രാജാവേ, പദ്മനാഭന്റെ ദിനം ഇരട്ടിയവയും പാപനാശിനിയാണ്. ഒരാൾ പദ്മനാഭന്റെ പുണ്യദിനം ആചരിക്കുന്നതുവരെ പാപങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആ പുണ്യദിനം ആചരിക്കുന്നതുവരെ, ആയിരക്കണക്കിന് അശ്വമേധ യാഗങ്ങളും നൂറുകണക്കിന് രാജസൂയ യാഗങ്ങളും—even ഒരു പതിനാറിൽ ഒന്നും—ഏകാദശി നോമ്പിന്റെ ഫലത്തിന് തുല്യവുമല്ല. വ്യാപാരികളും പതിനൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുള്ള മനുഷ്യരും ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഏകാദശി നോമ്പ് കൊണ്ടു നശിക്കുന്നു; ലോകത്തിൽ ഒന്നും ഏകാദശി നോമ്പിന്റെ ഫലത്തിന് തുല്യമല്ല. പകൃതിയുള്ളവരും പോലും ഈ ദിവസം ആചരിച്ചാൽ, അവർ സൂര്യന്റെ വശത്താകുന്നു; ഈ ദിനം സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, ശരീരാരോഗ്യം എന്നിവ നൽകുന്നു. നല്ലഭാര്യയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പുത്രന്മാരും ഈ ദിനം നൽകുന്നു; ഗംഗാ, ഗയാ, കാശി, പുഷ്കര, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വൈഷ്ണവ തീർത്ഥം ഹരിയുടെ ദിനത്തിന് തുല്യവുമല്ല. യമുനയും ചന്ദ്രഭാഗയും ഹരിദിനത്തിന് തുല്യവല്ല. ഈ ദിനം നോമ്പ് നോക്കി, രാത്രിയിൽ ജാഗരണമുള്ളവർക്ക്, യാതൊരു പ്രയാസവും ഇല്ലാതെ വൈഷ്ണവലോകം ലഭിക്കുന്നു. നോമ്പ് നോക്കുന്ന വൈശ്യന് പിതൃവംശത്തിൽ നിന്ന് പത്തു, മാതൃവംശത്തിൽ നിന്ന് പത്തു, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് പത്തു—ഇങ്ങനെ മുപ്പത് പിതാക്കന്മാർ—നിശ്ചയമായും മോചനം നേടുന്നു. ദ്വന്ദ്വത്തിൽ ആസക്തി ഉപേക്ഷിച്ചവർ, ഗൃഹസ്ഥത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് വ്രതങ്ങൾ എടുത്തവർ, പൂമാലയും മഞ്ഞവസ്ത്രവും അണിഞ്ഞവർ, ഹരിയുടെ ലോകം നേടുന്നു. ബാല്യത്തിൽ, യൗവനത്തിൽ, വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ—ഏകാദശി നോമ്പ് ആചരിക്കുന്നവർക്ക് ഏറ്റവും ദുഷ്കരമായ വിധി ലഭിക്കില്ല. മൂന്നു രാത്രി നോമ്പ് നോക്കിയാലും, തീർത്ഥത്തിൽ കുളിച്ചാലും, സ്വർണ്ണവും എള്ളും ദാനമുണ്ടാക്കിയാലും, ഈ ലോകത്തിൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുന്നു. തീർത്ഥത്തിൽ കുളിക്കാത്തവരും, സ്വർണ്ണം ദാനമില്ലാത്തവരും, വ്രതം ആചരിക്കാത്തവരും, എവിടെയും ദുഃഖം അനുഭവിക്കും. സംക്ഷിപ്തമായി, ധർമവും നരകവിവരണവും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: വാക്കും മനസും ശരീരപ്രവൃത്തിയും കൊണ്ട് എല്ലാ ജീവികൾക്കും അഹിംസയാണ്. ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണം, ദാനം, ഹരിയുടെ സേവനം, വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം എപ്പോഴും അനുസരിക്കുക—ഇവയാണ് ഉത്തമം. സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ തങ്ങളുടെ വ്രതവും ദാനവും പ്രദർശിപ്പിക്കരുത്; തങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച്, സ്വയംക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച്, ദാനം ചെയ്യണം. ചെരുപ്പും വസ്ത്രവും ഭക്ഷണവും ഇലയും വേര്തും ഫലവും വെള്ളവും—ദരിദ്രനായ വൈശ്യനും ദിവസവും ഫലപ്രദമാക്കണം. ഈ ലോകത്തിലും അടുത്ത ലോകത്തിലും, ദാനം ചെയ്യാത്തത് ഒപ്പം പോകുന്നില്ല; ദാനികൾ യമന്റെ വിവിധ പീഡകൾ കാണുന്നില്ല. ദീർഘായുസും സമ്പത്തും ഉള്ളവർ വീണ്ടും വീണ്ടും ഈ ലോകത്ത് ജനിക്കുന്നു; അന്യായത്താൽ, അവർ ദുഷ്ഫലത്തിൽ പോകുന്നു. ധർമ്മം പാലിച്ചാൽ, എപ്പോഴും, എവിടെയും, സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ബാല്യത്തിൽനിന്ന് തന്നെ, ധർമ്മസമാഹരണത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കണം; ഇതെല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു—നീക്ക് മറ്റെന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹം? വികുണ്ഡലൻ പറഞ്ഞു: ദയാനിധിയേ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടതോടെ എന്റെ മനസ്സ് തെളിഞ്ഞു; സജ്ജനരുടെ വാക്കുകൾ ഗംഗയെപ്പോലെ പാപം ഉടൻ നീക്കുന്നു. നല്ലവരുടെ സ്വഭാവം സഹായം ചെയ്യലും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കലുമാണ്; ആരാണ് ചന്ദ്രനെ തണുപ്പാക്കുന്നത്, ആ അമൃതമണ്ഡലത്തിൽ ആരുടെ കൃപയാണു? ദൈവദൂതനേ, അതിനാൽ ദയയോടെ എന്നോട് പറയൂ: എന്റെ സഹോദരൻ എങ്ങനെ ഉടൻ നരകത്തിൽനിന്ന് മോചനം നേടും? വികുണ്ഡലന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ദൈവദൂതൻ, ഒരു നിമിഷം കാണുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തശേഷം, സൗഹൃദബന്ധം ഉറപ്പിച്ചു. നിന്റെ എട്ടാമത്തെ വൈശ്യജന്മത്തിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യം, നീ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, മുഴുവൻ സഹോദരനു നൽകാം; അതിനാൽ അവൻ സ്വർഗ്ഗം നേടും. വികുണ്ഡലൻ ചോദിച്ചു: ആ പുണ്യം എന്താണ്, എങ്ങനെ ലഭിച്ചു, മുൻ ജന്മം എന്തായിരുന്നു? ദൂതനേ, എല്ലാം പറയൂ; ഞാൻ ഉടൻ അത് നൽകാം. ദൈവദൂതൻ പറഞ്ഞു: വാണികേ, കേൾക്കൂ—ആ പുണ്യവും അതിന്റെ കാരണവും ഞാൻ പറയാം. ദീർഘകാലം മുമ്പ്, മധുവനത്തിൽ ശാകുനി എന്ന ഒരു സന്യാസി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ വ്രതവും അധ്യയനവും പൂർത്തിയാക്കിയവൻ, ബ്രഹ്മാവിനോട് തുല്യമായ പ്രകാശമുള്ളവൻ. ഭാര്യ രേവതിയിൽ നിന്ന്, ശാകുനിക്ക് ഗ്രഹങ്ങളെപ്പോലുള്ള ഒമ്പത് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ധ്രുവ, ശീല, ബുധ, താര, ജ്യോതിഷ്മാൻ—ഇവരിൽ അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ ആസക്തരായും, ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം ആസ്വദിച്ചവരും. നിർമോഹ, ജിതകാമ, ധ്യാനകോശ, ഗുണാധിക—ഈ നാലു പുത്രന്മാർ ഗൃഹസ്ഥത്വത്തിൽ അകപ്പെട്ടില്ല. അവരൊക്കെ നാലാമത്തെ ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരുമിച്ച്, ആസക്തിയും സ്വത്തും ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു. പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, പ്രയാസമില്ലാതെ, മണ്ണും കല്ലും സ്വർണ്ണവും സമമായി കാണുകയും, എന്തെങ്കിലും ലഭിച്ചാൽ അതു കഴിക്കുകയും, എന്തെങ്കിലും ധരിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലായ്പ്പോഴും സന്ധ്യാവന്ദനം ആചരിച്ചു, വിഷ്ണുവിൽ ധ്യാനമുണ്ടാക്കി, ഉറക്കത്തെയും ഭക്ഷണത്തെയും ജയിച്ചു, കാറ്റും തണുപ്പും സഹിച്ചു. സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ ലോകം മുഴുവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപമായി കാണുകയും, പരസ്പരം നിശ്ശബ്ദമായി, ഭൂമിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിച്ചു. ഈ യോഗികൾ ലാഭത്തിനായി യാതൊരു പ്രവർത്തനവും ചെയ്തില്ല; നേരിട്ടുള്ള ജ്ഞാനം, സംശയമില്ല, ചിത്പരിണാമങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം. അങ്ങനെ, നിന്റെ എട്ടാമത്തെ ബ്രാഹ്മണജന്മത്തിൽ, മധ്യദേശത്തിൽ ഭാര്യയും പുത്രന്മാരും കുടുംബവും കൂടെ ജീവിക്കുമ്പോൾ— അവ (സന്യാസികൾ) വൈശ്വദേവവിളി ഇടവേളയിൽ, ഉച്ചയ്ക്ക്, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട്, നിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വന്നു; നീ അവരെ തൊട്ടുവളപ്പിൽ കണ്ടു. വാക്ക് തടഞ്ഞവനായി, കണ്ണിൽ കണ്ണുനീർ, സന്തോഷവും ഉല്ലാസവും നിറഞ്ഞു, അവരെ ആഴമായ ആദരത്തോടെ അഭിവാദ്യവും നമസ്കാരവും ചെയ്തു. അവരെ നമസ്കരിച്ച്, കാലിൽ തലവെച്ച്, കൈകൂടി, സ്നേഹപൂർവ്വം വാക്കുകളിൽ സ്വാഗതം പറഞ്ഞു.