പദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ഉമാദേവിയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള ഒരു ദിവ്യസംഭാഷണത്തിൽ, വിശിഷ്ടമായ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും, അവിടെ ചെയ്യുന്ന പൂജകളും ദാനങ്ങളും, അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങളും, ഭക്തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന മഹത്വവും വിശദീകരിക്കുന്നു. മഹേശ്വരൻ പറയുന്നു: കഹണ്ട തീർത്ഥത്തിൽ, ഗോവിന്റെ ലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വാസം ചെയ്യാൻ, അവിടെ പൂജ ചെയ്താൽ സംശയമില്ലാതെ ആ ഫലം ലഭിക്കും. പ്രത്യേകിച്ച് അവിടെ സ്വർണ്ണം കൊണ്ടുള്ള ഒരു പശു ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം വരെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരുടെ ഗോവുകൾ പത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, കഹണ്ട തീർത്ഥത്തിൽ, അതൊരു അനന്തഫലമുള്ള കർമ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ, ജ്ഞാനികൾ ഒരു പിപ്പല വൃക്ഷം നടണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ദേവദേവതകളുടെ ദേവി, പിതൃലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അഞ്ചു ദിവ്യ അമലകി വൃക്ഷങ്ങൾ നടുന്നവർ, ഈ ലോകത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിച്ച ശേഷം, ഹരിയുടെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു. ഇതോടെ, പദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ, അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ ഉമാ-മഹേശ്വര സംവാദത്തിൽ, 'കഹണ്ട തീർത്ഥം' എന്ന 144-ാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നെ മഹാദേവൻ പറയുന്നു: അതിനുശേഷം, ജംബൂ തീർത്ഥത്തിൽ കുളിക്കേണ്ടതാണ്. അത് പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും, കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യർക്കു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്താൻ ഒരു പടികയാണു. അതിലെ ദശാംഗ പർവതത്തിൽ, ജാംബവത് ഒരിക്കൽ കരടികളുടെ അധിപനായ ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു; ദേവതകൾ അതിനെ ആരാധിച്ചു. രാമൻ, രാവണനെ യുദ്ധത്തിൽ വധിച്ചപ്പോൾ, ജാംബവത് എല്ലാ ദിശകളിലും മൃദംഗം ഇടിച്ചു, 'രാമൻ ജയിച്ചു, രാവണൻ യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെട്ടു, സീതയെ വീണ്ടെടുത്തു!' എന്ന പ്രഖ്യാപനം നടത്തി. അപ്പോൾ ആ ഉത്തമ, ശുഭമായ തീർത്ഥത്തിൽ അവർ കുളിച്ചു. അവിടെ, ദേവരാജ്ഞി, ജാംബവന്റെ പേരിൽ ഒരു ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു. അവിടെ രാമനും സഹോദരനും ഓർത്തു കുളിക്കുന്നവർ, ഉടനെ രുദ്രലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവി, രാമന്റെ ഓർമ്മ എവിടെയായാലും, ചലന-അചലന ജീവികളിൽ മോക്ഷം കാണപ്പെടുന്നു. 'ഞാനാണ് രാമൻ, രാമൻ തന്നെയാണ് രുദ്രൻ' എന്നത് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ദേവി, എവിടെയും വ്യത്യാസം ഉണ്ടാവില്ല. 'രാമ രാമ' എന്ന ജപം ചെയ്യുന്നവർ, മനസ്സിൽ 'രാമ' ഉരിയുന്നവർ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും വിജയം നേടും, കാലം കഴിഞ്ഞാലും. ദേവി, ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രീരാമന്റെ ഓർമ്മയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; ഇത് കേട്ടാൽ, പുനർജന്മം ഉണ്ടാകില്ല. കാശിയിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാൻ ശ്രീരാമനെ, താമരക്കണ്ണനായവനെ, ഭക്തിയോടും യഥാവിധി പൂജയോടും ഓർമ്മിക്കുന്നു. ജാംബവത്, രാമനെ ഓർത്ത്, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവിനെ സ്ഥാപിച്ച്, ജാംബവന്തൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ കുളിച്ച്, ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, ദേവതയെ പൂജിച്ചാൽ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം വരെ ശിവലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അവിടെ, കുളിച്ചാൽ, ജാംബവന്റെ ബലത്തിന് സമമായ ശക്തി ലഭിക്കുന്നു, വിശ്വേശന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ. അവിടെ ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക്, ജാംബവന്തേശന്റെ ദർശനത്തിലൂടെ, ആയിരംമടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കുന്നു. ഇതോടെ, പദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ ഉമാ-മഹേശ്വര സംവാദത്തിൽ, 'ജാംബവത് തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം' എന്ന 150-ാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശബ്രമതി നദിയുടെ തീരത്ത്, സൂക്ഷ്മമായും, അതിമലിനമായും, 'ഖങ്ങധാര' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തീർത്ഥം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ അത് മറഞ്ഞിരിക്കും. അവിടെ, കുളിച്ചാലും, വെള്ളം കുടിച്ചാലും, ആഗ്രഹമനുസരിച്ച്, പാപങ്ങൾ എല്ലാം വിട്ട്, രുദ്രലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ശബ്രമതി, കശ്യപനെ പിന്തുടർന്ന്, രുദ്രൻ തന്റെ ജടകളിൽ പിടിച്ചു, അവൾ പാതാളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ. അവിടെ, 'ഖങ്ങധാര' എന്ന പേരിൽ, രുദ്രൻ തന്നെ വസിക്കുന്നു; ദേവരാജ്ഞി, പാപികളും അവിടെ കുളിച്ചാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. അവിടെ, ഒരു പുരാതനകഥ പറയപ്പെടുന്നു: ഒരു കിരാതൻ ചെയ്ത അതിമഹത്തായ വ്രതത്തെക്കുറിച്ച്. പാർവതി ചോദിക്കുന്നു: ആ കിരാതന്റെ പേര് എന്തായിരുന്നു? അവൻ എന്ത് വ്രതം ചെയ്തിരുന്നു? ഞാൻ സത്യം പറഞ്ഞ് ആ കഥ മുഴുവൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ലോകത്തിൽ, ദൈവമേ, നിങ്ങൾക്കല്ലാതെ മറ്റൊരാളുമില്ല; അതുകൊണ്ട്, കേൾക്കാൻ നല്ലതെല്ലാം പറയണമേ. മഹാദേവൻ പറയുന്നു: ഒരിക്കൽ, 'ചണ്ട' എന്ന പേരിലുള്ള വളരെ ക്രൂരനും, ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവനും, കപടനും, ദയയില്ലാത്തവനും, ജീവികൾക്ക് ഭയത്തിന് കാരണമാകുന്നവനും ആയ കിരാതൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. വല ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ നിരന്തരം മത്സ്യങ്ങളെ കൊല്ലും; ബാണം ഉപയോഗിച്ച്, മാൻ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, കറുത്ത കാട്ടുപോത്തുകൾ, കൊമ്പുള്ളവ എന്നിവയെ വധിക്കും. വിവിധതരം പക്ഷികളെ കൊല്ലും; കോപത്തിൽ ചിലത് പ്രത്യേകിച്ച് വധിക്കും, പക്ഷികളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് മയിലുകളെയും. കിരാതൻ വലിയ പാപിയാണ്, ദുഷ്ടനാണ്, ദുഷ്ടന്മാർക്ക് പ്രിയനാണ്; അവന്റെ ഭാര്യയും അത്തരം ദുഷ്ട, കപട, ചതിയുള്ളവളാണ്. അങ്ങനെ അവൻ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, ദീർഘമായ കാലം കടന്നു. ഒരു രാത്രി, കൂടുതൽ പാപിയായ ആ കിരാതൻ, ശ്രീവൃക്ഷത്തിന്റെ മുകളിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ബാണം കയറ്റി, ഒരു നരി വധിക്കാൻ തയ്യാറായി; അങ്ങനെ, മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തിയതി, കണ്ണടയാതെ, ഉണർന്നുകൊണ്ട്, രാത്രി കഴിച്ചു. അവിടെ, കോപത്തിൽ നിറഞ്ഞു, ശ്രീവൃക്ഷത്തിലെ പല ഇലകളും മുറിച്ചു; ആ ഇലകൾ, വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ കിടക്കുന്ന ലിംഗത്തിന്മേൽ പതിച്ചു, അവൻ സഞ്ചരിച്ചപ്പോൾ. ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരമാണ്, ആ ശ്രീവൃക്ഷ ഇലകൾ എല്ലാം ശിവനെ ആരാധിച്ച കർമ്മമായി മാറിയത്. വായിൽ വെള്ളം എടുത്ത്, വലിയ അഭിഷേകം നടത്തി; അജ്ഞാനിയായിരുന്നെങ്കിലും, ആ ദുഷ്ടൻ, പുഷ്കസൻ, അങ്ങനെ ചെയ്തു. മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തിയതിയിൽ, ചന്ദ്രോദയ സമയത്ത്, ആ പാപി പുഷ്കസൻ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി. അവന്റെ ക്രൂരമായ ഭാര്യ അവിടേക്ക്, അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, വന്നു; അവൾ നിരാശയായിരുന്നു, വിശന്നവളായിരുന്നു, പുഷ്കസൻ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത്. അവൻ കാട്ടുപന്നിയെയും, മാനെയും, കാളയെയും, ഒന്നും പിടിച്ചില്ല; അതുകൊണ്ട്, അവന്റെ ഭാവനയുള്ള ഭാര്യ ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്നു, അവൻ ഭക്ഷിക്കാനായി. ഈ കഥകളിലൂടെ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ ദാനവും, വൃക്ഷനടവും, ജപവും, കുളിയും, ഭക്തിയും, അജ്ഞാനത്തിലും ദൈവസ്മരണയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങളും, പാപിമാർക്കും ദൈവാനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നതും, പദ്മപുരാണം സ്നേഹപൂർവ്വം വിവരിക്കുന്നു.