ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ പുരാണം അത്യുത്തമം ആണെന്നും അതിന് ഈ ലോകത്തിൽ അതുല്യമായ സ്ഥാനമുണ്ടെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. പുരാണത്തിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതേ ധർമ്മം തന്നെയാണ് കേശവൻ. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും കേൾക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ പുരാണത്തിൽ വിഷ്ണു സാക്ഷാൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഹരി സ്വന്തം രൂപത്തിൽ അവിടെയുണ്ട്. ഹരിയെയും പുരാണത്തെയും സന്മുഖീകരിച്ച് ഒരാൾക്ക് ഹരിയായി മാറാൻ കഴിയും; അതുപോലെ ഗംഗാജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും. കേശവൻ ജലരൂപത്തിൽ ഭൂമിയെ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണമെന്നാഗ്രഹിച്ചാൽ അങ്ങനെയേ ചെയ്യേണ്ടത്. ശുദ്ധമായ ഗംഗാജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം; ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുഭക്തിയെ നൽകുന്നവളെന്നു ഗംഗാദേവിയെ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു. ഗംഗാ തന്നെയാണ് ലോകങ്ങളെ വികസിപ്പിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ, പുരാണങ്ങളിൽ, ഗംഗയിൽ, പശുക്കളിൽ, അശ്വത്ത്വത്തിൽ—ഇവയിൽ നാരയണചിന്തയോടെ, നിർസ്വാർത്ഥമായ ഭാവത്തോടെ ഭക്തി അർപ്പിക്കണം. ഇവയെല്ലാം വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപങ്ങളായി ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു; അതുകൊണ്ട് വിഷ്ണുഭക്ത്യാഗ്രഹികൾ ഇവയെ എല്ലാം നിരന്തരവും ആരാധിക്കണം. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തി ഇല്ലെങ്കിൽ ജനനം ഫലഹീനമാണ്. കലിയുഗസമുദ്രം പാപങ്ങളെന്ന मगरങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ലയിക്കുന്ന ഭാവം അത്യന്തം ദുർബോധ്യവും ഭയാനകവുമായ ചക്രവാളമാണ്; അവിടെ ദുഷ്ടന്മാരെന്ന പാമ്പുകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ ദുർഗമമായ സമുദ്രം ഹരിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവരേ മാത്രം കടക്കാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ട് വിഷ്ണുഭക്തി നേടാൻ മനുഷ്യർ പരിശ്രമിക്കണം. അസത്യമായ കാര്യങ്ങളിൽ മനസ്സു നിർത്തിയാൽ എങ്ങനെയുള്ള ആനന്ദം ലഭിക്കും? ഹരിയുടെ അത്ഭുതകഥകൾ കേൾക്കുമ്പോഴാണ് ആസ്വാദനം. ആ കഥകളിൽ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ മനസ്സുളളവരും മോക്ഷത്തിൽ മനസ്സുളളവരും കേൾക്കേണ്ടതാണ്; അശ്രദ്ധയോടുകൂടി കേട്ടാലും ഹരിക്ക് പ്രസാദം ലഭിക്കും. ഹൃഷികേശൻ നിർഗുണനാണെങ്കിലും ഭക്തന്മാരോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ അനേകം കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുള്ളവർക്കായി. ശതകോടി വാജപേയയാഗങ്ങൾ കൊണ്ടോ ആയിരം രാജസൂയയാഗങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഹരിയെ ലഭ്യമാക്കാൻ കഴിയില്ല; ഭക്തിയാൽ മാത്രമാണ് അതു സാധ്യമാകുന്നത്. മനസ്സിൽ സേവിക്കപ്പെടേണ്ടതും സത്പുരുഷന്മാർ നിരന്തരം അഭ്യസിക്കുന്നതുമാണ് ആ പരമപദം. ഭവസമുദ്രം കടക്കാൻ ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ ശരണം പ്രാപിക്കണം. