സകല tattvangളും ഒരുമിച്ച് ഒന്നായി ചേർന്ന്, പുരുഷന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലും പ്രധാനയുടെ അനുഗ്രഹത്തിലും, മഹത് മുതൽ പ്രത്യേക ഭൗതിക tattvangളിലേക്കു വരെ അവ ചേർന്ന് വിശ്വാണ്ഡം ഉത്പാദിപ്പിച്ചു. ആ വിശ്വാണ്ഡം, വെള്ളത്തിൽ ഒരു ബുഡ്ബുദം വളരുന്നതുപോലെ, ക്രമമായി വളർന്നു. മഹാഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നു ആ അണ്ഡം ജലത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു വളർന്നു; അതാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ ആദി ആസനവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ അതുല്യമായതുമായ സ്ഥാനം. അവിടെ, അവ്യക്തരൂപത്തിൽ, ലോകനാഥനായ മഹാവിഷ്ണു ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപം ധരിച്ച്, തന്റെ ഇച്ഛാനുസൃതം, അവിടെ നിലകൊണ്ടു. അവനിൽ നിന്നാണ് സ്വേദജന്മന്മാർ, അണ്ഡജന്മന്മാർ, ഗർഭജന്മന്മാർ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ ജീവികളും ഉദ്ഭവിച്ചത്. ഗർഭജലങ്ങളും മഹാസമുദ്രങ്ങളും അന്നവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ആ അണ്ഡത്തിനുള്ളിൽ, പർവതങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പ്രകാശമുള്ള ലോകങ്ങൾ, ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ എന്നിവ എല്ലാം നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ആദിമാര്ഗ്യമായ വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നാണ് കമലപുഷ്പം ഉദിച്ചത്; ശ്രീകേശന്റെ ഇച്ഛയാൽ ആ സ്വർണ്ണമണ്ഡലവും ഉണ്ടായി. പരമഹരിയായ വിഷ്ണു, രാജോഗുണം സ്വീകരിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിയെ ആരംഭിച്ചു. ഓരോ യുഗത്തിലും അവൻ സൃഷ്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; കല്പാന്തത്തിൽ നരസിംഹ, രുദ്ര എന്നിവയുടെ രൂപം ധരിച്ച് സംഹാരം നടത്തുന്നു. ലോകം സംരക്ഷിക്കാൻ ആ മഹാത്മാവ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപം ധരിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നു; പിന്നെ രാമാദിരൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് രുദ്രനായി ലോകത്തെ സംഹരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ മഹർഷിമാർ ചോദിച്ചു: നദികൾക്കും പർവതങ്ങൾക്കും ദേശങ്ങൾക്കും ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികൾക്കും പേരുകൾ പറയാമോ? ഭൂമിയുടെ വിസ്തീര്ണ്ണവും കാടുകളും വിശദമായി പറയാമോ? സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹാപണ്ഡിതന്മാരേ, ഈ ലോകത്തിൽ ഉള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് എന്ന് ഋഷികൾ പറയുന്നു. ഭൂമി, ജലം, വായു, അഗ്നി, ആകാശം—ഇവയ്ക്കെല്ലാം അത്യുത്തമമായ ഗുണങ്ങളുണ്ട്; അതിൽ ഭൂമി സുപ്രധാനമാണ്. ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം, രുചി, ഘന്ധം—ഇവയാണ് ഭൂമിയുടെ ഗുണങ്ങൾ. ജലത്തിന് നാല് ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഘന്ധം ഒഴികെ; അഗ്നിക്കു മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ—ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം. വായുവിന് ശബ്ദവും സ്പർശവും; ആകാശത്തിന് മാത്രം ശബ്ദം. ഈ അഞ്ചു ഗുണങ്ങൾ അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ലോകങ്ങളിലൊക്കെയും ഇവ പ്രബലമാണ്; എല്ലാ ജീവികളും ഇവയിൽ അധിഷ്ഠിതരാണ്. ഇവ പരസ്പരം അതിക്രമിക്കാറില്ല; അങ്ങനെ സമത്വം നിലനിൽക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഇവ തമ്മിൽ വൈരോധ്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ, ദേഹധാരികൾ ഒരു ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്നു; അങ്ങനെ മാത്രമാണ് പരിവർത്തനം. അവ ക്രമത്തിൽ നശിച്ച് വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; അനേകം രൂപങ്ങൾ ദൈവീകസ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. എവിടെ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജീവികൾ ചലനം നടത്തുന്നു, അവയുടെ അളവുകൾ മനുഷ്യർ വിവേകത്തോടെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവ്യക്തമായ വസ്തുക്കൾ വിവേചനത്താൽ പിടികൂടാനാവില്ല; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളെ സുധർശനദ്വീപിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കും. ആ ദ്വീപ് വൃത്താകൃതിയിലാണ്, ചക്രംപോലെ; അതിനെ നദികളും സമുദ്രങ്ങളെയും പോലെ ഉള്ള പർവതങ്ങളും ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു. അതിൽ മനോഹരമായ നഗരങ്ങളും ദേശങ്ങളും, പൂക്കളും പഴങ്ങളും കായുന്ന മരങ്ങളും, ധാന്യസമ്പത്തും ധനസമ്പത്തും ഉണ്ട്. ഏതു ഭാഗത്തും ഉപ്പു സമുദ്രം ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ കണ്ണാടിയിൽ തന്റെ മുഖം കാണുന്നതുപോലെ, സുധർശനദ്വീപ് വൃത്താകൃതിയിൽ ദൃശ്യമാണ്; അതിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് പിപ്പലമരം, മറുഭാഗത്ത് വലിയ മുയൽ. എല്ലാ ഔഷധികൾക്കും ആ ദ്വീപ് വസതിയാണ്; അതിന്റെ ചുറ്റും മറ്റു ജലാശയങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി ഞാൻ പറയുന്നു. മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞു: നീ അത്യന്തം സംക്ഷിപ്തമായി, ക്രമപൂർവം വിവരിച്ചു; നീ സത്യജ്ഞാനിയാണു്; ഇനി വിശദമായി പറയണം, സൂതാ. മുയൽക്കുറ്റമുള്ള ഭാഗത്ത് എത്ര ഭൂവിസ്തൃതി കാണപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ അളവ് പറയണം; അതിനുശേഷം പിപ്പലത്തെപ്പറ്റി പറയാം. അപ്പോൾ സൂതൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനികളേ, കിഴക്കോട്ട് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആറു രത്നപർവതങ്ങളുണ്ട്. കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി സമുദ്രങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഹിമവാൻ, ഹിമകൂട്ട, നിഷധ എന്നിങ്ങനെ ഉന്നതപർവതങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. നീല, സ്വേത, ശ്രിംഗവാൻ—ഇവയും അതിനോടൊപ്പം; നീല പച്ചപ്പൊന്നും, സ്വേത ചന്ദ്രപ്രഭയുമാണ്; ശ്രിംഗവാൻ എല്ലാ ധാതുക്കളാലും സമ്പന്നമാണ്. ഈ പർവതങ്ങൾ സിദ്ധന്മാരും ദേവഗണങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്നവയാണ്; അവയ്ക്കിടയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് യോജനങ്ങൾ ദൈർഘ്യമുള്ള താഴ്വരകളുണ്ട്. അവിടെ വിശുദ്ധമായ പ്രദേശങ്ങളും ഉത്തമഭൂമികളും ഉണ്ട്; അവിടെ എല്ലാ ജീവികളും വസിക്കുന്നു. ഈ ഭൂമി ഭാരതം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; അതിന് അപ്പുറം ഹിമാലയപ്രദേശവും, ഹിമകൂട്ടിന് അപ്പുറം ഹരിവർഷം എന്ന ദേശവും. നീലയുടെ തെക്കിലും നിഷധയുടെ വടക്കിലുമായി കിഴക്കോട്ട് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വലിയ പർവതമാണ് മാല്യവാൻ. മാല്യവാനിന് അപ്പുറം ഗന്ധമാദനപർവതം വൃത്താകൃതിയിലാണ്; ഈ രണ്ടിനിടയിൽ സ്വർണ്ണപർവതമായ മെരു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പ്രഭാതസൂര്യനെപ്പോലും, പുകരഹിതമായ അഗ്നിയെപ്പോലും പ്രകാശിക്കുന്ന മെരു പർവതം എൺപത്തിനാലായിരം യോജന ഉയരത്തിലാണ്. അതിന്റെ അടിയിൽ കൂടി അത്ര തന്നെ ദൈർഘ്യത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; മേലും കീഴും ചുറ്റും ലോകങ്ങളെ ആച്ഛാദനം ചെയ്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ ചുറ്റും നാലു ദ്വീപുകൾ നിലകൊള്ളുന്നു: ഭദ്രാശ്വ, കെതുമാല, ഉത്തമമായ ജംബൂദ്വീപ്—ഇവയാണ് അവ.