ശ്രീമാന്മാരായ പുണ്യനദികളും തീർഥങ്ങളും മഹത്വംകൊണ്ട് പ്രശസ്തമായ സ്ഥലങ്ങളും ഭൂമിയിൽ ഉദിച്ചുവന്നതിന്റെ മഹത്തായ കഥയാണിത്. ശാലഗ്രാമത്തിൽ, ഗല്ലികയിലും സുരേശ്വരിയിലും, നർമദാനദിയിൽ ശിവനാമത്തിലുള്ളതും, മായാക്ഷേത്രത്തിൽ വിശ്വരൂപക എന്നതും ഉദിച്ചു. റൈവതപർവതത്തിൽ ഉത്പലാക്ഷനും സഹസ്രാക്ഷനും ജനിച്ചു; ഗംഗാനദിയിൽ പിതൃതീർഥവും, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച മറ്റൊരു തീർഥവും നിലനിൽക്കുന്നു. വിപാശാനദിയിൽ വിപാപാ, പാടലത്തിൽ പുണ്ട്രവർധന, സുപാർശ്വയിൽ നാരായണനും, ത്രികൂട്ടത്തിൽ വിഷ്ണുമന്ദിരവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വിപുലപർവതത്തിൽ വിപുല എന്നതും, മലയാചലത്തിൽ കല്യാണം, കോടിതീർഥത്തിൽ കൗരവം, ഗന്ധമാദനത്തിൽ സുഗന്ധം എന്നതും പ്രസിദ്ധമാണ്. കുബ്ജാമ്രകത്തിൽ ത്രിസന്ധ്യ, ഗംഗാദ്വാരത്തിൽ ഹരിക്ക് പ്രിയമായത്, വിന്ധ്യപ്രദേശത്ത് ശൈല, ബദരിയിൽ സാരസ്വതം എന്നതും ഓർക്കപ്പെടുന്നു. കാലിദ്യയിൽ കാലരൂപം, സഹ്യപർവതത്തിൽ സായകം, ചന്ദ്രപ്രദേശത്ത് രമണ എന്ന മഹാതീർഥം, യമുനയിൽ മൃഗാഖ്യ, കരവീരത്തിൽ കുറുകുലത്തിൽ ജനിച്ചതും, വിനായകപർവതത്തിൽ ഉമാ എന്നതും ഉണ്ട്. ഭൂമിയിലെ ഭാസ്കരക്ഷേത്രത്തിൽ ആരോഗ്യ, മഹാകാലത്തിൽ മഹേശ്വരം, വിന്ധ്യശൈലത്തിൽ അമൃത എന്ന അഭയദ തീർഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മണ്ഡപത്തിൽ വിശ്വരൂപം, ഈശ്വരപുരിയിൽ സ്വാഹാഖ്യം, പ്രചണ്ഡയിൽ വൈഗലേയ, മരകണ്ടകയിൽ ചണ്ഡിക എന്നിവയും ഉണ്ട്. ഏതാനുംശ്വരക്ഷേത്രം, പ്രഭാസയിൽ പുഷ്കരം, പരാവതതീരത്ത് സരസ്വതിയിലൊരു ദേവമാത്രം, മഹാപദ്മത്തിൽ മഹാലയം, പയോഷ്ണിയിൽ പിംഗലേശ്വരം, സിംഹികയിൽ സൗരവേര തീർഥം. കൃതികാമണ്ഡലത്തിൽ കാർത്തിക, ശങ്കരപർവതത്തിൽ ശങ്കര, പിന്നീട് ദൈവികമായ ഉത്പലാഖ്യ, സിന്ധുസംഗമത്തിൽ സുഭദ്ര, പിന്നെ ഗാണപത്യം, വിഷ്ണുപർവതം, ജാലന്ധരയിൽ വിഷ്ണുമുഖം, താരയിൽ താരകം, വിഷ്ണുപർവതത്തിൽ, ദേവദാരുവനത്തിൽ, കാശ്മീരിൽ പൗണ്ട്രം, പൗഷ്കം എന്നിവയുടെ ഉല്പത്തി. ഹിമാലയത്തിൽ ഭൂമിശൈത്യവും, തുഷ്ടികയും പൗഷ്ടികയും, മായാപുരിയിൽ കപാലമോചനതീർഥവും, ശങ്കോധാരയും ശങ്കധാരകനായ ദേവനും, പിണ്ഡയിൽ പിണ്ഡം, സിദ്ധക്ഷേത്രത്തിൽ വൈഖാനസം, അച്ചോദയയിൽ ധർമ്മ-കാമ-അർത്ഥ-മോക്ഷം നൽകുന്ന വിഷ്ണുകാമം, വടക്കേ കരയിൽ ഔഷധജലം, കുഷദ്വീപത്തിൽ കുഷോദകതീർഥം, ഹേമകുടയിൽ മന്മഥ, സത്യവദയോടെകുമുദം, അവശ്വകക്ഷേത്രം, വിന്ധ്യയിൽ മാതൃകാക്ഷേത്രം. ചിത്തയിൽ ബ്രഹ്മമയ തീർഥം, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായത്; ഇതിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത് കേൾക്കൂ. വിഷ്ണുനാമംകൊണ്ടുള്ള തീർഥം ഭൂതലത്തിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല; ബ്രാഹ്മണഹന്ത, സ്വർണ്ണചോർത്ത, ബാലഹന്ത, ഗോഹന്ത ഇവരെല്ലാവരും, കേശവന്റെ കൃപയാൽ, അതു മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ മോചനം നേടുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ ദ്വാരവതിയും ഭഗവാൻ ജനാർദ്ദനനും ജനങ്ങൾക്കു പ്രിയം; അവിടുത്തെ ദർശനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് അചഞ്ചലമായ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. ഈവിധം, വിശ്വനാഥനായ വിഷ്ണു, ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ, ജ്ഞാനികൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മഹാദേവി, ഞാൻ ജനാർദ്ദനനെ ധ്യാനിക്കുന്നു; ഇതാണ് നൂറെട്ട് മഹാതീർത്ഥങ്ങളുടെ വിവരണം. ഇതു വായിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും; ഈ തീർഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് നാരായണനെ ദർശിച്ചാൽ, പാപങ്ങൾ വിട്ട്, വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകം പ്രാപിക്കും. ജഗന്നാഥതീർഥം ലോകങ്ങളിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധം. അവിടെ പോകുന്ന ശ്രേഷ്ഠജനങ്ങൾ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും; ഈ നൂറെട്ട് മഹാതീർഥങ്ങൾ പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്കായി ഉച്ചരിക്കണം. ഇഹലോകത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചശേഷം, വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും; ഗോദാനം ചെയ്താലും പിണ്ഡദാനം ചെയ്താലും, ദിവസേന ചെയ്യുമ്പോഴും, ദേവാരാധനയിലേർപ്പെടുന്ന പണ്ഡിതർ പരംബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ, പദ്മപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ജംബുദ്വീപത്തിലെ തീർഥങ്ങളുടെ വിവരണമായ നൂറൊൻപതാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇനി, മഹാദേവൻ പറയും: "വേത്രവതീ നദിയുടെ മഹത്വം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം, മനോഹരിയായ ദേവി, കേൾക്കൂ. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ സഞ്ചിതപാപങ്ങൾ എല്ലാം അകറ്റാം. വൃത്രൻ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു കിണർ നിർമ്മിച്ചു; അതിൽ നിന്നു മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ദേവി ഉദിച്ചു. ഗംഗയെപ്പോലെ തന്നെ ഈ നദിയും ഏറ്റവും ഉത്തമം; ദർശനംകൊണ്ടു തന്നെ പാപങ്ങൾ ശമിക്കാം. പൗരാണികമായ ഒരു കഥ ഞാൻ പറയാം, ദേവി; അതു കേട്ടാൽ പാപികൾക്കും പാപബന്ധനങ്ങൾക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും. ചമ്പകപുരിയിൽ ഒരുവൻ രാജാവായിരുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും ദുഷ്ടനും കപടസ്വഭാവിയുമായിരുന്നു; ജനങ്ങളെ പീഡിപ്പിച്ചവൻ. ധർമ്മാത്മാവെന്നുപോലും തോന്നിച്ചെങ്കിലും അകത്തുനിന്നു അധർമ്മിയായിരുന്നു; വിഷ്ണുവിനെ നിന്ദിക്കുവാൻ സദാ താത്പര്യം; ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കൊല്ലുവാനും, ആശ്രമങ്ങൾ ദൂഷിക്കുവാനും ശ്രമിച്ചവൻ. വേദങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്നതിൽ താൽപര്യം, ധനികനും, അജ്ഞാനിയും, ക്രൂരനും, കപടനും; കള്ളഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവനും, പരസ്യഭാര്യകളെ ഉപഭോഗിച്ചവനും. അവന്റെ പേര് വിദാരുണൻ. ഒരിക്കൽ, വിധിയുടെ ബലത്തിൽ, ആ നദിയുടെ തീരത്ത് എത്തി. വേട്ടയാടുന്നതിനിടയിൽ, അവൻ കുഷ്ഠരോഗിയായി ജനിച്ചു; ബ്രാഹ്മണനിന്ദയുടെ ഫലമായിരുന്നു ഈ പാപജന്മം. അവൻ വ്യർത്ഥമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നവനും, കപടഹൃദയനും, നിർദയനും, മൃഗംപോലെയും, വേദനിന്ദയിൽ സദാ താത്പര്യവുമുള്ളവൻ; പശുക്കളുടെ ശാസ്ത്രങ്ങളെ ദൂഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇങ്ങനെയുള്ള അവൻ, കാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ദാഹംകൊണ്ട് പീഡിതനായി, സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം കുതിരയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ആ നദിയിൽ വെള്ളം കുടിച്ചു, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി." ഇതുവരെ, മഹാതീർഥങ്ങളുടെ മഹത്വവും, വേത്രവതീ നദിയുടെ പവിത്രതയും, പാപികൾക്ക് പോലും മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ ഉള്ള ദൈവാനുഗ്രഹവും ഈ കഥയിൽ തെളിയിക്കുന്നു.