ശിഖി, ദീർഘതമസ്, ഔതമ, കശ്യപ, ശ്വേതകേതു, കഹോട, പുലഹ, ദേവല—ഇവരൊക്കെയും വിശ്വാമിത്ര, ഭരദ്വാജ, ശക്തനായ ജമദഗ്നി, ഋചികന്റെ മകൻ ഗർഗ, ഉദ്ദാലക തുടങ്ങിയ മഹർഷിമാരും—ദേവശർമൻ, ധൗമ്യ, ആസ്തിക, കശ്യപ, ലോമശ, നാഭികേതു, ലോมหർഷണൻ, ഉഗ്രശ്രവാസ്, ഭാർഗവനായ ച്യവനൻ, വാലഖില്യർ തുടങ്ങിയവരും—all these great sages, after bathing and observing fasts, ever devoted to Lord Vishnu, stand on the riverbank, bearing the ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ ധരിച്ചവരായി, നിരന്തരം അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു. പിതൃകർമ്മകൾക്കായി ഏറ്റവും ഉത്തമവും ഭാഗ്യപ്രദവുമായ ഗയ എന്ന തീർത്ഥം, ദേവന്മാരുടെ ഇശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ പാർക്കുന്ന സ്ഥലമാണ്. ഗീതയിൽ, പിതൃകൾ യജ്ഞഭാഗം ആഗ്രഹിച്ച് ശ്ലോകങ്ങൾ പാടുന്നു; അനേകം പുത്രന്മാർ ശുദ്ധവ്രതങ്ങൾ ആചരിച്ചാലും, ഒരാൾ പോലും ഗയയിലേക്ക് പോയാൽ അതു മതിയാകുന്നു. അശ്വമെധയാഗം നടത്തുകയോ, നീല കാളയെ വിടുകയോ ചെയ്യാമെങ്കിലും, കാശി എന്ന ശാശ്വതമായ പുണ്യസ്ഥലം പിതൃകൾക്ക് പ്രിയമാണ്. എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവിടെ ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നു; എന്റെ കല്പനപ്രകാരം, ദേവന്മാരുടെ ഇശ്വരൻ ബിന്ദുമാധവനായി അറിയപ്പെടുന്നു. ദേവതകളുടെ ദേവതയായ ഭഗവതി, അവൻ കാശിയിൽ എപ്പോഴും വിശേഷമായി വസിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഈ നഗരം എപ്പോഴും എന്റെ ഏറ്റവും ഭാഗ്യപ്രദവും ഉത്തമവുമാണ്. പിതൃകൾക്ക് പ്രിയമായ വിമലേശ്വരതീർത്ഥം, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ആകർഷിക്കുന്ന പ്രയാഗം, ഇവിടെയുണ്ട്. എന്റെ കല്പനപ്രകാരം അവർ ജലങ്ങളിൽ എത്തുന്നു; വടേശ്വരനോടൊപ്പം മാധവനും അവിടെ ഉണ്ടാകുന്നു. പത്തു അശ്വമെധയാഗങ്ങൾ നടന്ന സ്ഥലം, ഗംഗയിലേക്ക് പ്രവേശനകവാടം, ഇവയും—all these, by my command, reside in Sābhramatī. ലളിതാദേവി നദി, ഏഴു ശാഖകളുള്ള പുണ്യസ്ഥലം, മിത്രപദം, ശങ്കരന്റെ വാസസ്ഥലമായ കെദാരം—ഇവയെല്ലാം അവിടെയുണ്ട്. ഗംഗാസാഗരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സംയുക്തമായ ഭാഗ്യസ്ഥലം, ബ്രഹ്മസരസ്, ശതദ്രുവിന്റെ ജലം നിറഞ്ഞ തടാകം—ഇതെല്ലാം അവിടെയുണ്ട്. നൈമിഷതീർത്ഥം എന്നും എന്റെ കല്പനപ്രകാരം നിലനിൽക്കുന്നു; ഭഗവതി, അവർ സാബ്രമതിയുടെ ജലങ്ങളിൽ സംശയമില്ലാതെ പാർക്കുന്നു. ശ്വേത എന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച ശുദ്ധനദി, സ്വർണ്ണത്തുല്യമായ ശ്വേത, ഹസ്തിമതി, വാർത്തഘ്നി—ഈ നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഇവ പിതൃകൾക്ക് പ്രിയവും അനേകം ഹോമഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവയും ആകുന്നു; അവിടെ പുത്രന്മാർ പിതാക്കൾക്കായി തർപ്പണം നൽകണം. പാടലയും വാഡവ എന്ന നഗരം, ഭഗവതി, ഈ നദികൾ പ്രത്യേകിച്ച് സാബ്രമതിയിലേക്ക് എത്തുന്നു. അവിടെ ഭൂമിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, ഈ ലോകത്തിൽ സുഖം അനുഭവിച്ചശേഷം, വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകം പ്രാപിക്കും. ജംബൂദ്വീപ് എന്ന മഹാപുണ്യഭൂമിയിൽ ധർമ്മം വർദ്ധിക്കുന്നു; അവിടെ ആറിയ എന്ന അതിപുണ്യവും എല്ലാ ആശംസകളും നൽകുന്ന സ്ഥലമുണ്ട്. നീലകണ്ഠം എന്ന തീർത്ഥം, നന്ദതടാകം, രുദ്രതടാകം—രുദ്രന്റെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. മന്ദാകിനി എന്ന അതിപുണ്യനദി, ച്ഛോദ എന്ന മഹാനദി, ഇവ ദർശനാർത്ഥം ഇവിടെ ഒഴുകുന്നു. ധൂമ്ര എന്ന മിത്രാസനവും, വൈജനാഥം എന്ന ഉത്തമശില, ക്ഷിപ്രാ നദി, മഹാകാലൻ, കാലിഞ്ഞരപർവ്വതം—ഇവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്. ഗംഗയുടെ ഉദ്ഭവം, ഹരിയുടെ ഉദ്ഭവം, നർമദയുടെ രൂപം—ഗംഗാപിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ ഇവയ്ക്ക് തുല്യഫലമാണ്. ഇവ ബ്രഹ്മതീർത്ഥങ്ങൾ, സാബ്രമതിയുടെ വടക്കേ കരയിൽ, ബ്രഹ്മാവിനെ നേതൃത്വം നൽകുന്ന ദേവതകൾ മറച്ചുവെച്ചവയാണ്. മഹാദേവി, ഓർത്താൽ പോലും ഇവ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു; പിന്നെ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് എത്ര കൂടുതൽ ഫലമുണ്ടാകും! ഓംകാര, പിതൃതീർത്ഥം, കാവേരി, കപിലജലം, ചന്ദവേഗയുടെയും അമരകണ്ഠകയുടെയും സംഗമം—ഇവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്. വാർത്തഘ്നി സംയുക്തത്തിൽ, ഗണപതി മുൻപിൽ, ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതും അനുബന്ധകർമ്മങ്ങളും കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ നൂറിരട്ടി ഫലം നൽകുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ഗണന്മാർ തീർത്ഥങ്ങളുടെ കൂട്ടം സാബ്രമതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു; ഇതാണ് തീർത്ഥസംയുക്തം എന്നെ 통해 പറഞ്ഞതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം. വാക്പതിയും തീർത്ഥങ്ങളുടെ പൂർണ്ണത്വം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല; സത്യത്തിൽ, ദയയും ആത്മനിയന്ത്രണവും തന്നെയാണ് ഉത്തമതീർത്ഥങ്ങൾ. ആ തീർത്ഥത്തിൽ, സംശയമില്ലാതെ, ശ്രമപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്യണം; രാവിലെ മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ മാത്രം സംഗമം കാണണം. പിന്നെ, സ്നാനവും അനുബന്ധകർമ്മങ്ങളും ദേവന്മാർക്ക് സന്തോഷം നൽകും; മധ്യാഹ്നം മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ, പിന്നെ അപരാഹ്നം. പിതൃകൾക്കായി, സ്നാനം, പിണ്ഡം അർപ്പിക്കൽ, ജലതർപ്പണം എന്നിവ തൃപ്തി നൽകുന്നു; വൈകുന്നേരം മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ, പക്ഷേ അപ്പോൾ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യരുത്. രാക്ഷസീ എന്ന കാലഘട്ടം എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും നിന്ദ്യമാണ്; പത്തും അഞ്ചും മുഹൂർത്തങ്ങൾ ദിവസത്തിൽ പ്രശസ്തമാണ്. അവിടെ എട്ടാമത്തെ മുഹൂർത്തം കുതുപ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; കാരണം മധ്യാഹ്നത്തിൽ സൂര്യൻ ക്ഷീണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പിതൃകൾക്ക് മധ്യാഹ്നത്തിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ അനന്തഫലമാണ്; വാൾപാത്രം, നേപ്പാളി കമ്പിളി എന്നിവയും. വെള്ളി, ദർഭ, പശു, പുത്രിയുടെ മകൻ, കുതുപത്തിൽ ഉള്ള എള്ള്—ഇവ പാപകരവും നിന്ദ്യവുമാണ്, ദുഃഖം നൽകുന്നു. ഈ എട്ടു കാരണങ്ങൾകൊണ്ട് അവ കുതുപ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; കുതുപിന് മുകളിൽ നാല് മുഹൂർത്തങ്ങൾകൂടി ഉണ്ട്. ഈ അഞ്ചു മുഹൂർത്തങ്ങൾ ശ്രാദ്ധത്തിന് അനുയോജ്യമായ സമയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; കുഷയും കരുത്തുള്ള കറുത്ത എള്ളും വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ചതായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.