ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം അതിന്റെ അനുഷ്ഠാനത്തിലൂടെ മരണത്തിനു ശേഷം അനന്തഫലങ്ങൾ നൽകുന്നുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. വിദ്യാർത്ഥി ഗുരുവിനെ യഥാക്രമം ആചരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുമതിയോടെ വിടപറഞ്ഞാൽ, അത്തരം ശിഷ്യൻ ജ്ഞാനഫലം അനുഭവിച്ച് മരണം കഴിഞ്ഞ് സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തുന്നു. എന്നാൽ, മൂഢൻ തന്റെ മൂത്ത സഹോദരനെ പിതാവിനെപ്പോലെ ആദരിക്കാതെ അവമാനിച്ചാൽ, ആ പാപം മൂലം അവൻ മരണത്തിനു ശേഷം ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ വീഴും. മനുഷ്യരുടെ കർമ്മമാർഗത്തിൽ ഭർത്താവിനെ എപ്പോഴും ആദരിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ ലോകത്തും മാതാവിനെ അവളുടെ സഹായം കൊണ്ടു ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. മാതാമഹൻ, പിതാമഹൻ, മരുമകൻ, യജ്ഞപുത്രൻ, ഗുരു എന്നിവരെയും ആദരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇവരെ കണ്ടാൽ “ഇതെനിക്കാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞു എഴുന്നേറ്റ് വരണം, നമസ്കരിക്കണം. ദീക്ഷയേറ്റയാൾ എങ്കിൽ പോലും, അവർ ചെറുപ്പക്കാരായാലും പേരുപറഞ്ഞ് വിളിക്കരുത്. ധർമ്മം അറിയുന്നവർ “സ്വാമി”, “അനുമതിയോടെ” എന്നിങ്ങനെയും ആദരപൂർവ്വം അഭിസംബോധന ചെയ്യണം; തലകുന്നിച്ച് നമസ്കരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയന്മാരും മറ്റുള്ളവരും എല്ലായ്പ്പോഴും ഐശ്വര്യത്തിനായി പരസ്പരം ആദരിക്കണം. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ഒരിക്കലും ക്ഷത്രിയനോടോ മറ്റുള്ളവരോടോ നമസ്കരിക്കരുത്. അവർക്ക് ജ്ഞാനവും പുണ്യകൃത്യങ്ങളും അനേകം കഴിവുകളും ഉണ്ടായാലും, ശാസ്ത്രം പറയുന്നു, അനുഗ്രഹം നൽകേണ്ടത് ബ്രാഹ്മണൻ മാത്രമാണ്. ഒരേ വർണ്ണത്തിൽ പരസ്പരം നമസ്കാരം ചെയ്യാം. ദ്വിജന്മാരിൽ ഗുരു അഗ്നിപോലെയാണ്; എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണനാണ് ഗുരു. സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവാണ് ഏകഗുരു; അദ്ദേഹം എവിടെയുണ്ടായാലും ഗുരുവാണ്. ജ്ഞാനം, കർമ്മം, പ്രായം, ബന്ധം, ധനം—ഇവയാണ് അഞ്ചു ആദര്യങ്ങൾ. ഇവയിൽ ഓരോന്നും മുൻപുള്ളതിനെക്കാൾ മൂല്യവത്താണ്. മൂന്നു വർണ്ണങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശക്തി മുതിർന്നവർക്ക് തന്നെയാണ്. ഇവിടെ ഇവർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത്രയും ആദരം നൽകണം—even ഒരു ശൂദ്രൻ പത്താമനായി ഉണ്ടായാലും. ബ്രാഹ്മണൻ, സ്ത്രീ, രാജാവ്, വിദ്യയുള്ളവർ—ഇവർക്കു വഴി വിട്ടുകൊടുക്കണം. മുതിർന്നവർക്ക്, ഭാരത്തിൽ വളഞ്ഞവർക്ക്, രോഗികൾക്ക്, ദുർബലർക്കും വഴിയൊരുക്കണം. ഭിക്ഷ സമാഹരിച്ചശേഷം, പരിശ്രമത്തോടെ നല്ലവരുടെ വീടുകളിൽ പ്രതിദിനം എത്തണം. ഭക്ഷണം ആദ്യം ഗുരുവിന് സമർപ്പിച്ച്, വാക്കു നിയന്ത്രിച്ച്, ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഉന്നത ദ്വിജന്മാർ ആദ്യം ഭിക്ഷ ചോദിക്കണം; ഇടയിൽ ക്ഷത്രിയനും, അവസാനം വൈശ്യനും. ആദ്യമായി അമ്മയോടോ സഹോദരിയോടോ മാതുലിയോടോ ഭിക്ഷ ചോദിക്കാം; അവരെ അവമാനിക്കരുത്. ഇതു തുല്യവർണ്ണ വീടുകളിലും എല്ലാ വർണ്ണ വീടുകളിലും ചെയ്യാം. ഭിക്ഷയെടുക്കുന്നതിന് അർഹരല്ലാത്തവരിൽ നിന്നോ, വേദപഠനം-യജ്ഞം ഇല്ലാത്തവരിൽ നിന്നോ—even അവർ സ്വന്തം ധർമ്മത്തിൽ ഉത്തമരായാലും—ഭിക്ഷയെടുക്കരുത്. വിദ്യാർത്ഥി പ്രതിദിനം ഭിക്ഷ സമാഹരിക്കണം, പക്ഷേ ഗുരുവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നോ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നോ അല്ല. മറ്റവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കാനാവില്ലെങ്കിൽ, മുൻപുള്ള വീടുകൾ ഒഴിവാക്കി, ആവശ്യമെങ്കിൽ മുഴുവൻ ഗ്രാമവും സന്ദർശിക്കാം. വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, എല്ലാ ദിശയിലും നോക്കാതെ, കപടമില്ലാതെ, ആവശ്യത്തിന് മാത്രം ഭിക്ഷ സമാഹരിക്കണം. ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, പരിശ്രമത്തോടെ ഭക്ഷിക്കണം. ഒരേ വീട്ടിൽ നിന്നല്ല, ഭിക്ഷയെടുത്ത് കഴിയണം. ഭിക്ഷയാളിയുടെ ജീവിതം ഉപവാസത്തോടു തുല്യമാണ്; ഭക്ഷണത്തെ ആദരിക്കണം, അവമാനിക്കരുത്. ഭക്ഷണം കണ്ടാൽ സന്തോഷത്തോടെയും നന്ദിയോടെയും സ്വീകരിക്കണം. അതിവൃദ്ധം രോഗത്തിനും, ചുരുങ്ങിയായുസ്സിനും, സ്വർഗ്ഗലാഭത്തിനുമില്ലായ്മക്കും കാരണമാകും. അതു പാപം, ജനങ്ങൾ അവമാനിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. കിഴക്കോട്ടോ സൂര്യൻ നോക്കിയോ ഇരുന്നു ഭക്ഷിക്കണം. വടക്കോട്ടു നോക്കി ഒരിക്കലും ഭക്ഷിക്കരുത്; ഇതു ശാശ്വതനിയമമാണ്. കൈയും കാലും കഴുകി, രണ്ടുതവണ വെള്ളം തൊടണം. ശുചിത്വമുള്ള സ്ഥലത്ത് ഇരുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും വെള്ളം തൊടണം. വ്യാസൻ പറയുന്നു: ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, കുടിച്ചശേഷം, ഉറങ്ങിയശേഷം, സ്നാനം കഴിഞ്ഞ്, തെരുവിലേക്ക് ചെന്നു, അധരമോ ശരീരത്തിലെ രോമമോ തൊട്ടശേഷം, വസ്ത്രം മാറ്റിയശേഷം, ശുക്ലം, മൂത്രം, മലമൊഴിഞ്ഞശേഷം, കള്ളം പറഞ്ഞശേഷം, തുപ്പിയശേഷം, പഠനം തുടങ്ങുന്നതിനു മുൻപ്, ചുമച്ചോ തുമ്മിയോ ചെയ്തശേഷം, ചത്വരയോ ശ്മശാനമോ കടന്നശേഷം, രണ്ടു സന്ധ്യകളിലും—even ശുദ്ധനാണെങ്കിലും—വെള്ളം വീണ്ടും തൊടണം. ചണ്ഡാലനോ വിദേശിയൊന്നുമായോ സംസാരിച്ചശേഷം, സ്ത്രീയുമായോ ശൂദ്രനുമായോ അശുദ്ധനായവനുമായോ ഭക്ഷണം കഴിച്ചവനുമായോ സംസാരിച്ചശേഷം, അത്തരം ആളുകളെയോ ഭക്ഷണങ്ങളെയോ കണ്ടശേഷം, കണ്ണീർ വീണശേഷം, രക്തം വന്നശേഷം, ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, സന്ധ്യകളിൽ, സ്നാനം കഴിഞ്ഞ്, കുടിച്ചശേഷം, മൂത്രമോ മലമൊഴിഞ്ഞശേഷം—all these require touching water. ഉറക്കം കഴിഞ്ഞ്, തീയോ പശുവോ അശുദ്ധമായതോ തൊട്ടശേഷം, സ്ത്രീയെ തൊട്ടശേഷം, സ്വയം തൊട്ടശേഷം, നീല വസ്ത്രമോ ഉണങ്ങിയ വസ്ത്രമോ ധരിച്ചശേഷം, വെള്ളം, പുല്ല്, നിലം എന്നിവ തൊട്ടശേഷം, സ്വന്തം രോമം തൊട്ടാൽ, വസ്ത്രം വീണാൽ, ചൂടില്ലാത്തതും പഴയതുമല്ലാത്തതും അശുദ്ധമല്ലാത്തതുമായ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കണം. ശുദ്ധിക്കായി, കിഴക്കോ വടക്കോ നോക്കി ഇരുന്നു, തലയും കഴുത്തും മൂടി, അല്ലെങ്കിൽ കേശം തുറന്നിട്ടും വെള്ളം തൊടണം. കാലുകൾ കഴുകാതെ വഴിയിൽ ശുദ്ധിയില്ല; ചെരുപ്പിട്ട്, ചെരുപ്പിൽ നിന്നോ തലമൂടി ഇല്ലാതെ വെള്ളം തൊടരുത്. മഴവെള്ളം, നില്ക്കുന്നതിനിടെ, ഒരു കൈകൊണ്ടു എടുത്ത വെള്ളം, ത്രെഡ് ഇല്ലാതെ—all these are not to be used for purification. ചെരിപ്പിലോ കസേരയിലോ ഇരുന്നു, മുട്ട് പുറത്തു കാണിച്ചു, സംസാരിച്ചോ ചിരിച്ചോ ചുറ്റും നോക്കിക്കൊണ്ടോ കിടന്നോ വെള്ളം തൊടരുത്. ഫോമുള്ളതോ മലിനമായതോ അശുദ്ധമായതോ ശൂദ്രന്മാരോ വ്രതഭംഗം ചെയ്തവരോ തൊട്ടതോ, ക്ഷാരമുള്ളതോ, നിറം മാറിയതോ ദുർഗന്ധമുള്ളതോ ഒഴുകുന്നതോ—all these waters are not to be used. വിരൽകൊണ്ടു ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കരുത്, മനസ്സിലില്ലാതെ ചെയ്യരുത്. ഇങ്ങനെ, ശുദ്ധിയും ആചാരങ്ങളും, ഗുരു-മൂത്തവർ ആദരിക്കൽ, ഭിക്ഷയെടുക്കലിന്റെ മാർഗ്ഗങ്ങൾ, ഭക്ഷണശുദ്ധിയും ശുദ്ധിക്രമങ്ങളും—all these detail the conduct of one who seeks dharma and higher worlds.