ജംഭൂദ്വീപം എന്ന മഹാനായ പുണ്യഭൂമിയിൽ, ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും സകലമനോരഥങ്ങളും ഫലപ്രദമാക്കുന്ന ആർയ എന്ന സ്ഥലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവിടെയാണ് നീലകണ്ഠം എന്ന വിശുദ്ധതീർത്ഥം, കൂടാതെ നന്ദസരസ്സും, രുദ്രന്റെ തിരുനിവാസമായ രുദ്രസരസ്സും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അതുപോലെ തന്നെ, അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ മന്ദാകിനിയും, മഹാനദിയായ ഛോദയും ഇവിടെ ഒഴുകുന്നു; ദർശനം ലഭിക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി അവ സ്വയം പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. മിത്രന്റെ പീഠമായ ധൂമ്രയും, ഉത്തമമായ ശിലയായ വൈജനാഥവും, ക്ഷിപ്രാ നദിയും, മഹാകാലയും, കാലിഞ്ചര പർവ്വതവും ഇവിടെയുണ്ട്. ഗംഗയുടെ ഉദ്ഭവം, ഹരിയുടെ പ്രസ്ഫോടനം, നർമ്മദയുടെ രൂപം— ഇവയെ ഗംഗാപിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തിൽ സമാനമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഈ ബ്രഹ്മതീർത്ഥങ്ങൾ സബ്രാമതിയുടെ വടക്കേ കരയിൽ ദൈവങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒളിപ്പിച്ചവയാണെന്ന് ദേവീ, ഞാൻ പറയുന്നു. മഹാദേവി, ഈ തീർത്ഥങ്ങൾ ഓർക്കുന്നവർക്കും പോലും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ശ്രാദ്ധാദികൾ ചെയ്യുന്നവർക്കു എത്രയോ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്. ഒംകാര, പിതൃതീർത്ഥം, കാവേരി, കപിലജലം, ചന്ദവേഗയുടെ സംഗമം, അമരകാന്തക— ഇവയും ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വർത്തഘ്നി നദിയുടെ സംഗമത്തിൽ, ഗണപതി മുഖ്യനായി നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ഇവിടെ സ്നാനവും അനുബന്ധക്രിയകളും കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ ലഭിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നൂറിരട്ടി പുണ്യം നൽകുന്നു. പണ്ടുകാലത്ത്, ഗണന്മാർ ഈ തീർത്ഥങ്ങളുടെ കൂട്ടം സബ്രാമതിയിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുവന്നു; ഇതാണ്, ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന തീർത്ഥസംഗമം. വാഗ്ദേവനും പോലും ഈ തീർത്ഥങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ tattvam വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല; യഥാർത്ഥത്തിൽ, ദയയും ആത്മനിയന്ത്രണവുമാണ് ഉത്തമതീർത്ഥം. അവിടെയുള്ള തീർത്തിൽ, സംശയമില്ലാതെ, പരിശ്രമത്തോടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; രാവിലെ മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങൾ, സംഗമം മാത്രമേ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടതുള്ളൂ. പിന്നീട്, സ്നാനവും അനുബന്ധക്രിയകളും ദേവന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഉച്ചയ്ക്ക് മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങളാണ്, അതിനുശേഷം വൈകുന്നേരം തുടങ്ങുന്നു. പിതൃകൾക്കായി, സ്നാനം, പിണ്ഡപ്രദാനം, ജലതർപ്പണം എന്നിവ തൃപ്തി നൽകുന്നു; വൈകുന്നേരം മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങളാണ്, എന്നാൽ ആ സമയത്ത് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യരുത്. രാക്ഷസി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആ സമയഖണ്ഡം എല്ലാ കര്മങ്ങൾക്കും ദോഷകരമാണ്; പത്തും അഞ്ചും മുഹൂർത്തങ്ങൾ ദിവസത്തിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. അവിടെയാണു എട്ടാം മുഹൂർത്തം കുതുപം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്; ഉച്ചയ്ക്ക് സൂര്യൻ ക്ഷീണിക്കുന്നതിനാലാണ് അതിന് അങ്ങനെയൊരു പ്രത്യേകത. