പ്രമുഖ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ദിവോദാസനോട്, “ഈ ദേവിയുടെ വിവാഹം കഴിക്കണം,” എന്നു പറഞ്ഞു. ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ദിവോദാസൻ അവരുടെ വാക്ക് മാനിച്ചു. മഹാരാജാവായ ദിവോദാസൻ വിവാഹത്തിനായി എല്ലാ ഒരുക്കങ്ങളും നടത്തി. അതിന് ശേഷം, പ്രഥമ ബ്രാഹ്മണന്റെ മുഖേന ദിവ്യാദേവിയെ ഒരു ദാനമായി നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആ ദിവ്യാദേവിയെ, മഹാത്മാവും ധർമ്മശീലനും ആയിരുന്ന രൂപസേന മഹാരാജാവിന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ നൽകി. എന്നാൽ, അതിവൈഭവശാലിയായ ആ രാജാവ്, വിവാഹസമയത്ത് തന്നെ, മരണനിയമം അനുഭവിച്ച് മരണപ്പെട്ടു. ദിവ്യാദേവിയുടെ ഭർത്താവായ രാജാവ് ഓരോ പ്രാവശ്യം വിവാഹം നടക്കുമ്പോഴും അപ്പോൾ തന്നെ മരണപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ ഇരുപത്തൊന്ന് ഭർത്താക്കന്മാർ, ഒരൊന്നായി, വിവാഹത്തിൽ തന്നെ മരണപ്പെട്ടു. ഇതു കണ്ട രാജാവ് അതീവ ദുഃഖിതനായി. അതിനുശേഷം, രാജാവ് മന്ത്രിമാരെ വിളിച്ചു ചേർത്ത് ആലോചിച്ച്, ഒരു സ്വയംവര ചടങ്ങ് നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. വലിയ ആത്മാവുള്ള രാജാവ് പ്ലക്ഷദ്വീപത്തിലെ രാജാക്കന്മാരെ സ്വയംവരത്തിന് ക്ഷണിച്ചു. അവർ എല്ലാവരും ധർമ്മനിഷ്ഠരായിരുന്നതിനാൽ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തു. ദിവ്യാദേവിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകർഷിതരായ രാജാക്കന്മാർ, മരണത്തിന്റെ പ്രേരണയാൽ, പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്തു. അവിടുത്തെ യുദ്ധഭൂമിയിൽ അവരുൾപ്പെടെ അനേകർ മരിച്ചു വീണു. അങ്ങനെ, മഹാപിതാവേ, മഹാനായ ക്ഷത്രിയർ നശിച്ചു. അതികഠിനമായ ദുഃഖം അനുഭവിച്ച ദിവ്യാദേവി, കാടിലുള്ള ഒരു ഗുഹയിലേക്ക് പോയി. യുവതിയായ ദിവ്യാദേവി അവിടെ ഇരുന്നു ദാരുണമായി കരഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഞാൻ, അച്ഛനേ, അതിവിശിഷ്ടമായ ഒരു സംഭവം അവിടെ കണ്ടു. അതിനാൽ, അച്ഛനേ, ദിവ്യാദേവിയുടെ ഈ ദുരിതത്തിന് കാരണം എന്താണെന്ന് ദയവായി വിശദമായി പറയണമേ. ഇങ്ങനെ, ഗുരു തീർത്ഥത്തിൽ നടന്ന വേനാഖ്യാനത്തിലെ ഭൂമിഖണ്ഡത്തിലെ ച്യവനന്റെ കഥയുമായി പദ്മപുരാണത്തിലെ എഴുപത്തഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: “ഹരിയെ ഉപാസിക്കുന്ന വിവിധ വ്രതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ജയ, വിജയ, ജയന്തി—പാപസംഹാരിണി—ഇവയും, ത്രിസ്പൃശ, വംജുലി, തിലദഗ്ധ എന്ന മറ്റൊരു വ്രതം, അഖണ്ഡാചാരകന്യാ, മനോരഥാ—ഇവയെല്ലാം, പ്രിയപുത്രാ, ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം. പുത്രാ, അനേകം എകാദശി വ്രതങ്ങൾ ഉണ്ട്. അശൂന്യശയന, ജന്മാഷ്ടമി, മഹാവ്രതം—ഇവയെല്ലാം. ഈ മഹത്തായ പവിത്ര വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ അകന്ന് പോകും; ജീവികൾക്ക് ഇതിൽ സംശയമില്ല—സത്യം, സത്യം ഞാൻ പറയുന്നു. ഇതിൽകൂടി, കുഞ്ചലൻ പറഞ്ഞു: “പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന, ‘ശതനാമപുത്രസത്കീർത്തനം’ എന്ന ഹൃസ്വസ്തുതിയെ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കാം. അതു മനുഷ്യരെ മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഈ പരമമായ കൃഷ്ണശതനാമം ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഉച്ചരിക്കാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക, പ്രിയപുത്രാ. വിഷ്ണുവിന്റെ ശതനാമത്തിന്റെ ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത എന്നിവ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. എല്ലാ പാപങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഈ ശതനാമം—ബ്രഹ്മാവാണ് ഋഷി, ദേവത ഓം, അണുഷ്ടുപ് ഛന്ദസ്സ്. എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നേടാനും മോക്ഷം ലഭിക്കാനും ഈ ശതനാമം പ്രയോഗിക്കാം: ബ്രഹ്മാവാണ് ഋഷി, വിഷ്ണു ദേവത, അണുഷ്ടുപ് ഛന്ദസ്സ്, എല്ലാ ആശകളും സാധ്യവും പാപസംഹാരവും നേടാൻ. ഹൃഷീകേശൻ, കെശവൻ, മധുസൂദനൻ—എല്ലാ അസുരന്മാരെയും സംഹരിക്കുന്നവൻ—വ്യഥയില്ലാത്ത നാരായണൻ—എന്നിവർക്കും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ജയിച്ചവനായി, കൃഷ്ണനായി, അനന്തനായ വാമനനായും, ലോകനാഥനായ വിശ്ണുവിനും, ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്ന പുണ്യശാലിയായ ലോകാധാരനായവനും. പാപരഹിതനായ, ദുഷ്ടസംഹാരിയായ നരസിംഹനായി, ശ്രീദേവിയുടെ പ്രിയനായ, ശ്രീധരനായ, ശ്രീപ്രദനായ, ശ്രിയേ വാസസ്ഥലമായ മഹാതേജസ്സായവനായി. ശ്രീരാമ, മാധവ, മോക്ഷദായകൻ, ക്ഷമാമൂർത്തിയായ ജനാർദ്ദനൻ, സർവ്വജ്ഞൻ, സർവ്വവിദ്യാധാരിയായ, സർവദായകൻ, സർവനേതാവായ. ഹരി, മുരവിരോധി, ഗോവിന്ദൻ, പത്മനാഭൻ, പ്രാണികളുടെ നാഥൻ, ആനന്ദസ്വരൂപനായ, ജ്ഞാനപ്രദനായ, ജ്ഞാനപഥദായിയായ. അച്യുതൻ, ബലവാൻ, ചന്ദ്രസമപ്രഭൻ, ചക്രധാരിയായ, സർവ്വാതീതനായ, യുഗാധാരിയായ, ലോകസ്രഷ്ടാവായ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ മഹേശ്വരൻ. മുകുന്ദൻ, വൈകുണ്ഠസ്വരൂപൻ, ഏകരൂപൻ, ലോകനാഥൻ, വാസുദേവൻ, മഹാത്മാവ്, ബ്രഹ്മനിഷ്ഠൻ, ബ്രാഹ്മണപ്രിയൻ. പശുപാലകൻ, ഗോപാലപ്രിയൻ, യജ്ഞമൂർത്തി, യജ്ഞാംഗമായ, യജ്ഞവർദ്ധകനായ, യജ്ഞഭോക്താവായ, വേദവേദാംഗവിദ്യാധരനായ. വേദജ്ഞൻ, വേദമൂർത്തി, ജ്ഞാനനിലയം, ദേവനാഥൻ, അവ്യക്തൻ, മഹാഹംസൻ, ശംഖധാരി, ആദിപുരുഷൻ. പുരുഷൻ, കമലാലോചനൻ, വരാഹസ്വരൂപൻ, ഭൂധാരിയായ, പ്രദ്യുമ്നൻ, മനോരക്ഷകൻ, വ്യാസൻ, സർപ്പസ്വരൂപൻ, മഹേശ്വരൻ. സർവ്വസുഖപ്രദനായ, പരമാനന്ദസ്വരൂപനായ, മോക്ഷസ്വരൂപനായ, യോഗരൂപൻ, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവൻ, യോഗിമാർക്ക് മാർഗ്ഗദായിയായ പ്രിയനായ. മുരവിരോധിയായ ലോകപാലനായ, കമലധാരിയായ, ഗദാധാരി, ഗുഹാവാസിയായ, സർവവ്യാപിയായ, ധർമ്മനിലയമായ, മഹാബാഹുവായ. വൃന്ദാനാഥനായ, വിശാലശരീരനായ, പാവനനായ, പാപസംഹാരിയായ, ഗോപീനാഥനായ, ഗോപ്പപ്രിയനായ, പശുരക്ഷകനായ, പശുശരണനായ. പരമാത്മാവായ, പരമേശ്വരനായ, കപിലസ്വരൂപനായ, മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച, അചഞ്ചലനായ, ശാശ്വതനായ, മനസാ, വചനേന, കർമണാ സ്തുത്യർഹനായ. ഈ ശതനാമങ്ങൾ കൊണ്ട്, സ്ഥിരമായ മനസ്സോടെ കൃഷ്ണനെ സ്തുതിക്കുന്നവൻ മഹാപുണ്യശാലിയായ്, എല്ലാ ലോകങ്ങൾ വിട്ട്, പുണ്യശുദ്ധനായ്, മധുസൂദനന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും. ഈ മഹാപുണ്യപ്രദമായ, പാപശുദ്ധികരമായ ശതനാമം, ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ ധ്യാനപൂർവ്വം ഉച്ചരിക്കണം. ഇത് പ്രതിദിനം ചെയ്യുന്നവൻ ഗംഗാസ്നാനഫലം നേടും; അതിനാൽ, സ്ഥിരമായ മനസ്സോടെ ഉച്ചരിക്കണം. ഒരാൾ ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം, നിർബന്ധപൂർവ്വം, ആചാരപാലനത്തോടെ ഉച്ചരിച്ചാൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഏകാദശി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, മാധവന്റെ സന്നിധിയിൽ ഉണർന്നിരിക്കയും, ശതനാമം ഉച്ചരിക്കയും ചെയ്യുന്നവന്റെ മഹാപുണ്യഫലത്തെ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.