ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, വൈശ്യരാശ്രേഷ്ഠനായവരേ. മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമരായവർ മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ സ്വന്തം മാതാവിനേപ്പോലെ കാണുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള മഹാത്മാക്കൾക്ക് യമന്റെ പീഡകൾ ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല. മനസ്സിൽ പോലും മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരാണ് ഭൂമിയെ ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും നിലനിര്ത്തുന്നത്. അതിനാൽ, ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർക്ക്, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യമാരുമായി യാതൊരു ബന്ധവും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. കാരണം, അത്തരമൊരു ബന്ധം ഇരുപത്തൊന്ന് നരകങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെക്കുറിച്ച് മനസ്സിൽ പോലും ആഗ്രഹം ഉണരാത്തവർ ദേവതകളുടെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു, യമലോകത്തിലേക്ക് അല്ല. കോപം ഉണരേണ്ട സാഹചര്യം പലതവണ വന്നാലും, കോപം അതിജയിക്കുന്നവനാണ് സ്വർഗ്ഗം ജയിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അത്തരം വ്യക്തിക്ക് ഭൂമിയിൽ കോപം ഉണ്ടാകില്ല. മാതാവിനെയും പിതാവിനെയും പുത്രനെയും ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആദരിക്കുന്നവനും, അവർ വയസ്സായതിനു മുമ്പേ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതുമാണ് യമലോകത്തിലേക്ക് പോകാതെ രക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഗുരുവിനെ പിതാവിനേക്കാൾ അധികം ആദരിക്കുന്നവരാണ് ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. സ്ത്രീകൾക്ക് പുണ്യം ലഭിക്കുന്നത് അവരുടെ പാതിവ്രത്യ സംരക്ഷണത്തിലൂടെ മാത്രമാണ്; എന്നാൽ ധർമ്മം ലംഘിച്ച സ്ത്രീകൾക്ക് യമലോകം അത്യന്തം ഭയാനകമാണ്. സ്ത്രീകൾ പാതിവ്രത്യത്തെ എപ്പോഴും സൂക്ഷിക്കണം, ദുഷ്ടസംഗതി ഒഴിവാക്കണം. കാരണം, പുണ്യത്തിലൂടെ മാത്രമേ സ്ത്രീകൾക്ക് പരമോന്നത സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കൂ എന്ന് സംശയമില്ല. ശൂദ്രന്മാർ അനധികൃതമായ ക്രിയകളും നിരോധിതമായ പ്രവർത്തികളും ചെയ്താൽ അവർക്കുള്ള ഫലം ദുഃഖകരമായ നരകമാണ്. ശാസ്ത്രചിന്തനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ, വേദപഠനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ, പുരാണങ്ങളും സംഹിതകളും പാരായണം ചെയ്യുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, സ്മൃതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നവരും ധർമ്മബോധം ഉണർത്തുന്നവരും, വേദാന്തത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും, ഇവരാണ് ലോകം നിലനിര്ത്തുന്നത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള പഠനത്തിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട്, അവർ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരായി ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ മോഹം ഇല്ല. വേദശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനം സ്വയം മനസ്സിലാക്കാതെ മറ്റൊരാളെ കൊടുക്കുന്നവനെ, ലോകബന്ധനം മുറിക്കുന്ന വേദങ്ങൾ പോലും ഉപേക്ഷിക്കും. ഇനി, വൈശ്യരാശ്രേഷ്ഠനായവരേ, ധർമ്മരാജൻ അംഗീകരിച്ച അമൃതസ്വരൂപമായ ഈ അത്ഭുത രഹസ്യം കേൾക്കൂ: വൈഷ്ണവന്മാർക്ക് യമനെയും, യമലോകത്തെയും, ഭയാനകമായ ഭൂതങ്ങളെയും കാണാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ സത്യം, സത്യം പറയുന്നു. യമൻ തന്നെ പുനഃപുനഃ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “വൈഷ്ണവന്മാരെ നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അവർ എന്റെ അധികാരപരിധിയിൽപ്പെടുന്നില്ല.” കേശവനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഓർക്കുന്നവർ, ആസൂയയോ അപരാധമോ ഉണ്ടാകാതെ, സർവ്വപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. ദുഷ്ടനായാലും ധർമ്മനിഷ്ഠനായാലും, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവരെ യമൻ ഒഴിവാക്കണം. ഒരു വൈഷ്ണവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന വീട്ടിലോ, വൈഷ്ണവന്മാരുമായി ബന്ധമുള്ളവരോടോ, യമൻ സമീപിക്കരുത്; അത്തരമൊരു ബന്ധം മാത്രം മതിയാകുന്നു പാപമോചനത്തിന്. ഉപരി, ദണ്ഡധാരദേവൻ ഇങ്ങനെ ഉപദേശിക്കുന്നു: “വൈഷ്ണവന്മാർക്ക് യമപുരിയിൽ പ്രവേശനം ഇല്ല.” വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാതെ, ഏറ്റവും പാപികളായവർക്കും നരകസമുദ്രം കടക്കാൻ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല. വൈഷ്ണവനായ—even ഒരു ചണ്ഡാലനേയും—അവനവനായി താഴേക്ക് നോക്കരുത്; കാരണം, വൈഷ്ണവൻ, ജാതിക്ക് പുറത്തായാലും, മൂന്നു ലോകങ്ങൾക്കു ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും നാമങ്ങളും ഉച്ചരിക്കുന്നതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ് മനുഷ്യരുടെ പാപം നശിക്കുന്നത്; അജാമിലൻ മരണസമയത്ത് “നാരായണ” എന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടി. രണ്ടു കുടുംബങ്ങളിലെയും പിതൃപുരുഷന്മാർ, എത്രകാലം നരകത്തിൽ ആയിരുന്നാലും, ഹരിയെ സന്തോഷത്തോടെ ആരാധിച്ചാൽ ആ നിമിഷം സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു. വിഷ്ണുഭക്തന്റെ സേവകന്മാരും, വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം കഴിക്കുന്നവരും, യജ്ഞികന്മാരും വ്യാപാരികളും എത്തുന്ന സ്ഥിതിയിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ എത്തുന്നു. വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം മുഴുവൻ പാപശുദ്ധിക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, അത്തരം അന്നം ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ വെള്ളം കുടിക്കണം. ആരെങ്കിലും എവിടെയും മരിക്കുമ്പോൾ “ഗോവിന്ദ” എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ, അവൻ യമനെയും ഞങ്ങളെയും കാണുന്നില്ല. ശുദ്ധമായി ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം, അതിന്റെ അംഗങ്ങളോടും സമുദ്രത്തോടും ധ്യാനത്തോടും ഋഷികളോടും ഛന്ദസ്സോടും ദേവതയോടും കൂടി, ആചാരാനുസൃതമായി ജപിക്കണം. അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്ന ഉത്തമപുരുഷന്മാരെ കണ്ടാൽ തന്നെ ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനും വിഷ്ണുഭക്തനായി പ്രകാശിക്കും. ശംഖവും ചക്രവും ധരിച്ച്, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, അത്തരം പുരുഷന്മാർ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപംപോലെയുള്ള ദേഹത്തിൽ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ വസിക്കും. ഹരിയെ ഹൃദയത്തിൽ, സൂര്യനിൽ, ജലത്തിൽ, വിഗ്രഹത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നിലത്തോലിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ, വൈഷ്ണവപദം പ്രാപിക്കും. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ശാലഗ്രാമശിലയിൽ, രത്നത്തിൽ, ചക്രത്തിൽ, അഥവാ വജ്രകീടനിർമ്മിതമായ രൂപത്തിൽ, വാസുദേവനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം. അതാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധി; പാപനാശത്തിനും, പുണ്യലാഭത്തിനും, മോക്ഷത്തിനും കാരണമാകുന്നത്. ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഉദിച്ച ചക്രത്തിൽ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, ദിവസേന ആയിരം രാജസൂയയജ്ഞങ്ങൾ നടത്തിയതുപോലെയാണ്. വേദാന്തങ്ങൾ എല്ലാം നിത്യവും ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മത്തെ പുകഴ്ത്തുന്നു; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ആരാധനയിലൂടെ അവന്റെ കൃപ മനുഷ്യർക്കു ലഭിക്കുന്നു. വലിയ മരത്തിൽ അഗ്നി ഹോമസ്ഥലത്ത് പ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ, സർവ്വവ്യാപിയായ ഹരിയും ശാലഗ്രാമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പാപികളായവരും, കര്മ്മയോഗ്യരല്ലാത്തവരും, ശാലഗ്രാമം ആരാധിച്ചാൽ യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. ഹരി ലക്ഷ്മിയിലും തന്റെ നഗരത്തിലും അത്ര സന്തോഷം കാണിക്കുന്നില്ല; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ചക്രത്തിൽ എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഉദിച്ച ചക്രത്തിൽ ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്തതും സമുദ്രങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂമി ദാനമായി നൽകിയതും പോലെ ഫലം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെയാണ് മഹാത്മാക്കളുടെ ജീവിതം, ഇവർക്ക് യമന്റെ ഭയം ഇല്ല; ഹരിഭക്തിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർക്ക് പരമോന്നത ഗതി ലഭിക്കുന്നു.