പദ്മ പുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു ദിവ്യമായ കഥയായി പറയാം: പ്രാചീനകാലത്ത്, പദ്മ എന്ന മഹാ പദ്മ രൂപം ഉണ്ട്; അതാണ് പരമവും ഉന്നതവും. ആ രൂപത്തിന്റെ തല ബ്രാഹ്മം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, ഹൃദയം പദ്മം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഹരിയുടെ സ്വന്തം ഭാഗമാണ്. വലതുകൈ വൈഷ്ണവം, ഇടതുകൈ ശൈവം; ഈ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും മഹാദേവന്റെതുമാണ്. തൊണ്ടകൾ ഭാഗവതം, നാഭി നാരദന്റെതാണെന്ന് പറയുന്നു. വലതുകാൽ മാർകണ്ടേയൻ, ഇടതുകാൽ അഗ്നേയൻ; വലതുമുട്ട് ഭവിഷ്യ പുരാണം, ഇടതുമുട്ട് ബ്രഹ്മവൈবর্তം. വലതുകാലിലെ കുതിര ലിംഗം, ഇടതുകാലിലെ കുതിര വാരാഹം. മുടി സ്കന്ദ പുരാണം, ചർമ്മം വാമന; പിൻഭാഗം കൂർമം, കൊഴുപ്പ് മത്സ്യ പുരാണം. മജ്ജ ഗാരുഡം, അസ്ഥി ബ്രഹ്മാണ്ഡം; ഇങ്ങനെ ഹരി, വിഷ്ണു, പുരാണങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരം ആയി മാറുന്നു. ഈ ശരീരത്തിൽ ഹൃദയം പദ്മം തന്നെയാണ്; അതു കേൾക്കുന്നവൻ അമരത്വം നേടുന്നു. പദ്മ പുരാണം ഹരിയുടെതായ ദേവതയാണ്. അതിന്റെ ഒരു അധ്യായം പോലും പഠിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചനം ലഭിക്കും; ഇതാണ് ആദി സ്വർഗ്ഗം, പദ്മത്തിലെ എല്ലാ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. മഹാപാപികളായവരും സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡം കേൾക്കുന്നുവെന്നു പാപങ്ങൾ കുരുക്കിൽ നിന്ന് പാമ്പ് കളയുന്നതുപോലെ മോചിതരാവുന്നു. ദുഷ്ചാരനായി, എല്ലാ ധർമങ്ങളിൽ നിന്നു പുറത്താക്കിയവനും, ആദി-സ്വർഗം കേൾക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലം നേടുന്നു. ഈ ആദി-സ്വർഗം കേൾക്കുമ്പോൾ, ഒരു പുരുഷൻ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നു; മാഘ മാസത്തിൽ പ്രയാഗയിൽ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്താൽ, സ്നാനത്തിലൂടെ പാപമോചനമുണ്ടാകുന്നതുപോലെ, കേൾക്കുന്നതിലൂടെയും അതു സംഭവിക്കുന്നു; സ്വർണ്ണം തുല്യഭാരത്തിൽ ദാനം ചെയ്തതുപോലും, ഭൂമിയെ മുഴുവൻ ദാനം ചെയ്തതുപോലും ഫലം ലഭിക്കുന്നു. യാതൊരു ദാനവും, ദാരിദ്ര്യർക്കായുള്ള കടംചുമതലയും, ഹരിയുടെ ആയിരം നാമങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് ജപിച്ചതുപോലും, ഈ കേൾവിയിൽ ഫലമുണ്ട്. എല്ലാ ദാനങ്ങൾ, പഠനങ്ങൾ, സത്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലും, ഗുരുക്കന്മാർക്ക് സഹായം നൽകിയതുപോലും ഫലമുണ്ടാവുന്നു. ഭയത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കു ഭയരഹിതത്വം നൽകുകയും, സദ്ഗുണം, ജ്ഞാനം, ധർമ്മം ഉള്ളവരെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു. മേഷം മുതൽ കർക്കിടകം വരെ, ബ്രാഹ്മണർക്കും പശുക്കൾക്കും വേണ്ടി തണുത്ത വെള്ളം നൽകി; അതിനായി ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിച്ചു. മറ്റു നല്ല പ്രവർത്തികളും ആ ജ്ഞാനി നിർവഹിച്ചു; മഹാസഭയിൽ ആ പ്രാചീന ഭാഗം പാരായണം ചെയ്യിക്കുകയും, എല്ലാവരും കേൾക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിച്ച ശേഷം, വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; അന്തർഗൃഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ സുഖത്തോടെ ഉണരുന്നു. മണി അണികളുടെ ശബ്ദവും മധുരവാക്കുകളും കേൾക്കുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ പകുതിയും അനുഭവിച്ച്, ഇന്ദ്രലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കുന്നു. പിന്നീട് സൂര്യന്റെ ലോകത്തേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് ചന്ദ്രലോകത്തിലേക്ക്; ഏഴു മുനികളുടെ ഭവനത്തിൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, പോളാരിസ് ലോകത്തേക്ക് (ധ്രുവലോകം) പോകുന്നു. ബ്രഹ്മലോകം എത്തുമ്പോൾ, പ്രകാശമുള്ള ദേഹവും, ജ്ഞാനവും നേടി പരമോന്നത മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ സദ്ഗുണികളോടൊപ്പം വസിക്കണം, തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം, സദ്ഗതമായ സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടണം, സത്യമായ ശാസ്ത്രം കേൾക്കണം. അതിൽ, പദ്മ എന്ന മഹാശാസ്ത്രം എല്ലാ ആചാരങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; അതിലെ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡം ഉത്തമമായ പുണ്യഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഗോവിന്ദനെ പൂജിക്കൂ, ഹരിയെ നമസ്കരിക്കൂ, പരമദേവതയേ; അങ്ങനെ ഉത്തമ സുഖലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കും. ജനങ്ങൾ കേൾക്കൂ, ഹരിയുടെ അപാര നാമം ജപിക്കൂ; ദുഃഖസമുദ്രം കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നേടും. ഇങ്ങനെ, മഹാപദ്മ പുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിലെ അമ്പത് ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു. അടുത്ത അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു: ഞാൻ ലക്ഷ്മി ആരാധിക്കുന്ന, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ഉന്നതമായ ഗോവിന്ദന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഒരു കാലത്ത്, ഹിമാലയത്തിൽ വസിക്കുന്ന, അഗ്നിപോലെ പ്രകാശമുള്ള, വേദങ്ങളിൽ അഭ്യസിച്ചിരുന്ന എല്ലാ ഋഷികളും, മൂന്നു കാലങ്ങളെ അറിയുന്ന, മഹാത്മാക്കളായ, വിവിധ പുണ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ, മഹേന്ദ്രപർവതം, വിന്ധ്യ, അർബുദാ വനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ, പുഷ്കര വനം, ശ്രീശൈലം, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ, ധർമാരണ്യ, ദണ്ഡകാരണ്യ, ജാംബു പഥം, സത്യയിൽ വസിക്കുന്നവർ, പല ശുദ്ധ ഋഷികളും, ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം, ശൗനകനെ കാണാൻ നൈമിശാരണ്യത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ശൗനകനെ യഥാവിധി ആരാധിച്ചു, അവൻ അവരെ ആദരിച്ച്, വിവിധ മനോഹര സീറ്റ്കളിൽ ഇരിപ്പിച്ചു. ശൗനകൻ നൽകിയ സീറ്റ്കളിൽ, austerity-യിൽ ലയിച്ച, കൃഷ്ണത്തിൽ അഭയം നേടിയ സന്യാസികൾ, ആശ്രമത്തിൽ പവിത്രമായ കഥകൾ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു തുടങ്ങി. ആ സന്യാസികളുടെ ഉത്തമ സംഭാഷണം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, മഹാ തേജസ്സുള്ള സൂതൻ, രോമഹർഷണൻ, അവിടെ എത്തി. അവൻ വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനാണ്, പുരാണങ്ങളിൽ പണ്ഡിതൻ, രോമഹർഷണൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവൻ അവരെ നമസ്കരിച്ചു, അവർ അവനെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു. ശൗനകനും മറ്റ് മഹാ ഋഷികളും, വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ രോമഹർഷണനെ യഥോചിതം സുഖകരമായി ഇരിപ്പിച്ചു. ശൗനകന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, ആ മഹാഭാഗ്യശാലി സന്യാസികൾ അവനെ ചോദ്യം ചെയ്തു: "പുരാണങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവനേ, രോമഹർഷണേ, വ്രതത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനേ— നിനക്കിൽ നിന്ന് മുമ്പ് മഹാപുണ്യമായ പുരാണങ്ങളുടെ പ്രാചീന കഥകൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; ഇപ്പോൾ ഹരിയുടെ കഥകളിൽ ഞങ്ങൾ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ കഥകൾ മാത്രമാണ് മനുഷ്യരുടെ പരമധർമ്മം; അതിൽ നിന്നാണ് പരമാത്മായ ഹരിയോടുള്ള ഭക്തി ഉരുത്തിരിയുന്നത്; അതുകൊണ്ട്, ഹരിയുടെ കഥകളാൽ നിറഞ്ഞ പുരാണം വീണ്ടും പറയൂ. ഹരിയോടു ബന്ധപ്പെട്ട കഥകൾ ഒഴികെയുള്ളവ ശ്മശാനത്തോടു തുല്യമാണ്; ഹരി തന്റെ രൂപത്തിൽ തിയർത്ഥങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു—ഇത് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്." ഇങ്ങനെ, പദ്മപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ ദിവ്യമായ ഒരു കഥയായി, ഹരിയുടെ മഹത്വവും, പുരാണങ്ങളുടെ ദൈവികതയും, സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നീങ്ങുന്നവരുടെ ഉത്തമ ഫലങ്ങളും, സന്യാസികളുടെ ഉത്തമ സംവാദങ്ങളും, അതിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനവും, ഭക്തിയും, പുണ്യഫലങ്ങളും പകർന്ന് പറയുന്നു.