ഒരു മനുഷ്യൻ, സ്ത്രീയുടെ ശരീരം അവളുടെ മുലകളാൽ ആവൃതമായിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടപ്പോൾ, അതനുസരിച്ച് പെരുമാറുന്നു. എന്നാൽ, ആലോചിച്ചാൽ, സ്ത്രീയും പുരുഷനും എന്നിങ്ങനെയെന്താണ്? അതിനാൽ, ധാർമ്മികർ സ്ത്രീകളുമായി സങ്കൽപ്പം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കണം. സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചുകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ പരിപൂർണതയിലേറുന്നവൻ ആരാണ്? സ്ത്രീയോടുള്ള ഇടപെടലും, സ്ത്രീകളുമായി ഇടപെടുന്നവരോടുള്ള ഇടപെടലും പോലും ഉപേക്ഷിക്കണം; അത്തരം സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നുവെന്ന് അറിയാം. അജ്ഞതയും ലോഭവും കൊണ്ട് മനുഷ്യർ അവിടെ വിധിയുടെ വഞ്ചനയിൽപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ, പുരുഷൻ നരകത്തിന്റെ പാത്രത്തിൽ പാകപ്പെടുന്നവനാണ്. പൃഥ്വിയിൽ വരുന്നതുപോലെയാണ്, വീണ്ടും വീണ്ടും അവിടെയാണവൻ ആസ്വദിക്കുന്നത്, അവിടെ നിന്ന് നിരന്തരം മൂത്രം, ശുക്ലം, മറ്റ് അശുദ്ധികൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. അതാണ് ലോകം ആസ്വദിക്കുന്നത്—പിന്നെ ആരാണ് ശുദ്ധൻ? ഈ ലോകത്തിൽ വിധിയുടെ പരിഹാസം എത്ര വലിയതാണ്! വീണ്ടും വീണ്ടും അവിടെ ആസ്വദിക്കുന്നു—ഹാ, മനുഷ്യർ എത്ര ലജ്ജയില്ലാത്തവരാണ്! അതിനാൽ, സ്ത്രീകളുടെ അനവധി ദോഷങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിഗണിക്കണം. ലൈംഗികസംഗമത്തിൽ നിന്ന് ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഉറക്കം വർദ്ധിക്കുന്നു, യൗവനം ക്ഷയിക്കുന്നു; ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെട്ട്, മനുഷ്യൻ ചുരുങ്ങിയ ആയുസ് നേടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികൾ സ്ത്രീയെ തന്നെ സ്വന്തം മരണമായി കണക്കാക്കണം, പണ്ഡിതർ മനസ്സിനെ ഗോവിന്ദന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ആനന്ദിപ്പിക്കണം. ഇവിടെയും പരലോകത്തും സത്യസന്ധമായ സുഖം ഗോവിന്ദന്റെ പാദസേവനത്തിലാണ്; ഇതു ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്ത്രീയുടെ പാദസേവനം ചെയ്യുന്നവൻ എത്ര വലിയ മൂഢനാണ്! ജനാർദ്ദനന്റെ പാദസേവനത്തിൽ നിന്ന് പുനർജന്മത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നേടാം; സ്ത്രീയുടെ യോണിസേവനത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭദു:ഖം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. വീണ്ടും വീണ്ടും യോണിയിൽ വീഴുന്നു, യന്ത്രത്തിൽ ചതച്ചുപോലെ; എന്നിരുന്നാലും, അത് വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നു—ഇത് വിധിയുടെ പരിഹാസമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. നാന്ന് കൈകൾ ഉയർത്തി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു—എന്റെ പരമവാക്യം കേൾക്കൂ: ഹൃദയം ഗോവിന്ദനിൽ സ്ഥാപിക്കൂ, വേദനയുള്ള യോണിയിൽ അല്ല. സ്ത്രീകളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവരിൽ നിന്ന് മാറുന്നവൻ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അശ്വമേധയാഗഫലം നേടുന്നു. ദേവക്രമത്തിൽ, ഒരു സദ്ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിച്ച്, ഒരു പുത്രനെ പ്രാപിച്ചാൽ, അവനവളെ ഉപേക്ഷിക്കണം. അത്തരംവനിൽ സർവ്വലോകനാഥൻ സന്തുഷ്ടനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; സ്ത്രീകളുമായി സങ്കൽപ്പം അവാഞ്ഛന്യരുമായി സങ്കൽപ്പമാണ് എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അത് നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ഹരിയിലേക്കുള്ള ദൃഢഭക്തി ഉദയിക്കില്ല; എല്ലാ സങ്കൽപ്പവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഹരിഭക്തി വളർത്തണം. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഈ ലോകത്തും അന്ത്യലോകത്തും അപൂർവമാണ് എന്നാണ് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്; ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയുള്ളവൻ നിർവൃതനാണ്, സംശയമില്ല. ഹരിയെ സന്തുഷ്ടനാക്കുന്ന പ്രവർത്തികൾ മാത്രം ചെയ്യണം; ഹരി സന്തുഷ്ടനാകുമ്പോൾ ലോകം സന്തുഷ്ടമാണ്—അവൻ സന്തുഷ്ടനാകുമ്പോൾ ലോകം സന്തുഷ്ടമാവുന്നു. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഇല്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജനനം വെർത്ഥമാണ്; ബ്രഹ്മയും ശിവനും ദേവന്മാരും പ്രേമത്തിനായി അവനെ ആരാധിക്കുന്നു. ആവിഷ്കൃതനായ നാരായണനെ ആരാണ് സേവിക്കാത്തത്? അവന്റെ മാതാവ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലിയാണ്, പിതാവും മഹാനാണ്. ജനാർദ്ദനന്റെ ഇരുപാദങ്ങളും ഹൃദയത്തിൽ ധരിക്കുന്നവൻ—ലോകം ആരാധിക്കുന്ന ജനാർദ്ദനൻ അഭയം തേടുന്നവർക്കു ദയാലുവാണ്. ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മനുഷ്യർ നരകത്തിലേക്കുപോകുന്നില്ല; പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ഹരി നേരിട്ട് അവിടെയുണ്ട്. അവർ ശരിയായി പൂജിച്ചാൽ, ഹരി അവരിൽ സന്തുഷ്ടനാകും; വിഷ്ണു ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ ഇല്ലാതെ ഒരു കര്മ്മവും വിജയിക്കില്ല; ഭക്തിയോടെ ദ്വിജന്റെ പാദജലം കുടിച്ച് തലയിൽ വെക്കുന്നവർ—അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാവുകയും, ആത്മാവും മോചിതനാവുകയും ചെയ്യും; ബ്രാഹ്മണന്റെ വായിൽ മധുരമായി സമർപ്പിച്ചും ആരാധിച്ചും ചെയ്യുന്നവർക്കും— കൃഷ്ണന്റെ വായിൽ നേരിട്ട് നൽകിയാൽ, ഹരിയെ തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണരിൽ കേശവൻ പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ലോകങ്ങൾ എത്ര അപൂർവമാണ്! ജനങ്ങൾ പ്രതിമാദികളെയും സേവിക്കുന്നു, അവിടെ ഇല്ലെങ്കിൽ ആ കര്മ്മം ചെയ്യുന്നു; ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ടാണ് ഭൂമി ഭാഗ്യവതിയായിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ കൈയിൽ നൽകിയതൊക്കെ ഹരിയുടെ കൈയിലാണു സമർപ്പിക്കുന്നത്; അവരെ നമസ്കരിച്ചാൽ പാപം അകറ്റപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണരെ നമസ്കരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണനെ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ ധാർമ്മികർ ആരാധിക്കണം. വിഷമമോ അശുദ്ധമോ അല്ലാത്ത മഹാനായ കൃഷിക്ഷേത്രം ദ്വിജന്റെ വായാണ്; അവിടെ വിതച്ചതൊക്കെ കോടിയിലധികം ഫലം നൽകുന്നു. clarified ghee-യോടുകൂടി ഭക്ഷണം നൽകിയാൽ, ഒരു കല്പം സുഖം അനുഭവിക്കും; വിവിധ രുചികരമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ ദ്വിജനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ നൽകിയാൽ— അവനു വലിയ സുഖലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും, നൂറുകോടി കല്പങ്ങൾക്കു ശേഷം മോക്ഷം ലഭിക്കും; ബ്രാഹ്മണനെ ആദരിച്ചു, അവനോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണൻ പാരായണം ചെയ്താൽ—പുരാണം എപ്പോഴും കേൾക്കണം, അതാണ് മഹാപാപങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കുന്ന മഹാനാഗ്നി; എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും പുരാണം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണെന്ന് പറയുന്നു. പാദത്തിന്റെ നാലിലൊന്ന് പോലും കേൾക്കുമ്പോൾ ഹരി സന്തുഷ്ടനാകും; ഹരി സൂര്യനായി മാറി പ്രകാശം നൽകുന്നതുപോലെ—ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ഹരിയാണ് കാരണം; അതുപോലെ, ആന്തരികപ്രകാശത്തിന് ഹരി പുരാണത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്. പുരാണം പരമശുദ്ധികരമാണ്, ജീവികളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതുമാണ്; അതിനാൽ, ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ മനസ്സു നിശ്ചയിച്ചാൽ—കൃഷ്ണരൂപിയായ പുരാണം എപ്പോഴും ആളുകൾ കേൾക്കണം; വിഷ്ണുഭക്തനായ ശാന്തനും കേൾക്കാൻ അതു ദുഷ്കരമാണ്. പുരാണത്തിന്റെ കഥാ ശ്രവണം ശുദ്ധവും പരമശുദ്ധികരവുമാണ്; അതിൽ ഹരി, വ്യാസരൂപത്തിൽ, വേദാർത്ഥം സമാഹരിച്ചിട്ടുണ്ട്.