്യമായിരിക്കുന്നു; അവരുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ജലബിന്ദു വീണപ്പോൾ, നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വിലപിച്ചു. മറ്റൊരാളുടെ ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭാവനയിലും വാക്കിലും ഭക്തി പുലർത്തിയതുകൊണ്ട്, അവർ ഭയാനകമായ മാംസഭക്ഷകരായി ജനിച്ചു; പിന്നീട് മോചനം ലഭിച്ച്, ദേവതകളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന ദൈവീകസ്ത്രീകളായി. ഇങ്ങനെ മഹാപദ്മപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ കാളിന്ദിയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ, ഇത് ഇരുനൂറ്റി ആറാമത്തെ അദ്ധ്യായം, ‘ദ്വാരകാവിവരണം’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ആ വിശുദ്ധ ബ്രാഹ്മണനെ ദ്വാരകയിൽ എത്തിച്ച ശേഷം, അവർ അവിടെ എത്തി; വീണ്ടും ഭഗവാന്റെ ഭക്തി ആഗ്രഹിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ സ്നാനം ചെയ്തു. അപ്പോൾ, രാജാവേ, ആകാശത്തിൽ ഇടിമുഴക്കത്തെപ്പോലൊരു ശബ്ദം മുഴങ്ങി. ആകാശവാണി പറഞ്ഞു: കേൾക്കൂ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇതാണ് ഹരിയുടെ പരിശുദ്ധ തീർത്ഥം; ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ കൃപയാൽ, നിങ്ങൾ ഇരുവരും വിഷ്ണുഭക്തി നേടും. അതുവഴി, ഈ ലോകം അജ്ഞാനവും ഭയാനകമായ മായയും ഉപേക്ഷിക്കും. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ആ ദേഹരഹിത ശബ്ദം കേട്ട്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു: ‘ഇത് ഹരിയുടെ കൃപയാണ്.’ അവിടെ യഥാവിധി സ്നാനം ചെയ്ത്, പരമഭക്തി നേടി, അവർ ഭഗവാനെ നമസ്കരിച്ച് പരസ്പരം സംസാരിച്ചു. ആ രണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: വഴിയിൽ ഞങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരൽ യാദൃശ്ചികമായതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ ഭവനവും ഭാര്യയും എന്നിവയുമായി ചേരലും അപ്രതീക്ഷിതമായതാണു. ഇനി, യാത്രക്കാരെപ്പോലെ, ഞങ്ങൾ വേർപെടേണ്ടതുണ്ട്. ഭാര്യ, പുത്രൻ എന്നിവയും കാലത്തിന്റെ കളിയിലാണ്; ഭാര്യയും പുത്രനും ചേർന്നുള്ള ഈ ബന്ധം നശ്വരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ലോകത്തിൽ ഭാഗ്യവാനാണ്. അത് നശ്വരമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നവൻ എപ്പോഴും ഭഗവാനെ അഭയമായി നമസ്കരിക്കണം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഓർക്കണം—ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദാസനാണ്, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾക്കടിയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചവൻ. ‘ഞാൻ ഒരു സന്ദേശം അയയ്ക്കണം’ എന്നു പറഞ്ഞ്, അവർ അവരവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് പോയി. രാജാവേ, വിനോദയുടെ സുഹൃത്തിനോടു പിന്നെ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കൂ. ബ്രാഹ്മണൻ യാത്രയിൽ പോയപ്പോൾ, ആ റാക്ഷസികളുടെ മോക്ഷം സംഭവിച്ചു. യാത്രചെയ്ത്, ബ്രാഹ്മണൻ ഒരു ജലരഹിത പ്രദേശത്തേക്ക് എത്തി. അവിടെ, പാപം കൊണ്ടു പീഡിതരായി, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് തളർന്ന റാക്ഷസികൾ ദൂരെ നിന്ന് ആ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടു. അവൻ കൈയിൽ ജലപാത്രം പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായി കണ്ടു, അവർ തമ്മിൽ സംസാരിച്ചു: ‘ഒരു യാത്രക്കാരൻ നമ്മുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, കൈയിൽ ജലപാത്രവുമുണ്ട്.’ ‘നമ്മുടെ വിശപ്പും ദാഹവും കുറെയെങ്കിലും ശമിക്കാമോ? നാം അവനെ തിന്നുകയും, അവന്റെ കൈയിലെ ജലം കുടിക്കയും ചെയ്യും.’ ‘നാം നൂറു വർഷമായി ദാഹിയേയും വിശപ്പേയും അനുഭവിക്കുന്നു; ആ പാത്രം, ജലം, നമ്മുടെ ദാഹം—’ നാരദൻ പറഞ്ഞു: ‘നമ്മിൽ ഒരാൾ ആദ്യം അവന്റെ ചൂടുള്ള മാംസം ഭക്ഷിക്കട്ടെ.