ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, എന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച രാജാക്കന്മാരെയും ഭവിയിൽ ജനിക്കുന്നവരെയും ഈ സാംസാരിക ദുരിതസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണമേ എന്നു പ്രാർത്ഥനാമന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുന്നു. പാപസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ, ജലസമാനമായി സഞ്ചരിക്കുന്ന രോഗങ്ങളാൽ പീഡിതനായി, ജീവികളാൽ വധിക്കപ്പെട്ട് വലിയ കഷ്ടതയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എന്നെ, സർവ്വലോകനാഥനായ അനന്തശയനനായ ഭഗവാൻ, ദയവായി കരുതലോടെ കൈകൊടുത്ത് രക്ഷിക്കണമേ. ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ദേവദേവനായ ഭഗവാൻ, ഭോഗവും മോക്ഷവും ദാനം ചെയ്യണമേ എന്നിങ്ങനെ ഞാൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ച് യഥാക്രമം അവനെ വിടവാങ്ങിച്ചശേഷം, ഗുരുവിന് എല്ലാ നൈവേദ്യാദികളും സമർപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദാനംകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, അവരെ വിടവാങ്ങിച്ചശേഷം, എന്നിൽ ധ്യാനത്തോടെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം അന്നം കഴിക്കണം. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ആയിരിക്കും എങ്കിലും, ആരെങ്കിലും ഈ ചതുര്ദശി വ്രതം നിത്യമായി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ മുതൽ മോചിതനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ പാപനാശിനിയായ വ്രതകഥ ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം പോലും കേവലം കേട്ടതുകൊണ്ട് മോചനം നേടും. ഈ വിശുദ്ധവും പരമവും ഗുഢമായ ഉപദേശങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും വ്രതഫലവും നേടും. യോജ്യമായ സമയത്ത്, ഉച്ചയ്ക്ക്, ലീലാവതിയും മഹർഷിയും കൂടെ, എത്രയും സാധ്യമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഈ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന്, ശ്രീനരസിംഹസ്വാമിയുടെ കൃപയാൽ പരമഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, ശാശ്വത മോക്ഷം ലഭിക്കും. ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ചെന്നു ശ്രീനരസിംഹനെ ആരാധിക്കുന്നവനും, അവിടെയെത്തുന്നവനും, നരസിംഹസ്വാമിയുടെ കൃപയാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം എപ്പോഴും നേടും. മഹാകായനായ, മരണമെന്നതിലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത, ഭൈരവനാഥനായ, ഹരിയുടെ കഷ്ടതകൾ നശിപ്പിക്കുന്ന, ബാലരൂപിയായ ശ്രീനരസിംഹനേ, ബാലസൗന്ദര്യത്തോടുകൂടിയവനേ, നിനക്കു ഞാൻ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയായ, ആനന്ദസ്വരൂപിയായ, സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന, സർവ്വജീവാത്മാവായ, ലോകനാഥനായ, ശബ്ദത്തിന്റെ സാരമായ ഭഗവാനെ സ്മരിക്കുന്നു. സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ, കരുണാസാഗരനായ, ചൊവ്വിശി തത്ത്വങ്ങളായും കാലനായും രുദ്രനായും അഗ്നിയായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവനേ, നിനക്ക് വന്ദനം. ഈ സർവ്വരൂപിയായ, മനുഷ്യസിംഹനായ, വീരഭദ്രനെ ജയിച്ച, അതിനെ തലയിലേറ്റിയ നരസിംഹസ്വാമിയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ പന്ത്രണ്ടു പ്രകാശമുള്ള ചക്രങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്; അവിടെയായി വിശുദ്ധിയും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞ പുണ്യനദിയായ സിന്ധുവുമുണ്ട്. അതിന്റെ സമീപത്ത്, മനോഹരിയായവളേ, ദേവന്മാർ നിർമ്മിച്ചതായി പ്രശസ്തമായ മൗലിസ്ഥാനം എന്ന നഗരം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. അവിടെ മഹാത്മാവായ ഹാരിതനും, ലീലാവതിയും വസിക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. സിന്ധുനദിയുടെ അടുത്ത് ഒരു പ്രതിധ്വനി ഉയരുന്നു; എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ വിദേശികളും പാപികളുമാണ് അവിടെ വസിക്കുക. അവിടെ അനേകർ താമസിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; നരസിംഹന്റെ ജനനസമയത്ത് അത്ഭുതകരമായ ശബ്ദം ഉയർന്നതുപോലെ. ആരെങ്കിലും “നരസിംഹ! നരസിംഹ!” എന്നു ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചാൽ, അത്തരം പ്രതിധ്വനി അവിടെ ഉണ്ടാകും. ബ്രാഹ്മണഹത്യ, പൊന്നു മോഷണം, മദ്യം കുടിക്കൽ, ഗുരുപത്നിയോടു ചേർച്ച—അങ്ങനെ പാപം ചെയ്തവരും, പ്രത്യേകിച്ച് സിന്ധുനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ശ്രീനരസിംഹന്റെ കൃപയാൽ സംശയമില്ലാതെ മോചിതരാകും. അവിടെ പത്ത് രാത്രികൾ താമസിക്കുന്ന മനുഷ്യർ പുണ്യശീലികൾ ആകുന്നു—എന്റെ വാക്ക് അസത്യമല്ല. കലിയുഗത്തിൽ അവിടെ താമസിക്കുന്നവർ, ദ്വിജാതികളിൽ നിന്നുള്ളവർ ആയിരുന്നാലും, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവന്റെ വിധി പ്രകാരം, അവർ വെദത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി പരിഗണിക്കപ്പെടും; അവർ അവിടെ മാംസം കഴിക്കുകയും മദ്യം കുടിക്കുകയും ചെയ്യും. അതുകൊണ്ട് അവരെ അധർമശീലികളും മഹാപാപികളുമായി കണക്കാക്കണം—ഇതിൽ സംശയമില്ല; സംധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാർ വെദത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തായിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവരും അങ്ങനെ തന്നെയാകും. ദേവികളുടെ രാജ്ഞിയായവളേ, ആ നഗരത്തിൽ, പടിഞ്ഞാറ്, പരമവും വിശാലവുമായ ഒരു പുണ്യസ്ഥലം മാത്രം ഉണ്ട്—അത് നരസിംഹക്ഷേത്രം; അതിന്റെ ശ്രവണം പോലും മനുഷ്യനെ ഉടൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇങ്ങനെ പവിത്രമായ പദ്മമഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, അയ്യായിരത്തി അൻപത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഭാഗത്തിൽ, നരസിംഹോത്പത്തിഖണ്ഡമായ നൂറത്തി എഴുപത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീഭഗവാൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ഇതുവരെ ഉദ്ഭവകഥയുടെ ശ്രേഷ്ഠത്വം ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി, ഇന്ദിരേ, മറ്റു അധ്യായങ്ങളുടെ മഹത്വവും കേൾക്കൂ. ദക്ഷിണദിശയിൽ, പുരാണപരമ്പരാഗതരിൽ പ്രശസ്തമായ പുരന്ദര എന്നൊരു നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു; അവിടെ ദേവശർമൻ എന്ന ഒരു പുരുഷൻ പ്രശസ്തനായിരുന്നു. ആചാരപ്രകാരം അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നതിൽ, വേദശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളതിൽ, ബലികൾ അർപ്പിക്കുന്നതിൽ, സന്യാസിമാർക്ക് പ്രിയനായതിൽ, ദേവശർമൻ പ്രശസ്തനായിരുന്നു. അവൻ ദീർഘകാലം ഹോമങ്ങൾ നടത്തി ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി; എങ്കിലും ആ ധാർമ്മികാത്മാവ് പരമശാന്തി നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പരമോന്നതമായ ശ്രേയസ് ആഗ്രഹിച്ചവൻ, സത്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സന്യാസിമാരെ ദിവസേന സേവിച്ചു; അനേകം ശുദ്ധാചാരങ്ങൾ പാലിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദീർഘകാലം പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ, പണ്ടെ ഭൂമിയിൽ നിർവൃത്തി പ്രാപിച്ച ഒരാൾ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ അനുഭവാഗ്രഹം ഇല്ലാത്തവൻ, മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിൽ ദൃഷ്ടി സ്ഥിരമാക്കിയ, മനസ്സിൽ സമാധാനം പുലർത്തുന്ന, ആനന്ദസ്വരൂപമായ പരബ്രഹ്മത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നവൻ ആയിരുന്നു. ദേവശർമൻ അവന്റെ അടികൾ പിടിച്ചു, മനസ്സിൽ ഭക്തിയോടെ, യഥാക്രമം അതിഥിപൂജ നടത്തി. ശുദ്ധചിത്തനായി, സംതൃപ്തനായ ആ സന്യാസിയെ വിനയത്തോടെ നിർവാണാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അവൻ അതി പുരാതനമായ ആ നഗരത്തിൽ, ആത്മവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, അജപാലയുടെ ഗുരുവായ മിത്രവാനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ദേവശർമൻ അവനോട് നമസ്കരിച്ച്, അവന്റെ പാദം സ്പർശിച്ച്, ആ മനോഹര നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നഗരത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത്, ഒരു വിശാലമായ വനമുണ്ടായിരുന്നു; അതിൽ കാറ്റിൽ ആടുന്ന പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, മധുരസുരഭി പരത്തിയ, മദോന്മത്തമായ തേനീച്ചകളുടെ ഗാനം മുഴങ്ങുന്ന മനോഹരമായ അത്യന്തം ആകർഷകമായ വനമായിരുന്നു.