ശ്രദ്ധയില്ലാതെ കേൾക്കുന്നവനും പുണ്യത്തെ സമ്പാദിക്കുന്നു; അതിനാൽ, പദ്മയെ ആദരപൂർവ്വം കേൾക്കുവാൻ എല്ലാ ശ്രമവും നടത്തണം. ഇനി ഞാൻ ആദിഖണ്ഡം വിവരിക്കാം; അത് പുണ്യപ്രദവും പാപനാശകവുമാണ്. ഇവിടെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം കൂടിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ മഹർഷിമാരും ശ്രദ്ധയോടെ ഈ കഥ കേൾക്കട്ടെ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായവരേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ആദി സൃഷ്ടിയെ വിവരിക്കാം; അതിലൂടെ ആനന്ദസ്വരൂപിയായ, ശാശ്വതമായ പരമാത്മാവിനെ അറിയാം. സൃഷ്ടിയുടെ പ്രളയശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ബ്രഹ്മം എന്ന ഒരൊറ്റ പ്രകാശം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അതാണ് എല്ലായുടെ കാരണമായത്. അത് ശാശ്വതമാണ്, കളങ്കരഹിതം, ശാന്തം, വിശുദ്ധം, നിത്യപരിഷ്കൃതം, ആനന്ദസാഗരം, സുതാരമായത്, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അന്വേഷിക്കുന്നതും. അതു സർവ്വജ്ഞം, ജ്ഞാനസ്വഭാവം, അനന്തം, അജൻമം, ക്ഷയമില്ലാത്തത്, നശിക്കാത്തത്, നിത്യശുദ്ധം, പരിവർത്തനമില്ലാത്തത്, സർവവ്യാപകവും മഹത്തായതും. സൃഷ്ടിക്കായുള്ള സമയമെത്തിയപ്പോൾ, ജ്ഞാനസ്വഭാവമുള്ള ആ പരമാത്മാവ്, സ്വയം ആ absorbs ചെയ്ത്, സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് പ്രധാനം, അതിൽ നിന്ന് മഹാൻ ജനിച്ചു; മഹാൻ മൂന്ന് സ്വഭാവങ്ങളുള്ളതാണ്: സാത്വികം, രാജസികം, താമസികം. ഒരു വിത്ത് തൊപ്പിലാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രധാന ഘടകം ത്വച്ചയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; വൈകാരികം, തൈജസം, ഭൂതാദി — ഇവ താമസത്തിന്റെ മൂന്ന് രൂപങ്ങളാണ്. മഹതിൽ നിന്ന് മൂന്നുവിധം അഹംഭാവം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; പ്രധാനത്തിൽ നിന്ന് മഹതുണ്ടാകുന്നതുപോലെ, അതും അങ്ങനെയേ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൂതാദി പരിവർത്തനം ഉണ്ടായപ്പോൾ, ശബ്ദത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മത്വം ജനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് ആകാശം, ശബ്ദസ്വഭാവമുള്ളത്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഭൂതാദി ശബ്ദസൂക്ഷ്മത്വവും ആകാശവും ഒരുമിച്ച് മൂടി; അവയിൽ നിന്ന് സ്പർശസൂക്ഷ്മത്വം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. വായു ശക്തമായതും, അതിന്റെ ഗുണം സ്പർശമാണ്; ശബ്ദസ്വഭാവമുള്ള ആകാശം സ്പർശസൂക്ഷ്മത്വത്തെ മൂടി. വായു പരിവർത്തനം ചെയ്ത് രൂപസൂക്ഷ്മത്വം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; വായുവിൽ നിന്ന് പ്രകാശം ജനിച്ചു, അതിന്റെ ഗുണം രൂപമാണ്. വായുവിന്റെ സ്പർശസൂക്ഷ്മത്വം രൂപസൂക്ഷ്മത്വത്തെ മൂടി; പ്രകാശം പരിവർത്തനം ചെയ്ത് രുചിസൂക്ഷ്മത്വം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. അത് വഴി ജലവും രുചിസൂക്ഷ്മത്വവും ജനിച്ചു; രുചിയും ജലവും രൂപസൂക്ഷ്മത്വത്തെ മൂടി. ജലം പരിവർത്തനം ചെയ്ത് ഗന്ധസൂക്ഷ്മത്വം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; അതിൽ നിന്ന് ഭൂമി ജനിച്ചു, എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളോടൊപ്പം. ഭൂമി സംയുക്തമായതിനാൽ അതിന്റെ ഗുണം ഗന്ധമാണ്; ഓരോ സൂക്ഷ്മത്വത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഘടകം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, അതിന്റെ സൂക്ഷ്മത്വം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. സൂക്ഷ്മത്വങ്ങൾ വ്യത്യാസമില്ലാത്തവയാണു, ഘടകങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ വ്യത്യാസം വരുത്തി ജനിക്കുന്നു; ഈ ഘടകസൃഷ്ടി താമസിക അഹംഭാവത്തിൽ നിന്നാണ്. ഈ സൃഷ്ടി മഹർഷിമാർ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്; പത്ത് തൈജസ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ദൈവികവും വൈകാരികവുമാണ്. പതിനൊന്നാമത് — മനസ്സ് — തത്വങ്ങൾ ആലോചിക്കുന്നവർ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ, അഞ്ചു കർമേന്ദ്രിയങ്ങൾ. ഇവയുടെ പ്രവർത്തനവും ഞാൻ പറയാം; ശ്രവണം, ത്വക്ക്, ചക്ഷു, ജിഹ്വ, ഘ്രാണം — ഇവയാണ് അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ. ഇവ ബുദ്ധിയോടൊപ്പം ശബ്ദം മുതലായ ജ്ഞാനത്തിനായി നിലകൊള്ളുന്നു; ഗുദം, ലിംഗം, കൈ, കാലുകൾ, വാക്ക് — ഇവയാണ് അഞ്ചു കർമേന്ദ്രിയങ്ങൾ. ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം വിസർജനം, ഭോഗം, ഗ്രഹണം, ഗതിയ്, വാചനം എന്നിങ്ങനെ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; ആകാശം, വായു, ജ്വാല, ജലം, ഭൂമി അങ്ങനെ. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഓരോ ഘടകവും ശബ്ദം മുതലായ ഗുണങ്ങളോടൊപ്പം, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തികളോടും വേറിട്ട നിലയിലുമാണ്. ഇവ ഒറ്റക്കായി സൃഷ്ടിക്കാനാവില്ല; പരസ്പരം ആശ്രയിച്ച്, ഏകതയിൽ ചേർന്ന്, ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം, പൂർണ്ണമായും ഒന്നായി ചേർന്ന്, പുരുഷന്റെ സാന്നിധ്യവും പ്രധാനയുടെ അനുകമ്പയും ലഭിച്ചപ്പോൾ, മഹതിൽ നിന്ന് ഘടകങ്ങൾ വരെ, ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; അതു വെള്ളത്തിൽ ബുഡ്ബുഡം പോലെ വളരുന്നു. ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന്, ബ്രഹ്മാണ്ഡം വെള്ളത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു; അതാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തിൽ ഉള്ള ആദിസ്ഥാനം. അവിടെയാണ്, അവ്യക്തസ്വരൂപത്തിൽ, ലോകനാഥനായ വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മരൂപം സ്വീകരിച്ച്, താൻ തനിക്കിഷ്ടമായ രീതിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നത്. അവനിൽ നിന്നാണ്, സ്വേദജന്യമായ അണ്ഡം, ഗർഭം, മഹാപർവതങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്; സമുദ്രങ്ങൾ ആ മഹാത്മാവിന്റെ ഗർഭജലമായി മാറി. അതിലെ പർവതങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, ജ്യോതികൾ, ലോകങ്ങൾ, ദേവതകൾ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ — എല്ലാം ആ അണ്ഡത്തിനുള്ളിലാണ് ജനിച്ചത്. ആദി-അന്തമില്ലാത്ത വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന്, ഒരു പദ്മം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; ശ്രീകേശന്റെ ഇച്ഛയിൽ, ആ സ്വർണ്ണ അണ്ഡം ജനിച്ചു. പരമേശ്വരനായ ഹരി, രാജസിക ഗുണം സ്വീകരിച്ച്, ബ്രഹ്മരൂപം സ്വീകരിച്ച്, ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയ്ക്കപ്പെട്ടതിനെ ഓരോ യുഗത്തിലും സംരക്ഷിക്കുന്നു; കല്പാന്തത്തിൽ, നരസിംഹ, രുദ്ര തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, അതിനെ ലയിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കാനായി, ബ്രഹ്മരൂപം സ്വീകരിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നു; പിന്നെ, രാമാദി രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, രുദ്രനായി ലോകം സംഹരിക്കുന്നു. മഹർഷിമാർ ചോദിച്ചു: ഭൂമിയിലെ നദികൾ, പർവതങ്ങൾ, ജനങ്ങൾ, മറ്റു ജീവികൾ — ഇവയുടെ പേരുകൾ മുഴുവൻ പറയൂ. ഭൂമിയുടെ വിസ്തീർണ്ണം മുഴുവൻ, കാടുകൾ എല്ലാം — ഇവയും വിശദമായി പറയൂ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങൾ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്. ഭൂമി, ജലം, വായു, ജ്വാല, ആകാശം — ഇവ ക്രമത്തിൽ സൂക്ഷ്മത്വം കൂടുന്നു; പക്ഷേ, ഭൂമിയെയാണ് ഇവയിൽ പ്രധാനമായതെന്ന് കണക്കാക്കുന്നത്.