രാജാവേ, പുത്രന്റെ ജനനം, ശിരോവസ്ത്രം, ഉപനയനം, ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊടിയും ദേവതകളും സ്ഥാപിക്കുന്ന ചടങ്ങുകൾ—ഇവയൊക്കെയും അത്യന്തം ശുഭമായ സമയങ്ങളാണ്. കിണറുകൾ, കുളങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുമ്പോഴും വീടുകൾ പണിയുമ്പോഴും, മാതാവിനെ ആരാധിക്കുന്ന അവസരങ്ങളിലും, സമൃദ്ധിയുടെ കാലം വരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ശുഭസമയങ്ങളിൽ, രാജാവേ, ദാനങ്ങൾ നൽകേണ്ടതാണു; ദാനങ്ങൾ എല്ലാ നേട്ടങ്ങൾക്കും വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഈ സമയങ്ങൾ സമൃദ്ധിയുള്ളവയാണെന്ന്, മഹാരാജാവേ, പറയപ്പെടുന്നു. ഇനി മറ്റൊരു കാര്യവും ഞാൻ പറയുന്നു—പാപഭാരം നീക്കേണ്ടത്, മരണസമയവും ക്ഷയവും അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ. അപ്പോൾ, യമന്റെ വഴിയിൽ ആശ്വാസം നൽകുന്ന ദാനം നൽകേണ്ടതാണു; സമയങ്ങൾ സ്ഥിരവും, ഇടയ്ക്കിടെയുമായി, ആഗ്രഹിച്ചും, സമൃദ്ധിയോടും വരുന്നു. മഹാരാജാവേ, അന്തിമസമയവും ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഓരോ സമയവും അതിന്റെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തി ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഇനി, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഗംഗയും, സർസ്വതിയും, തിളങ്ങുന്നു. രേവ, യമുന, തപി, ചർമണ്വതി, സരയു, ഘർഘര, വേന—ഇവയെല്ലാം പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു. കാവേരി, കപില, വിശാല, ഗോദാവരി, പ്രശസ്തമായ തുങ്ഭദ്ര—ഇവയും മഹാനദികളാണ്. ഭീമരഥി പാപികൾക്ക് ഭയമുണ്ടാക്കുന്നു; ദേവിക, കൃഷ്ണഗംഗ എന്നിവയും ഏറ്റവും ഉത്തമ നദികളാണ്. ഇവയുടെ ശുഭസമയങ്ങളിൽ അനേകം പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഗ്രാമത്തിലോ കാടിലോ എവിടെയായാലും, നദികൾ എല്ലായിടത്തും ശുദ്ധിയുണ്ടാക്കുന്നു. അവിടങ്ങളിൽ, സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യേണ്ടതാണു; പ്രധാന പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ പേരുകൾ അറിയില്ലെങ്കിൽ, രാജാവേ, വിഷ്ണുവിന്റെ പുണ്യസ്ഥലമാണെന്നു പേരുപറയണം. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ ഞാൻ തന്നെയാണ് ദേവത, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ എന്റെ പേര് ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ ദേവതകളിൽ ഉച്ചരിച്ചാൽ, എന്റെ പേരിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യഫലം ലഭിക്കും. അറിയാത്ത പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ സ്നാനമോ ദാനമോ ചെയ്യുമ്പോൾ, മഹാരാജാവേ, എന്റെ പേരുപറയണം. സ്രഷ്ടാവ് ഈ നദികളെ ഭൂമിയിൽ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്; സമുദ്രങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പുണ്യഫലങ്ങൾക്കും ആധാരമാണ്. എവിടെയായാലും സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്താൽ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ കൃപയാൽ അശേഷമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. മാനസ തുടങ്ങിയ ഏഴ് സമുദ്രങ്ങളും, പ്രശസ്തമായ തടാകങ്ങളും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾക്കും പരമപുണ്യഫലങ്ങൾക്കും ഉള്ളവയാണ്. നീരൊഴുക്കുകളും കുളങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണ്, സംശയമില്ല; ചെറിയ നദികളിലും പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിതമാണ്. കിണറുകൾ ഒഴികെ, ഭൂമിയിൽ ഖനനം ചെയ്തിടങ്ങളിലും, മേരു തുടങ്ങിയ മലകളിലും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ നിലനില്ക്കുന്നു. അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ യജ്ഞഭൂമി, യജ്ഞം സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ശുദ്ധമായ പിതൃകർമ്മസ്ഥലങ്ങളും ദേവതാ ക്ഷേത്രങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണ്. ഹോമസ്ഥലം, വേദപഠനഗൃഹം—ഇവയും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണ്; വീടുകളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം, ഗുണമേൻമയുള്ള ഗോശാലയാണ്. സോമപാനമുണ്ടായിടത്ത്, ദേവവൃക്ഷങ്ങൾ വളരുന്നിടത്ത്, അശ്വത്തവൃക്ഷം നിലനില്ക്കുന്നിടത്ത്, വടവൃക്ഷം, മറ്റു കാട്ടുവൃക്ഷങ്ങൾ വളരുന്നിടത്ത്—all these are holy places. പിതാവും മാതാവും ഉള്ളിടത്ത്, പുരാണം വായിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, ഗുരു താമസിക്കുന്നിടത്ത്, പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ധർമ്മവതിയായ ഭാര്യ താമസിക്കുന്നിടത്ത്, നല്ല പുത്രൻ താമസിക്കുന്നിടത്ത്—പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ സംശയമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു. രാജധാനിയും പുണ്യസ്ഥലമായി പറയപ്പെടുന്നു. ഇതോടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. വേന ചോദിച്ചു: “ദാനം നൽകേണ്ട അർഹതയുള്ളവന്റെ സ്വഭാവം പറയുമോ, ദേവതകളിൽ ഉത്തമൻ?” ആകുലതയോടെ, ദയയും കൃപയും നിറഞ്ഞ മുഖത്തോടെ, മാധവനോട് ചോദിച്ചു. വാസുദേവൻ പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, ശ്രേഷ്ഠമായ ദാനത്തിന് അർഹതയുള്ളവന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ പറയുന്നു. വിശ്വാസത്തോടെ ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള മഹാത്മാക്കൾ, നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, വേദപഠനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ള ബ്രാഹ്മണനാണ് ദാനത്തിന് അർഹൻ. ശാന്തൻ, സ്വയം നിയന്ത്രിതൻ, തപസ്സ് നിറഞ്ഞവൻ, വിശേഷമായി ശുദ്ധൻ, ബുദ്ധിമാനായ, ജ്ഞാനവാൻ, ദേവാരാധനയിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ. സത്യം പറയുന്നവൻ, മഹാദ്ധർമ്മവാൻ, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ, ജ്ഞാനത്തിൽ പാടവമുള്ളവൻ, ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, മോക്ഷത്തിൽ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൻ, കുശ്രദ്ധയില്ലാത്തവൻ. ഇങ്ങനെ അർഹതയുള്ളവന്റെ സ്വഭാവം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി മറ്റൊന്ന് പറയാം. ഈ ഗുണങ്ങളുള്ളവൻ, സ്വന്തം സഹോദരിയുടെ മകനോ, ഉത്തമ പുരുഷനോ ആവാം. പുത്രി, പുത്രൻ, പുത്രിയുടേയും ഭർത്താവും, ഈ ഗുണങ്ങളുള്ളവരായാൽ, അർഹതയുള്ളവരായി അംഗീകരിക്കണം. ഗുരു, ദീക്ഷയേറ്റവൻ—ഇവരും ദാനം സ്വീകരിക്കാൻ അർഹതയുള്ളവരാണ്. ഇവർ മാത്രമാണ് ഉത്തമം, മഹാരാജാവേ, ദാനത്തിന് യോജ്യർ. വേദാചരണം അനുസരിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും തൃപ്തി നേടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവനെ ഒഴിവാക്കണം; കാഴ്ചയില്ലാത്തവൻ, ദുഷ്ടനായ ബ്രാഹ്മണൻ, അവരെയും ഒഴിവാക്കണം. അത്യധികം കറുത്തവനും, മഞ്ഞുവിരിഞ്ഞവനും, പുഴു കണ്ണുള്ളവനും, നീല കണ്ണുള്ളവനും, കറുത്ത പല്ലുള്ളവനും, പാശ്ചാത്യനോ, അത്യധികം പൊടിഞ്ഞവനും, ഇവരെയും ഒഴിവാക്കണം. ശരീരത്തിൽ കുറവോ അധികമോ ഉള്ളവൻ, കുഷ്ടരോഗിയ, ദുഷ്ടനായ നഖമുള്ളവൻ, ചർമ്മരോഗമുള്ളവൻ, തലമുടിയില്ലാത്തവൻ—ഇവരെയും ഒഴിവാക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യ ദുഷ്കൃത്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മയുമായി തുല്യനാണെങ്കിലും, അവനോട് ദാനം നൽകരുത്. സ്ത്രീകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും, ശാഖയിലോ മുട്ടയിലോ ജനിച്ചവനും, രോഗബാധിതനുമാണ്, മരിച്ചവരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും, ഇവരോട് ദാനം നൽകരുത്, രാജാവേ. ഇങ്ങനെ, പുണ്യസമയങ്ങൾ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ, അർഹതയുള്ളവരുടെ സ്വഭാവം, ദാനത്തിന് അർഹതയില്ലാത്തവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു, മഹാരാജാവേ.