ഔർവ മഹർഷി സാഗരന്റെ ജനനമുതൽ എല്ലാ ശാന്തികർമങ്ങളും നിർവഹിച്ചു. മഹാൻ ആയ ആ ഋഷി അവിടെ ഉപനയനാദി സംസ്കാരങ്ങൾ എല്ലാം നിർവഹിച്ചു. അവിടെയെത്തിയ സാഗരന് ഔർവൻ വേദങ്ങളും അതിനോട് അനുബന്ധമായ ശാസ്ത്രങ്ങളും പാഠപാഠ്യങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു. വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, ആയുധവിദ്യയും സാഗരനു അവൻ നൽകി. ദേവന്മാർക്കു പോലും സഹിക്കാനാകാത്ത അഗ്നിയാസ്ത്രം ഔർവൻ സാഗരനു സമർപ്പിച്ചു. അതിനെയും തന്റെ സ്വശക്തിയെയും ആശ്രയിച്ച് സാഗരൻ യുദ്ധത്തിൽ അതീവ ശക്തനായവനായി. കോപഭരിതനായ സാഗരൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ ഹൈഹയന്മാരെ വേഗത്തിൽ സംഹരിച്ചു. അതുവഴി ജനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ പ്രശസ്തി ലഭിച്ചു. അപ്പോൾ ശാക്കന്മാർ, യവനന്മാർ, കാംബോജന്മാർ, പല്ലവന്മാർ എന്നിവരും സാഗരന്റെ ആക്രമണത്തിൽ ഭീതിയോടെ വസിഷ്ഠൻറെ ശരണം തേടി. മഹാതേജസ്സുള്ള വസിഷ്ഠൻ അവരുമായി ഒരു ഉടമ്പടി നടത്തി, സാഗരനെ നിയന്ത്രിച്ചു, അവർക്കു രക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്തു. ആചാര്യന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, തന്റെ പ്രതിജ്ഞ ഓർത്തു, സാഗരൻ ധർമപരമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ അവരെ കീഴ്വഴക്കി, അവരെ മാറ്റം വരുത്തി. ശാക്കന്മാരുടെ അർദ്ധശിരസ്സുകൾ മുണ്ഡനം ചെയ്തു അവരെ വിട്ടയച്ചു; യവനന്മാരെയും കാംബോജന്മാരെയും മുഴുവൻ തല മുണ്ഡനം ചെയ്തു വിട്ടയച്ചു. പാരദന്മാരെയും, മുണ്ഡശിരസ്സുള്ളവരെയും, പല്ലവന്മാരെയും, ദാഢിമൂലധാരികളായ രക്ഷകരെയും കീഴ്വഴക്കി, എല്ലാം ജയിച്ച ശേഷം ധർമങ്ങളുടെ സമാഹാരം സ്ഥാപിച്ചു. സകലധർമജയിയുമായ രാജാവായ സാഗരൻ ഭൂമി കീഴടക്കി അശ്വമേധയാഗത്തിനായി തയ്യാറെടുത്തു. യാഗം നടക്കുമ്പോൾ, കിഴക്കൻ ദക്ഷിണ സമുദ്രത്തോട് ചേർന്ന തീരത്ത് അശ്വം ഭൂമിയിൽ കടന്നു പോയി. അശ്വം കാണാതായപ്പോൾ, സാഗരൻ തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം ആ പ്രദേശം ചുറ്റി ഉഴുകാൻ തുടങ്ങി; മഹാസമുദ്രത്തിൽ വരെ ഉഴുകിയെങ്കിലും അശ്വം കണ്ടുപിടിക്കാനായില്ല. അവിടെ, അതിവേഗം അവർ കപിലമുനിയെ കണ്ടു—ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ ആദിപുരുഷൻ, ദിവ്യശരീരി. കപിലൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അഗ്നി പിറന്നു; അറുപതിനായിരം പുത്രന്മാർ അഗ്നിയിൽ ദഹിച്ചു, നാലുപേർ മാത്രം അവശേഷിച്ചു. ഹൃഷീകേതു, സുകേതു, ധർമരഥോപ്പര, ശൂര, പഞ്ചജന—ഇവരാണ് സാഗരന്റെ വംശത്തിൽ തുടർന്നവർ. ഭഗവാൻ ഹരിഃ സ്വയം സാഗരനു അഞ്ചു വരങ്ങൾ നൽകി: വംശം, മോക്ഷം, നല്ല കീർത്തി, സമുദ്രം, ഒരു പുത്രൻ. ആ മഹാനുഭവംകൊണ്ട് സാഗരൻ സമുദ്രസ്വരൂപം പ്രാപിച്ചു; യാഗത്തിനുള്ള അശ്വം സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു; അങ്ങനെയൊരു മഹാത്മാവ് നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു. ഇതിനു ശേഷം, മഹാദേവൻ这样 പറഞ്ഞു: “സർവ്വശ്രേഷ്ഠനായ മഹർഷേ, ഞാൻ ഗംഗയുടെ മഹത്വം നിന്നോട് പറയുന്നു; കേൾക്കുന്നതു തന്നെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും. ‘ഗംഗ, ഗംഗ’ എന്നു നൂറുകണക്കിന് യോജനങ്ങൾ അകലെ നിന്നാലും ഉച്ചരിച്ചാൽ, ആൾക്കാർക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളും മുക്തിയാകും, വിഷ്ണുലോകം ലഭിക്കും. ഗംഗ എന്ന ദിവ്യനദി, കമലപാദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളാണ്; മഹാപാപങ്ങളുടെ സംഹാരിനി. നർമദ, ശരയൂ, വേത്രവതി, താപി, പയോഷ്ണി, ചന്ദ്ര, വിപാശ എന്നിവയും കർമ്മങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവയാണ്. പുഷ്യ, പൂർണ, ദീപ, വിദീപ—സൂര്യപ്രഭയാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ഈ നദികൾ—ആയിരം പശുക്കൾ ദാനമിട്ടാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമത്രേ, ഗംഗയെ കണ്ട് മാത്രം ഉടൻ ലഭിക്കും. ഗംഗ അത്യന്തം പരിശുദ്ധ; ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നവളാണ്. നരകത്തിൽ കുടുങ്ങിയവർക്കും ഗംഗപാനി പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു. ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണസമയത്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലവും ഗംഗയെ കണ്ട് തന്നെ ലഭിക്കും. സൂര്യോദയത്തിൽ ഇരുണ്ടിരിപ്പ് അകന്ന് പോകുന്നതുപോലെ, ഗംഗയുടെ ശക്തിയിൽ പാപങ്ങൾ ദൂരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിൽ എപ്പോഴും ആദരണീയയാണവൾ, പരിശുദ്ധയും പാപസംഹാരിണിയുമാണ്. ആശീർവാദസ്വരൂപിണിയായ ഗംഗയെ വിഷ്ണു ദീർഘകാലം മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു; ദുഃഖിതർക്കു ആശ്വാസം നൽകുന്ന ദൈവമാതാവാണ് അവൾ. ദേവന്മാരിൽ വിഷ്ണു എങ്ങിനെയോ, നദികളിൽ ഗംഗയും അങ്ങനെ തന്നെ. മാഘമാസത്തിൽ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് മൂവായിരം കള്പങ്ങൾക്കു ദുഃഖമില്ല. ഗംഗ, യമുന, സർസ്വതി—ഈ നദികൾ ഒത്തുചേരുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്നാനവും പാനവും ചെയ്താൽ, നിർഭാഗ്യവുമില്ലാതെ മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്. മഹാദേവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് സ്നേഹപൂർവ്വം പറയാം; ഞാൻ പാടുന്ന സ്തുതികൾ എല്ലാം നിന്റെ സ്തുതിയാണ്, പ്രഭോ. ഞാൻ കഴിക്കുന്നതെല്ലാം നിന്റെ അർപ്പണമാണ്; ഞാൻ എവിടെയെത്തിയാലും നീയാണെന്നെ അയക്കുന്നവൻ. ഞാൻ ശാന്തമായി ഉറങ്ങുമ്പോൾ, എന്റെ നമസ്കാരം നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ. ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, സർവ്വേശ്വരാ, അതിൽ നിന്നു നീ സന്തോഷം പ്രാപിക്കട്ടെ.” ഗംഗയെ കണ്ട്, നമസ്കരിച്ച്, സ്പർശിച്ച്, ധരിച്ചാൽ—മനുഷ്യർ ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും മരണവും ദുർഭാഗ്യവും അനുഭവിച്ച് ലോകത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു. ഗംഗയെ ഓർക്കുന്നത് തന്നെ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, മഹാപാപങ്ങൾ വെട്ടിത്തുറക്കുന്നു; ലക്ഷക്കണക്കിന് യോജനങ്ങൾ അകലെ നിന്നാലും ഗംഗയെ ഓർക്കുന്നവർക്കു പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും. അവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് സന്തോഷപൂർവ്വം യാത്രയാകുന്നവർക്കു അതു തന്നെ ഫലപ്രദമാകും; അങ്ങനെ ആ ആദി സഞ്ചാരി സ്വർഗ്ഗസമുദ്രത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. ദേവതയായി മാറിയ ഗംഗ പരമബ്രഹ്മമാണ്; പരമാനന്ദം നൽകുന്നവളാണ്. അവൾ തന്നെ ധർമ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായ അമൃതധാര; മുരവിരോധിയുടെ പാദകമലത്തിൽ നിന്നു പിറന്നവളാണ്. ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന തോണി; ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും പുകഴ്ത്തുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പാത. അവളുടെ ജലധാര പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു; ഉത്തമഗുണങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഗംഗയുടെ തിരമാലകൾ സ്വർഗ്ഗനദിയിൽ നിന്ന് പാപസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവരെ രക്ഷിക്കുന്നു; അവളുടെ വിശുദ്ധപ്രഭ അശുദ്ധിയുടെ ഇരുണ്ടിരിപ്പ് അകറ്റുന്നു; അവൾ ലോകത്തെ പവിത്രമാക്കുന്നു. “അയ്യോ മനസേ, നീ എന്തിനാണ് വിറയുന്നത്? സുഹൃത്തെ, നരകഭയമാണോ? ദുഷ്ക്രിയ ചെയ്തവർക്കു ഭയമുണ്ടാകുമെന്നു പറയുന്നു; നീ ഭയപ്പെടേണ്ട. എന്റെ പാപംകൊണ്ട് എങ്കിൽ ശത്രു നരകത്തിലെത്തിയാൽ, പിന്നെ എനിക്ക് എന്താണ് ശേഷിക്കുന്നത്? എന്ത് ധർമ്മം, എന്ത് ധനം?” എവിടെയാണോ സർവ്വേശ്വരന്റെ സ്തുതി, ആനന്ദാനുഭവം, സ്നാനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്, മഹിളമാർ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കുന്നവിടെയും, ദേവേന്ദ്രൻ മോക്ഷം പ്രതീക്ഷിച്ച് എത്തുന്നവിടെയും—even പാപികൾക്കു ദൈവത്വം ലഭിക്കുന്നു; ഇതിനു വേദങ്ങൾ തന്നെ സാക്ഷിയാണ്. “നിന്റെ മനസ്സിൽ നല്ല ബുദ്ധി ഉണരട്ടെ, സുഹൃത്തെ; നിനക്കു ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ. നിന്റെ വാക്കുകൾ എല്ലാവർക്കും പ്രിയമാകട്ടെ; നിനക്കു ഉജ്ജ്വലമായ ഗുണങ്ങൾ ലഭിക്കട്ടെ; നിനക്കു ഔജസ്സ് ലഭിക്കട്ടെ—ഇതെല്ലാം എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹമുള്ളതാണല്ലോ.