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ഉച്ച സമയത്ത് പിതൃകൾക്കായി പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നത് അനന്തഫലം നൽകുന്നു; വാളിന്റെ പാത്രവും നെപാളി കമ്പളിയും അതുപോലെ. വെള്ളി, ദർഭ, പശു, പുത്രിയുടെ മകൻ, കുതുപത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന എള്ള്— ഇവ പാപകരവും നിന്ദ്യവുമാണ്, ദു:ഖം നൽകുന്നതുമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ഈ എട്ടു കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അവയെ കുതുപം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്; കുതുപത്തിനു മുകളിലായി കൂടി നാലു മുഹൂർത്തങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ അഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങളുടെ കൂട്ടം ശ്രാദ്ധ സമയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കുഷയും കറുത്ത എള്ളും വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി, ദൈവങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചതനുസരിച്ച്, തീർത്ഥത്തിൽ താമസിക്കുന്നവർ ഒരു കയ്യടി എള്ള് വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. ദർഭ കൈയിൽ പിടിച്ച്, ഈ രീതിയിൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തുമ്പോൾ അതിന് യാതൊരു ദോഷവും സംഭവിക്കില്ല; യഥാവിധി നാമോച്ചാരണത്തോടെ, അതാണ് തീർത്ഥപ്രവേശനത്തിൻറെ മാർഗം. ദേവീ, ഞാൻ ഇതിനെ സ്ഥാപിച്ചുവെന്നും, അതിനെ കശ്യപർക്കും നൽകിയതാണെന്നും ഞാൻ പറയുന്നു; കശ്യപൻ എന്റെ ഭക്തനാണ്, എപ്പോഴും എനിക്ക് പ്രിയനാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഗംഗയെ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും ശുദ്ധവുമായതും, ബ്രഹ്മചാരികൾക്കായി സബ്രമതിയിലെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തിൽ നൽകിയതെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. ഞാൻ അതിൽ തന്നെ സ്ഥാപിതനായി, ബ്രഹ്മചാരീഷ എന്ന പേരിൽ ലോകക്ഷേമത്തിനായി താമസിക്കുന്നു. സബ്രമതിയുടെ സമീപത്തുള്ള ബ്രഹ്മചാരീഷ എന്ന സ്ഥലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗത്തിൽ, ഭക്തൻ ഉപാസന നടത്തുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തിൽ തന്നെ സന്തോഷം അനുഭവിച്ച്, മഹാശൈവപദം പ്രാപിക്കും; മഹാരോഗങ്ങൾ ബാധിച്ചിട്ടും, അവിടെ എത്തി ദർശനം നടത്തുമ്പോൾ, രോഗം ഉടൻ തന്നെ നശിക്കും, മഹാദേവി. അവിടെ പോയി, ഉപവാസത്തോടെയും ഇന്ദ്രിയസംയമനത്തോടെയും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജ ചെയ്താൽ, രാത്രി മുഴുവൻ ദൃഢതയോടെ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ഞാൻ യോഗിയുടെ രൂപത്തിൽ അവനു ദർശനം നൽകാൻ എത്തും. എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വരുന്നവർക്ക് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച വാഞ്ഛകൾ സത്യമായും നല്കും, സുന്ദരമുഖിയേ. അവർക്കു ദീർഘകാലം പിറകിൽ രോഗമുക്തി ഞാൻ നൽകും; എൺപത്തിനാലു വിധമുള്ള രോഗങ്ങൾ ഞാൻ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ രോഗങ്ങൾ ദർശനമാത്രത്തിൽ തന്നെ നശിക്കുന്നു, സുന്ദരിയേ; അവിടെയെന്റെ ലിംഗം ഇല്ല, പർവ്വതപുത്രിയേ. അവിടെ എനിക്ക് സ്നാനം മാത്രം ചെയ്യേണ്ടതാണ്, ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല; അതേ സമയത്ത്, ഭൂമിയിൽ സൂര്യവംശത്തിൽ ബ്രഹ്മദത്ത എന്ന മഹാരാജാവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ രാജാവ് ദീർഘകാലം തപസ്സ് നടത്തി, ദേവദേവിയേ. അവൻ പലവിധത്തിൽ പഞ്ചാഗ്നി വ്രതവും മാസോപവാസാദി അനേകം തപസ്സുകളും നിർവഹിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദീർഘകാലം മഹത്വമുള്ള തപസ്സുകൾ നടത്തിയതിന് ശേഷം, ഭഗവാൻ ശിവൻ സ്വയം അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷനായി, വരം നൽകാൻ പ്രാപ്തനായി. “ബ്രഹ്മദത്ത, ഈ മഹാവചനങ്ങൾ കേൾക്കു: നീ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തെങ്കിലും ഞാൻ നിർവ്യാജമായി നൽകും,” എന്ന് ശിവൻ പറഞ്ഞു. രാജാവ് പറഞ്ഞു: “ദേവാദിദേവാ, എനിക്ക് ഒരു വരം മാത്രം എപ്പോഴും ലഭിക്കട്ടെ.” “എന്റെ പേരിൽ തന്നെ, ദേവാദിദേവാ, ഭൂമിയിൽ ഭഗവാൻ ജനിക്കട്ടെ,” എന്നായിരുന്നു രാജാവിന്റെ ആഗ്രഹം. ആ അപേക്ഷയിൽ സന്തോഷിച്ചു, ഞാൻ ആ വരം അനുവദിച്ചു, പാപരഹിതയേ.