ജ്ഞാനം നിലനിൽക്കുന്ന കാലം അത്രത്തോളമാണ്; അഹംബോധം ഉദിക്കുന്നതും, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെയും താങ്ങുന്ന ശുദ്ധബുദ്ധി നിലനിൽക്കുന്നതും അത്രത്തോളമാണ്. ശാസ്ത്രപാരായണം, തപസ്സു, തീർത്ഥാടനം, ഗുരുസേവനം, മോക്ഷലക്ഷ്യമായ ദൃഢനിശ്ചയം—ഇവയും അതേപോലെ ചില സമയത്തോളം മാത്രം നിലനിൽക്കും. ഉണർവ്, വിവേകം, സജ്ജനസംഗം എന്ന ആഗ്രഹം, പുരാണങ്ങളിലേയ്ക്കുള്ള ആകാംക്ഷ—ഇവയും താൽക്കാലികമാണ്. സ്ത്രീയുടെ ചഞ്ചലമായ കണ്ണുകളുടെ ദൃഷ്ടി ഒരാളിലേക്കും വീണിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അപ്പോൾ വരെ ധർമ്മം നശിക്കില്ല, ദ്വിജന്മാരേ. എന്നാൽ ഹരിയുടെ പാദപങ്കജത്തിന്റെ അമൃതം ലഭിച്ചവർക്ക് സ്ത്രീയുടെ ചഞ്ചലമായ ദൃഷ്ടി ബാധിക്കില്ല. ഹൃഷികേശനെ ജന്മജന്മാന്തരങ്ങളിൽ സേവിച്ചവർ, ദ്വിജന്മാരെ ദാനം ചെയ്തവർ, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്തവർ, വിവിധയിടങ്ങളിൽ വൈരാഗ്യം അഭ്യസിച്ചവർ—അവർക്കാണ് ഈ രക്ഷ. സ്ത്രീകളുടെ സൗന്ദര്യം എന്താണെന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ, അതു ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും മാത്രം ആണെന്ന് പറയുന്നു. സ്നേഹവും സ്വബോധവും ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീയുടെ രൂപം—പൂയം, മൂത്രം, മല, രക്തം, ത്വക്ക്, മെദസ്, പല്ല്, അസ്ഥിമജ്ജ—ഇവയാൽ നിർമിതമായത് എങ്ങനെയാണ് സുന്ദരമായത് എന്നു ഓർത്താൽ അതു സ്മരിക്കുവാൻ പോലും കഴിയില്ല. ആ ശരീരം സുന്ദരമെന്നു പറയാൻ കഴിയുമോ? അതിനെ വേർതിരിച്ച് നിരീക്ഷിച്ചാൽ, അതിനെ സ്പർശിച്ചാൽ നന്നായി കുളിച്ച് ശുദ്ധനാകണം. അവയുമായി ഒന്നിച്ചാൽ മാത്രമേ ആ ശരീരം മനുഷ്യർക്ക് സുന്ദരമെന്നു തോന്നുകയുള്ളൂ; ദ്വിജന്മാരേ, ഇതാണ് പുരുഷന്മാരുടെ വലിയ ദുർദൈവം. സ്ത്രീയുടെ ശരീരം മുലകളാൽ മൂടപ്പെട്ടതാണെന്ന് കണ്ടാൽ പുരുഷൻ അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കും; എന്നാൽ ആഴത്തിൽ ആലോചിച്ചാൽ, സ്ത്രീയും പുരുഷനും എന്നെന്താണ്? അതുകൊണ്ട്, സദാചാരികൾ സ്ത്രീകളുമായി സമ്പർക്കം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കണം; സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചവരിൽ ആരാണ് ഭൂമിയിൽ സിദ്ധി നേടുന്നത്? സ്ത്രീയുമായും, സ്ത്രീകളുമായി ഇടപഴകുന്നവരുമായും ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കണം; അങ്ങനെയുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ദുഃഖം അനുഭവപ്പെടും. അജ്ഞാനവും ലാലസയും മൂലം ജനങ്ങൾ അവിടെയൊക്കെ വിധിയുടെ വഞ്ചനയിൽ അകപ്പെടുന്നു; സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ പുരുഷൻ നരകത്തിന്റെ തിളച്ച പാത്രത്തിൽ വേവുന്നവനാണ്. ഭൂമിയിൽ വന്നതുപോലെ, വീണ്ടും വീണ്ടും അതേ സ്ഥലത്താണ് ആനന്ദം തേടുന്നത്—അവിടെയാണ് മൂത്രം, ശുക്ലം, മറ്റ് അശുദ്ധികൾ എല്ലാം ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ലോകം അവിടെയാണ് ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നത്—ആരെങ്കിലും എങ്ങനെയാണ് ശുദ്ധനാകാൻ കഴിയുക? ഈ ലോകത്തിൽ വിധിയുടെ പരിഹാസം എത്ര വലിയതാണെന്ന് കാണൂ! വീണ്ടും വീണ്ടും അവിടെയാണു ആനന്ദം തേടുന്നത്—അയ്യോ, മനുഷ്യർ എത്ര ലജ്ജയില്ലാത്തവരാണ്! അതുകൊണ്ട്, സ്ത്രീകളുടെ പല ദോഷങ്ങളും ജ്ഞാനികൾ ആലോചിക്കണം. കാമം മൂലം ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഉറക്കം വർദ്ധിക്കുന്നു, യൗവനം ക്ഷയിക്കുന്നു; ഉറക്കം മൂലം ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെട്ട പുരുഷൻ ചിരകാലം ജീവിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികൾ സ്ത്രീയെ തന്നെ മരണമായി കണക്കാക്കണം; പണ്ഡിതൻ തന്റെ മനസ്സ് ഗോവിന്ദന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ആനന്ദിപ്പിക്കണം. ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും യഥാർത്ഥ ആനന്ദം ഗോവിന്ദന്റെ പാദസേവനത്തിലാണു ലഭിക്കുന്നത്; അതു ഉപേക്ഷിച്ച് സ്ത്രീയുടെ പാദസേവനം ചെയ്യുന്നവൻ വലിയ മൂഢനാണ്. ജനാർദ്ദനന്റെ പാദസേവനമാണ് പുനർജന്മത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നൽകുന്നത്; സ്ത്രീയുടെ യോനിസേവനം ഗർഭപീഡനമേ നൽകൂ. വീണ്ടും വീണ്ടും യോനിയിൽ വീഴുന്നു, യന്ത്രത്തിൽ പിഴിയപ്പെടുന്നവനുപോലെ; എങ്കിലും അതേ ആഗ്രഹം വീണ്ടും ഉണരുന്നു—ഇത് വിധിയുടെ പരിഹാസമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഞാൻ കൈ ഉയർത്തി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു—എന്റെ പരമവാക്യം കേൾക്കൂ: ഹൃദയം ഗോവിന്ദനിൽ നിക്ഷേപിക്കൂ, യാതൊരു വിധേനയും യോനിയിൽ അല്ല. സ്ത്രീകളെ ഉപേക്ഷിച്ച് പിന്മാറുന്നവൻ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അശ്വമേധയാഗഫലം നേടുന്നു. ദൈവനിർണ്ണയപ്രകാരം ധർമ്മവതിയായ സ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്ത് പുത്രനെ പ്രാപിച്ചാൽ, പുരുഷൻ പിന്നെ അവളുമായി ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കണം. അവനിൽ വിശ്വനാഥൻ സന്തോഷിക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല; ജ്ഞാനികൾ സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധം അയോഗ്യരുമായി ബന്ധം എന്നാണു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. അത്തരം ബന്ധം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം ഹരിയിലേക്കുള്ള ദൃഢഭക്തി ഉണരില്ല; എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരിഭക്തിയേ വളർത്തണം. ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ഹരിഭക്തി അപൂർവമാണ്; ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയുള്ളവൻ നിർവൃതി പ്രാപിക്കുന്നു. ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളേ ചെയ്യണം; ഹരി തൃപ്തനായാൽ ലോകം തൃപ്തിയിലാകും—അവൻ സന്തോഷിച്ചാൽ ലോകം സന്തോഷിക്കും. ഹരിഭക്തിയില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ ജന്മം വ്യർത്ഥമാണ്; ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ദേവതകളും അവനിൽ പ്രേമത്തിനായി ആരാധിക്കുന്നു. നാരായണനെ സേവിക്കാത്തവൻ ആരാണ്? അവന്റെ മാതാവ് മഹാഭാഗ്യവതിയാണ്, പിതാവ് മഹാനാണ്. ജനാർദ്ദനന്റെ ഇരട്ടപാദങ്ങളെ ഹൃദയത്തിൽ വഹിക്കുന്നവനിൽ—ലോകം ആരാധിക്കുന്ന ജനാർദ്ദനൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവരോട് കരുണയുള്ളവനാണ്. ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മനുഷ്യർ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല; പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ഹരി നേരിട്ട് സാന്നിധ്യമാണെന്നു പറയുന്നു. അവർ ശരിയായി ആരാധിച്ചാൽ, ഹരി അവരിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു; വിഷ്ണു ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ ഇല്ലാതെ യാതൊരു കര്മ്മവും ഫലപ്രാപ്തി നേടുന്നില്ല; ഭക്തിയോടെ ദ്വിജന്റെ പാദജലം പാനവും ശിരസ്സിൽ ധരിക്കുന്നവർക്കു പിതൃകൾ തൃപ്തി പ്രാപിക്കുന്നു, ആത്മാവും മോക്ഷം നേടുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ വായിൽ സ്നേഹത്തോടെ അർപ്പിച്ചും ആരാധിച്ചും നൽകുന്നവയെ—കൃഷ്ണന്റെ വായിൽ നേരിട്ട് അർപ്പിച്ചതുപോലെയാണ്; ബ്രാഹ്മണരിൽ കേശവൻ പ്രത്യക്ഷനാകുന്ന ലോകങ്ങൾ എത്ര അപൂർവമാണ്! ജനങ്ങൾ പ്രതിമകളെ സേവിക്കുന്നു, അവ ഇല്ലെങ്കിൽ അതിനു പകരം ഈ കര്മ്മം ചെയ്യുന്നു; ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ ഭൂമി ഭാഗ്യവതിയാണ്. അവരിൽ കൈയിലേയ്ക്കു നൽകിയതൊക്കെ ഹരിയുടെ കൈയിൽ തന്നെയാണ് അർപ്പിക്കുന്നത്; അവരെ നമസ്കരിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നു ബ്രാഹ്മണരെ നമസ്കരിച്ചാൽ; അതുകൊണ്ട്, സജ്ജനന്മാർ ബ്രാഹ്മണനെ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ ആരാധിക്കണം.