സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മനുഷ്യന് ആദരവും മഹത്വവും ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല, മഹാരാജാവേ. അതിനുശേഷം, മഹാപർവ്വതങ്ങളിലേയിലെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ചിത്രകൂട്ടത്തിലേക്ക് ആ മനുഷ്യൻ പോകണം. അവിടെ, പാപങ്ങളെ അകറ്റുന്ന മന്ദാകിനി നദിയിലേയ്ക്ക് എത്തി, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, പിതൃകളും ദേവതകളും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അശ്വമേധ യാഗഫലവും പരമാവസ്ഥയും നേടാം. അതിനുശേഷം, മഹാരാജാവേ, ഗുഹയുടെ അതിമനോഹരമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകേണ്ടതാണ്. അവിടെ മഹാസേനദേവൻ എപ്പോഴും സന്നിഹിതനാണ്. മഹാരാജാവേ, അവിടെയെത്തുന്നവനു വെറും സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ തന്നെ വിജയമുണ്ടാകും. കോടിതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ആയിരം പശുക്കളുടെ ദാനഫലം ലഭിക്കും; അതിനുശേഷം പ്രത്യക്ഷമായി പ്രശസ്തി നേടും. അവിടെ, ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന മഹാദേവനു സമീപം, ഭാരതകുലത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു കിണറുണ്ട്. യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, അവിടെ നാലു സമുദ്രങ്ങളും പാർക്കുന്നു. ആ ജലത്തിൽ സ്പർശിച്ചും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ ശുദ്ധനായി പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് ഉയർന്നു പോകുന്നു. കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അതിനുശേഷം അവൻ ശ്രിംഗവേരപുരം എന്ന മഹാനഗരത്തിലേയ്ക്ക് പോകണം. ഒരിക്കൽ ജ്ഞാനിയായ ദശരഥപുത്രനായ രാമൻ അവിടെയുടെ ഗംഗയിലൂടെ കടന്നുപോയിരുന്നു. അവിടെ, ആ മനുഷ്യൻ ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും ബ്രഹ്മചാരിയുമായിട്ടു ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, അവൻ പാപമുക്തനായി വാജപേയയാഗഫലം പ്രാപിക്കും. പിന്നെ, ജ്ഞാനദേവനായ മഹാദേവന്റെ സ്ഥലം മുജ്ജവടത്തിലേയ്ക്ക് പോകണം. മഹാദേവനെ സമീപിച്ച്, ആരാധിച്ച്, പ്രദക്ഷിണം കഴിച്ചാൽ, ഗണപതിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം, മഹാരാജാവേ, മഹർഷിമാർ പുകഴ്ത്തുന്ന പ്രയാഗയിലേയ്ക്ക് പോകണം. അവിടെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവതകളും ദിശാപാലകരും പാർക്കുന്നു. ലോകപാലന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, പിതൃവർഗ്ഗങ്ങൾ, സനത്കുമാരനും മറ്റു മഹർഷിമാരും അവിടെയുണ്ട്. കൂടാതെ, നാഗന്മാർ, സുബർണ്ണന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, അപ്സരസ്സുകൾ എന്നിവരും അവിടെയുണ്ട്. ആ ഭാഗ്യവാനായ ഹരിയും സൃഷ്ടിപിതാക്കളോടൊപ്പം അവിടെയുണ്ട്. അവിടെ മൂന്ന് പരിശുദ്ധമായ കുളങ്ങൾ ഉണ്ട്, ജഹ്നവി അവയുടെ ഇടയിൽ ഒഴുകുന്നു. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽനിന്നും ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രയാഗം കടന്നാൽ, സൂര്യപുത്രി അവിടെ തിളങ്ങി, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തയാകുന്നു. ലോകം ഭരിക്കുന്ന ആ നദി യമുനയുമായി ഗംഗയുമായി ചേർക്കുന്നു; ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള ഭൂഖണ്ഡം ഭൂമിയുടെ കാൽപാടായി കണക്കാക്കുന്നു. മഹർഷിമാർ പ്രയാഗത്തെ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ അന്ത്യവും ഇരിപ്പിടവും എന്നു അറിയുന്നു; പ്രയാഗം കംബലയും അശ്വതരയും കൂടെ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭോഗവതിയെന്നത് ഒരു പുണ്യസ്ഥലവും പ്രജാപതിയുടെ യാഗവേദിയും പ്രശസ്തമാണ്. അവിടെ, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, വേദങ്ങളും യാഗങ്ങളും വ്യക്തമായി കാണാം. മഹാന്മാരായ പാപരഹിതരായ ഋഷികൾ അവിടെ പ്രജാപതിയെ ആരാധിക്കുന്നു; ദേവതകളും ചക്രധാരിയും അവിടെ യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഭാരതകുലശ്രേഷ്ഠനേ, മൂന്നുലോകങ്ങളിലും ഇതിലേറെ പുണ്യമുള്ളത് ഇല്ല; പ്രയാഗം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നു. ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ പേര് കേട്ടാലും, ഉച്ചരിച്ചാലും, വന്ദിച്ചാലും, എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. അവിടെ സംയമനിഷ്ഠനായി സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ രാജസൂയയാഗത്തെയും അശ്വമേധയാഗത്തെയും തുല്യമായ മഹാപുണ്യം നേടുന്നു. ഇതെല്ലാം ദേവതകൾക്ക് ആരാധനാസ്ഥലമാണ്; അവിടെ ചെറുതായിട്ടു നൽകുന്ന ദാനവും വലിയതായിത്തീരുന്നു. മഹാരാജാവേ, ദേവന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും വാക്കുകൊണ്ടോ, പ്രയാഗത്തിൽ മരിക്കാനുള്ള നിശ്ചയം动ളക്കേണ്ടതില്ല. പത്തായിരം തീർത്ഥങ്ങളും അറുപത് കോടി മറ്റും ഇവിടെ സന്നിഹിതമാണെന്ന് പറയുന്നു. നാലു വേദങ്ങളിൽനിന്നും സത്യം പറയുന്നവരിൽനിന്നുമുള്ള പുണ്യം ഗംഗയും യമുനയും സംയുക്തമായ സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം, വാസുകിയുടെ പരമപുണ്യസ്ഥലമായ ഭോഗവതിയിലേയ്ക്ക് പോകണം; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. അവിടെയുണ്ട് ഹംസപ്രപാതനം എന്ന ത്രിലോകപ്രസിദ്ധമായ തീർത്ഥം; ഗംഗയുടെ പത്തു അശ്വമേധയാഗസ്ഥലവും അവിടെയുണ്ട്. ഗംഗയിൽ കുരുക്ഷേത്രത്തിന് തുല്യമായ സ്ഥലം കനഖലയിൽ അത്യന്തം മഹത്വമുള്ളതാണ്; പ്രയാഗം അതിലധികം മഹത്വമുള്ളതാണ്. നൂറുകഴിഞ്ഞ തെറ്റുകൾ ചെയ്താലും, ഗംഗയെ സേവിച്ചാൽ അത്തരം പാപങ്ങൾ എല്ലാം അഗ്നി ഇന്ധനം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ദഹിക്കുന്നു. ഗംഗയുടെ ജലം അഗ്നിപോലെ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു; കൃതയുഗത്തിലും ത്രേതായുഗത്തിലും പുഷ്കരം പ്രസിദ്ധമാണ്. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ കുരുക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമായിരുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ ഗംഗയെ സ്മരിക്കണം; പുഷ്കരത്തിൽ തപസ്സ് ചെയ്യണം, മഹാലയത്തിൽ ദാനം നൽകണം. മലയിൽ അഗ്നിയിൽ കയറി, ഭൃഗുതുങ്കയിൽ ഉപവാസം, പുഷ്കരത്തിലും കുരുക്ഷേത്രത്തിലും ഗംഗയുടെ നടുവിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ഏഴു തലമുറകളോടുകൂടി ജീവി ക്ഷണത്തിൽ മോചിതനാകും; ഗംഗയെ പുകഴ്ത്തിയാൽ പാപം നശിക്കും, ദർശിച്ചാൽ പുണ്യം ലഭിക്കും. അതിൽ സ്നാനം ചെയ്താലും കുടിച്ചാലും ഏഴു തലമുറകൾ ശുദ്ധരാകും; ഒരാളുടെ അസ്ഥികൾ ഗംഗയിൽ സ്പർശിച്ചാൽ, അത്രകാലം സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും. പുണ്യനദികൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും സമാനമായതാണിത്. അവിടെ ആരാധനയും പുണ്യവും നേടി, മറ്റുലോകത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു പോകാം; ഗംഗയെപ്പോലൊരു തീർത്ഥവും, കേശവനേക്കാൾ വലിയ ദേവനും ഇല്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽനിന്ന് ഉന്നതം ഒന്നുമില്ലെന്ന് പിതാമഹൻ പറയുന്നു; ഗംഗ ഒഴുകുന്നിടം മുഴുവൻ മഹാപുണ്യപ്രദേശമാണ്. ഗംഗയുടെ തീരപ്രദേശം സിദ്ധിഭൂമിയായി അറിയണം; ഇത് സത്യമാണ്, ദ്വിജന്മാർക്കും ധാർമ്മികർക്കും ശുദ്ധചിത്തന്മാർക്കും.