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ലയിച്ച്, കഠിനനും ക്രൂരനുമായ മനുഷ്യരെ, നിങ്ങൾ സ്വയം രൗരവനരകത്തിലേക്ക് വീഴേണ്ടതെന്തിന്? ഗോവിന്ദന്റെ സുമൃദുപാദങ്ങൾ സേവിക്കാതെ മുന്നോട്ട് പോകരുത്; കഷ്ടതയില്ലാതെ ദുരിതം കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങൾ ആരാധിക്കണം; അവൻ പുനർജന്മമുക്തിക്ക് കാരണമാകുന്നവൻ. മനുഷ്യൻ എവിടെ നിന്നു വന്നു, എവിടേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, ജ്ഞാനികൾ ധർമ്മസമ്പാദനത്തിലേക്ക് തിരിയണം, പല നരകങ്ങളിൽ വീണ ശേഷം മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചാൽ. ഒരു സസ്യരൂപം പോലുള്ള ശരീരം ലഭിച്ചവൻ, ഭാഗ്യവശാൽ വീണ്ടും മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചാൽ, ഗർഭവാസത്തിലെ ദു:ഖം അത്യന്തം വലിയതാണ്. പിന്നെ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചാൽ ബാല്യത്തിലെ ദു:ഖങ്ങളും, യൗവ്വനത്തിൽ ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, ക്ഷാമം എന്നിവയും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. വാർദ്ധക്യത്തിൽ മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരതയും രോഗവും മൂലം അത്യന്തം ദു:ഖം അനുഭവിച്ച് മരണം നേരിടുന്നു. സംസാരത്തിൽ ഇതിലധികം ദു:ഖം ഇല്ല. പിന്നെ കർമ്മഫലത്താൽ യമലോകത്തിൽ വേദന അനുഭവിച്ച് വീണ്ടും ജനനം ലഭിക്കുന്നു; ജീവി മരിക്കുകയും ജനിക്കുകയും വീണ്ടും വീണ്ടും ചെയ്യുന്നു. ഗോവിന്ദന്റെ പാദങ്ങൾ ആരാധിക്കാത്തവരുടെ അവസ്ഥയാണിത്—മരണത്തിന് ശ്രമം വേണം, ജീവിക്കാൻ സൗകര്യം ഇല്ല. ഗോവിന്ദന്റെ പാദങ്ങൾ ആരാധിക്കാത്തവർക്കു ധനം ഉണ്ടാകാറില്ല; വീട്ടിൽ ധനം ഉണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് എന്ത് പ്രയോജനം? യമദൂതന്മാർ വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ ആ ധനം കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുമോ? അതുകൊണ്ട്, സുകൃതവും ധനവും എല്ലാ സുഖവും നൽകുന്നു. ദാനം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പടവുയരമാണ്; ദാനം പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു; ഗോവിന്ദഭക്തിയും പൂജയും മഹാപുണ്യം നൽകുന്നു. ശരീരത്തിൽ ശക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ അതു വ്യർത്ഥമാക്കരുത്; മന്ദമല്ലാതെ ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും ചെയ്യണം. മനുഷ്യന് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അതു കൃഷ്ണനു സമർപ്പിക്കണം; കൃഷ്ണനു സമർപ്പിച്ചാൽ ശുഭം ലഭിക്കും, മറ്റൊരിടത്ത് സമർപ്പിച്ചാൽ സുഖമില്ല. കണ്ണുകൾ ഹരിയുടെ രൂപം കാണണം; ചെവികൾ കൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങളും നാമങ്ങളും ദിനംരാത്രം കേൾക്കണം. നാവുകൊണ്ട് ഹരിയുടെ പാദജലം രുചിക്കണം; മൂക്കുകൊണ്ട് ഗോവിന്ദന്റെ പാദത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളസിപത്രത്തിന്റെ സുഗന്ധം ശ്വസിക്കണം. ചർമ്മം ഹരിഭക്തനെ സ്പർശിക്കണം; മനസ്സിൽ അവന്റെ പാദങ്ങൾ ധ്യാനിക്കണം; അങ്ങനെ ജീവൻ പൂർണതയിലാകുന്നു—കൂടുതൽ ചിന്ത വേണ്ട. ജ്ഞാനികൾ മനസ്സും ചിന്തയും അവിടെയായി സ്ഥാപിക്കണം; അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചാൽ, അവസാനം ആ നിലയിലേയ്ക്ക് എത്തും—കൂടുതൽ ചിന്ത ആവശ്യമില്ല. ആരാണ് ആനന്ത്യവും ആദിശേഷവും ഇല്ലാത്ത നാരായണനെ, മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, അവന്റെ സ്വസ്ഥലത്തിൽ അഭയം നൽകുന്നവനെ സേവിക്കാത്തത്? മനസ്സിനെ സ്ഥിരമായി നിയന്ത്രിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം സേവനം ചെയ്യണം; അവന്റെ സന്തോഷത്തിനായി അർപ്പണം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഈ ലോകത്തിൽ, അനേകം രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന പരമേശ്വരനായ വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വം, ജീവികൾക്ക് മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്നതായിത്തന്നെ ഉളവാകുന്നു.