സമത്വത്തിന്റെ ശക്തി എല്ലായിടത്തിലും സമാനമായിരിക്കുമ്പോഴും, ധനസമ്പത്ത് അധികം ഉള്ളവർക്കു ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പ്രഭാവം ലഭിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ അസുരന്മാരാൽ ജയിക്കപ്പെടുകയും, പിന്നെ ദേവന്മാർ അസുരന്മാരെ ജയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു; ലോകം പരസ്പര ആശ്രയത്തിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, വിജയവും പരാജയവും ഭാഗ്യത്താൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു. രാജാക്കന്മാർക്കു വേണ്ടത് രണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ, അളവോളം അന്നവും വെള്ളവും, ഒരു വാഹനവും, ഒരു കിടക്കയും ഇരിപ്പിടവുമത്രെ; അതിനപ്പുറം ഉള്ളതൊക്കെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും ബുദ്ധിമുട്ടിന്റെയും മാത്രമാണ്. ഏഴാമത്തെ കൊട്ടാരത്തിലും ഒരാൾക്കു സ്വന്തമായുള്ളത് കിടക്കയത്രെ; ആയിരക്കണക്കിന് വെള്ളക്കുടങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നത് കഠിനമായ പരിശ്രമം മാത്രമാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ, നഗരവാസികളോടൊപ്പം വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നു; ഭവനത്തിൽ 'ഇത് എന്റെതാണ്' എന്ന അഭിമാനവുമാത്രം പര്യവേക്ഷ്യമാണ്. എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളും ഭാരമാണ്, എല്ലാ ലേപനങ്ങളും മലിനമാണ്; എല്ലാ സംസാരവും ഗാനം നൃത്തവും മദ്യപാനത്തിന്റെ ഫലമായ പ്രവർത്തികളാണ്. ഇങ്ങനെ രാജസുഖങ്ങൾ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷം എവിടെയാണ്? രാജാക്കന്മാരിൽ പരസ്പരം മുന്നേറാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ കലഹവും ഉത്കണ്ഠയും മാത്രമാണ്. മഹാരാജാക്കന്മാരിൽ പലരും, നഹുഷനും മറ്റു ചിലരും, സമൃദ്ധിയിൽ മദിച്ചു സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചിട്ടും വീണുപോയിട്ടുണ്ട്; സമ്പത്ത് കൊണ്ട് ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തോഷം നേടുന്നത്? സ്വർഗ്ഗത്തിലും, മറ്റുള്ളവരുടെ കത്തുന്ന സമ്പത്ത് കാണുമ്പോൾ എങ്ങനെ സന്തോഷം ഉണ്ടാകും? ദേവന്മാരും പരസ്പരം മുന്നേറാൻ എപ്പോഴും പരിശ്രമിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മനുഷ്യർക്ക് പുണ്യഫലം അനുഭവിക്കാം, പക്ഷേ അതിന്റെ മൂലമോലത്തിൽ അത് തീരുമ്പോൾ പുതിയ പ്രവൃത്തി നടക്കില്ല—ഇത് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദോഷമാണ്. പുണ്യം തീർന്നാൽ, വേരുകൾ വെട്ടിയ മരമെന്നപോലെ സ്വർഗ്ഗവാസികൾ ഭൂമിയിലേക്കു വീഴുന്നു. ഭോഗാസക്തരായവർക്ക് ആനന്ദസമുദ്രത്തിൽ അകന്നു കഴിയുമ്പോൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായ കഠിനമായ ദുഃഖം സ്വർഗ്ഗവാസികളെ ബാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ദേവന്മാർക്കിടയിലും ആസ്വാദനത്തിന്റെ അവസാനം സന്തോഷം ഇല്ല; ആസ്വാദനം തീർന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തിച്ച പ്രവൃത്തികൾക്കും അവസാനം വരുന്നു. അവിടെ, നരകത്തിലെ അഗ്നിയിൽ, വിവിധ ഭയാനകമായ വാച, മനസ്, ശരീരപ്രവൃത്തികളാൽ ജനങ്ങൾ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു. അവിടെ കത്തികളാൽ മുറിക്കൽ, തൊലി പിളർത്തൽ, കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ ഇലകളും കൊമ്പുകളും പഴങ്ങളും വീഴൽ എന്നിവയുണ്ട്. നദികളാൽ, ആനകളാൽ, മറ്റു ജീവികളാൽ വേരുതൂറ്റൽ ഉണ്ടാകുന്നു; കാടുതീ, തണുപ്പ്, വരൾച്ച എന്നിവയാൽ അചഞ്ചല ജീവികൾക്കും ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ആഹി, സർപ്പാദികൾക്കും ക്രോധത്തിൽനിന്ന് വലിയ ദു:ഖം; ദുഷ്ടർക്കു ലോകത്തിൽ കൊല്ലലും കയറുകൊണ്ട് ബന്ധനവും ഉണ്ട്. കീടങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്നുള്ള ജനനവും മരണവും ആവർത്തിച്ച് സംഭവിക്കുന്നു; ഉരഗങ്ങൾക്കും ഇങ്ങനെ വിവിധതരത്തിലുള്ള ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. മൃഗങ്ങൾക്ക് അടി കൊണ്ട് ശമനം, മൂക്കിൽ കുത്തി ഭയം, അങ്കുഷം കൊണ്ട് വേദന ഈടാക്കുന്നു. ദണ്ഡം, മരക്കൂട്ടുകൾ, അങ്കുഷം എന്നിവയാൽ ബന്ധനം, മനസ്സുകൊണ്ടും ഉദ്ദേശ്യത്താലും പീഡനം, യാചനയോ യൗവനമോ കൊണ്ടുള്ള വേദന—ഇവയൊക്കെയും ദു:ഖം ഉണ്ട്. കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപാട്, ബലാൽക്കാരം കൊണ്ടുള്ള നീക്കം, തടങ്കൽ—ഇവയാൽ ശരീരദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു. മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും മഴ, തണുപ്പ്, ചൂട് എന്നിവ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; ശരീരം പലവിധ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. മനുഷ്യർക്കു ഗർഭത്തിൽ, ജനനത്തിൽ വലിയ ദു:ഖം; ബാല്യത്തിൽ വേദനയും അജ്ഞതയും, യൗവനത്തിൽ മുതിർന്നവരുടെ കർശന ഉപദേശം. യൗവനത്തിൽ കാമവും മോഹവും, പിനീട് അസൂയയും ദു:ഖം ഉണ്ട്; കൃഷി, വ്യാപാരം, സേവനം, പശുപാലനം എന്നിവയിലും ദു:ഖം ഉണ്ട്. വാർദ്ധക്യത്തിൽ ക്ഷയവും രോഗവും, മരണത്തിൽ വലിയ ദു:ഖവും, ജീവൻ നിലനിർത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ അതിലും വലിയ ദു:ഖം. രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്ന്, അഗ്നി, ജലം, അടികൾ, കള്ളന്മാർ, ശത്രുക്കൾ—എല്ലാം വലിയ ഭയത്തിന്റെയും ദു:ഖത്തിന്റെയും കാരണമാകുന്നു. സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നതിലും സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും, നഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴും ചെലവിടുമ്പോഴും ഭയം ഉണ്ടാകുന്നു. ദു:ഖം, അസൂയ, വഞ്ചന, സമ്പത്ത് കൈവശമുണ്ടെങ്കിൽ വലിയ ഭയം; പാപപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ സ്ഥിരമായ ദു:ഖം സമ്പന്നർക്കു നേരിടേണ്ടി വരുന്നു. നൗകരി, കടം, അടിമത്വം, മറ്റുള്ളവരിൽ ആശ്രയം, ഇഷ്ടമോ അനിഷ്ടമോ ആയ അനേകം സംഗമങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും ദു:ഖം ഉണ്ട്. ദുര്ഭിക്ഷം, ദാരിദ്ര്യം, അജ്ഞത, താഴ്ന്ന സ്ഥാനം, നരകം, രാജഭയം—ഇവയൊക്കെയും ദു:ഖത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളാണ്. പരസ്പരാധിപത്യം, പരസ്പര ഭയം, പരസ്പര ക്രോധം, രാജാക്കന്മാർക്ക് പ്രജകളാൽ വേദന—ഇവയൊക്കെയും ദു:ഖം. കാര്യങ്ങളുടെ അനിത്യത, ശരീരധാരികളിൽ ആഗ്രഹം, പരസ്പരം പരിക്ക്, പരസ്പരം ഉപദ്രവം—ഇവയും ദു:ഖം. ലോഭികൾ പാപം ചെയ്തുകൊണ്ട് പരസ്പരം തിന്നുന്നു; അങ്ങനെ എല്ലാ ചലനചഞ്ചല ജീവികളും ഈ ദു:ഖത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നു. നരകത്തിൽ നിന്നു മനുഷ്യലോകം വരെ, അതിനാൽ ജ്ഞാനികൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം; ഒരുപക്ഷേ ഒരു ചുമടു ഒരു ഭുജത്തിൽ നിന്നു മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റിയാൽ ലഭിക്കുന്ന വിശ്രമം പോലെ. ഇതുപോലെ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ ദു:ഖവും മറ്റൊരു ദു:ഖം കൊണ്ട് ശമിക്കപ്പെടുന്നു; ആനന്ദങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അതിരും മത്സരവും കലർന്നതായിരിക്കും. പുണ്യം തീർന്നാൽ ദേവന്മാർക്കും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു; പുണ്യം തീർന്നാൽ അനേകം ജന്മങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോലും, വിവിധതരത്തിലുള്ള രോഗങ്ങൾ ഓർമ്മയിൽ വരുന്നു; യജ്ഞത്തിന്റെ തല അശ്വിനികൾ ചേർത്ത് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ആ ദോഷം കൊണ്ടു, യജ്ഞം ദീർഘകാല തലവേദന അനുഭവിക്കുന്നു; സൂര്യന്ക് കുഷ്ഠരോഗവും, വരുണന്ക് ജലോദരവും. പൂഷൻ പല്ലുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇന്ദ്രന്റെ കൈകൾ വല്ലാത്തതായിത്തീർന്നു, സോമന് കഠിനമായ ക്ഷയരോഗം വന്നതായി പറയുന്നു. ദക്ഷന് മഹാ പനി ബാധിച്ചു; ഓരോ യുഗത്തിലും ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും വലിയവർക്കും ക്ഷയം സംഭവിക്കുന്നു. രണ്ട് പരാർദ്ധങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ ബ്രഹ്മാവിനും അനിത്യത വരും; വീണ്ടും ബ്രഹ്മാവ് ദക്ഷയുടെ മരുമകളെ ആഗ്രഹിച്ചു.