ഹുണ്ട എന്ന ദാനവരാജാവിന് മൃഗമാംസം നൽകി അതിനെ ആസ്വദിച്ചപ്പോൾ, ഹുണ്ട വളരെ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു. അശോകസുന്ദരിയുടെ ശാപം തനിക്കു ഫലിക്കില്ലെന്ന് അവൻ വിചാരിച്ചു. അത്രയും സന്തോഷത്തോടെ ദാനവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഹുണ്ട സംസാരിച്ചു. അപ്പോൾ കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: ശുദ്ധമായ പ്രഭാതത്തിൽ മഹർഷി വസിഷ്ഠൻ തന്റെ ആശ്രമദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വന്നു. അവിടെ ദിവ്യലക്ഷണങ്ങളുള്ള, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ മനോഹരനും, മനോഹരമായ കണ്ണുകളുമുള്ള ഒരു ബാലനെ കണ്ടു. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ഋഷികളും വന്ന് ഈ ബാലനെ കാണട്ടെ. ആരുടെ കുട്ടിയാണിത്? രാത്രി ആരാണ് ഈ ദ്വാരത്തിൽ കൊണ്ടുവച്ചത്? ദേവഗന്ധർവസന്താനത്തെപ്പോലെയും, രാജചിഹ്നങ്ങളുള്ളവനെയും പോലെ ഈ ബാലൻ കാണപ്പെടുന്നു. ദശകോടി കാമദേവന്മാരെപ്പോലും പ്രകാശിക്കുന്ന, നിർമലനായ ഈ ബാലനെ എല്ലാ ഋഷികളും കാണട്ടെ. അപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരായ അവർ അത്ഭുതത്തിലും ആനന്ദത്തിലും നിറഞ്ഞു. അവർ ആ മഹാത്മാവായ ആയുവിന്റെ പുത്രനെ കണ്ടു. ധാർമ്മികനായ വസിഷ്ഠൻ തന്റെ ജ്ഞാനശക്തിയാൽ ഈ ബാലൻ ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അയാൾ ആയുവിന്റെ പുത്രനാണെന്നും, ദുഷ്ടഹൃദയനായ ഹുണ്ട ചെയ്ത ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും ഗ്രഹിച്ചു. കരുണയാൽ, ബ്രഹ്മപുത്രനായ വസിഷ്ഠൻ ആ മനോഹരനായ ബാലനെ കൈകൊണ്ട് എടുത്തു. അപ്പോൾ ദേവതകൾ ആ ബാലന്റെ മേൽ പുഷ്പവൃഷ്ടി നടത്തി. ഗാന്ധർവർ, കിന്നരർ ഇവർ മധുരമായ ഗാനങ്ങൾ പാടിച്ചു. ഋഷികൾ വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ രാജകുമാരന്റെ സന്തോഷത്തെ സ്തുതിച്ചു. വസിഷ്ഠൻ ബാലനെ കാണുമ്പോൾ ഒരു വരം നൽകി: "നിന്റെ പേര് ലോകത്തിൽ നഹുഷൻ എന്നായിരിക്കും. ബാല്യത്തിലും ആ ദുഷ്ടൻ നിന്നെ ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ നിന്റെ പേര് നഹുഷൻ, നീ ദേവന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനാകും." ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ വസിഷ്ഠൻ ജനനസംസ്കാരാദികൾ നിർവ്വഹിച്ചു. ഉപനയനം, വ്രതങ്ങൾ, ദാനം, ഗുരുചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയും നിർവഹിച്ചു. വേദം അതിന്റെ ആറു അങ്കങ്ങളുമായി, പദക്രമരീതിയിലും പഠിപ്പിച്ചു. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ചു; ധനുര്വേദവും അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങളുമെല്ലാം വസിഷ്ഠനിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു. ദിവ്യായുധങ്ങൾ, അസ്ത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹണം-മോചനങ്ങൾ, ജ്ഞാനശാസ്ത്രം, തർക്കം, രാജനീതി, ധർമങ്ങൾ എന്നിവയും പഠിച്ചു. ആയുവിന്റെ പുത്രൻ, ശിഷ്യസ്വരൂപത്തിൽ വസിഷ്ഠനോടു ഭക്തിയോടെ ചേർന്ന്, നഹുഷൻ എന്ന പേരിൽ സർവ്വശാസ്ത്രപാരംഗതനായി, അത്യന്തം സുന്ദരനായി വളർന്നു. വസിഷ്ഠന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വില്ലും അമ്പും കൈവശം വഹിക്കുന്നവനായി. ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവ് ച്യവനന്റെ കഥയിലും ഗുരുതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹിമയിലും, വേനാഖ്യാനത്തിന്റെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ പദ്മപുരാണത്തിലെ നൂറായിരത്തി അഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അപ്പോൾ കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: ആയുവിന്റെ ധർമ്മപത്നിയുമായ സവർഭാനുവിന്റെ മകൾ, തന്റെ ദൈവസമാനനായ, അപരിമിതഗുണസമ്പന്നനായ ബാലനെ കണ്ടില്ല. അവൾ വലിയ ഉന്മാദത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു: "എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ആരാണ് എന്റെ ഭാഗ്യശാലിയായ, ഗുണസമ്പന്നനായ, ലക്ഷണവാനായ കുട്ടിയെ എടുത്തുപോയത്?" "തപസ്സു, ദാനം, യാഗം, കഠിനവ്രതങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഞാൻ വലിയ പ്രയാസത്തോടെ ഈ പുത്രനെ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ധർമ്മപരനായ, തൃപ്തനായ മഹാത്മാവായ ദത്താത്രേയനാൽ പ്രസാദമായി ലഭിച്ച എന്റെ മകനാണ്—ആളാരാണ് അവനെ എടുത്തുപോയത്?" അവൾ കരുണയോടെ കരഞ്ഞു. "എൻ്റെ മകനേ, എൻ്റെ പ്രിയമേ, എൻ്റെ ബാലനേ, ബാലഗുണങ്ങളുടെ ഭണ്ഡാരമേ! നീ എവിടെയാണ്? ആരാണ് നിന്നെ എടുത്തുപോയത്? എൻ്റെ ശബ്ദം നിന്നിലേക്ക് എത്തട്ടെ. നീ സോമവംശത്തിന്റെ ആഭരണമാണ്. എന്നെപ്പോലെ പ്രിയനായ നിന്നെ ആരാണ് എടുത്തുപോയത്?" "സകലരാജചിഹ്നങ്ങളോടും ദൈവലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയ, കമലനയനനായ എൻ്റെ ബാലനെ ആരാണ് ഇന്ന് എടുത്തുപോയത്? ഞാൻ എന്തു ചെയ്യും? എവിടേക്ക് പോകണം?" "ഇത് ഉറപ്പായും മുൻജന്മത്തിലെ ഏതോ കർമ്മഫലമാണ്. ആരുടെയോ വിശ്വാസം ഞാൻ ഭംഗം ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകാം, അതുകൊണ്ടാണ് എൻ്റെ മകൻ നഷ്ടമായത്." "അല്ലെങ്കിൽ മുൻജന്മത്തിൽ ഞാൻ ആരെയെങ്കിലും വഞ്ചിച്ചതാകാം; അതിന്റെ ഫലമായി ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഈ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു—മറ്റു കാരണമില്ല. ഞാൻ രത്നചോറനായതുപോലെ, എൻ്റെ രത്നമായ മകൻ നഷ്ടമായി. അതുകൊണ്ട്, വിധിയുടെ ഇഷ്ടം കൊണ്ടാണ് എൻ്റെ ദിവ്യമായ, അപരിമിതഗുണസമ്പന്നമായ പുത്രനെ ഞാൻ നഷ്ടമായത്." "അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ഞാൻ ദുഃഖിപ്പിച്ചിരിക്കാം—അതിന്റെ ഫലമാണ് ഈ ദു:ഖം. ഞാൻ മകനു വേണ്ടി ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു." "അല്ലെങ്കിൽ മുൻജന്മത്തിൽ ഞാൻ ഒരു ബാലനെ എതിര്ത്തു; അതിന്റെ പാപഫലമാണ് ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നത്." "വൈശ്വദേവയാഗത്തിൽ ഞാൻ അന്നം നൽകാതിരുന്നതോ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ മന്ത്രങ്ങളാൽ അർപ്പിക്കാതിരുന്നതോ അതിന്റെ ഫലമായിരിക്കും." ഇങ്ങനെ പുത്രനോടുള്ള അതിയായ സ്നേഹത്തിൽ, സവർഭാനുവിന്റെ മകൾ ഇന്ദുമതി ദു:ഖത്തിലും കരുണയിലും മുങ്ങി.