രാജാവ് ഒരു സംശയത്തോടെ ചോദിച്ചു: "ഇവിടെ ദാനം ഇല്ല, തപസ്സും ഇല്ല—അപ്പോൾ ധർമ്മത്തിന്റെ ലക്ഷണം എവിടെയാണ്? സത്യമായി എനിക്ക് പറയൂ, ഈ ദയയുടെ ധർമ്മം എങ്ങനെയാണ്?" പാതകൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഈ ജീവികളുടെ ശരീരം അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വളരുന്നത്; ആത്മാവ് വായുവിന്റെ സ്വഭാവം ആണ്—ഇവയ്ക്കിടയിൽ യാതൊരു ബന്ധവും ഇല്ല. ജലങ്ങളിൽ ജീവികൾ തമ്മിൽ യാതൊരു കലവറയും ഇല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; ഒരു ബുബ്ബിള് പോലെ, ഭൂതങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു ചേരുന്നതാണ് ശരീരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം. ഭൂമി മൂലകം പൊടിയിലുണ്ട്, വെള്ളം അതിൽ ഉറപ്പാണ്; അഗ്നി അവിടെ ദൃശ്യമാണ്, കാറ്റ് ഈ മൂന്നു മൂലകങ്ങളിൽ സുതാര്യമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. പിന്നീട് ആകാശം ഇവയെ ചുറ്റി വലയം തീർക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഒരു ബുബ്ബിളിന്റെ അവസ്ഥ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ജലത്തിനിടയിൽ ഒരു പ്രകാശമുള്ള വൃത്താകൃതിയുള്ള ഭാസ്വരം ദൃശ്യമാണ്. അത് ഒരു നിമിഷം മാത്രം ദൃശ്യമായിട്ട്, ഉടൻ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാകും; അതുപോലെയാണ് ഭൂതങ്ങളുടെ യോജനം എല്ലായിടത്തും കാണപ്പെടുന്നത്. അവസാനം, ആത്മാവ് പുറപ്പെടുകയും അഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു; അജ്ഞാനത്തിൽ മുങ്ങിയ മനുഷ്യർ തമ്മിൽ ഇടപെടലുകൾ തുടരുന്നു. അവർ അവിചാരത്തിൽ, മരണാനന്തര ദിവസം ശ്രാദ്ധവും പിതൃബലിയും നടത്തുന്നു; രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, മരിച്ചവൻ ആരാണ്, അവൻ എങ്ങനെയാണ്? ഏത് ജ്ഞാനം, ഏത് ശരീരം, ആരാണ് അത് കാണുന്നത്? പറഞ്ഞു തരിക. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ രുചികരമായ അന്നം കഴിപ്പിച്ച ശേഷം അവർ സംതൃപ്തരായി മടങ്ങുന്നു. ആ ശ്രാദ്ധം ആര്ക്കാണ് സമർപ്പിക്കുന്നത്? ആ വിശ്വാസം ഫലഹീനമാണ്. ഇനി ഞാൻ മറ്റൊന്ന് പറയുന്നു—വേദിക കർമങ്ങളുടെ കഠിനതയെക്കുറിച്ച്. ഒരു അതിഥി വീട്ടിൽ എത്തിയാൽ, ദ്വിജൻ ഒരു വലിയ കാളയെ പാചകം ചെയ്യുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആട്, രാജാധിരാജാ, അതിഥിയെ സേവിക്കണം. അശ്വമെധയാഗത്തിൽ കുതിര, ഗോമേധയിൽ കാള, മനുഷ്യയാഗത്തിൽ മനുഷ്യൻ, വാജപേയയാഗത്തിൽ ആടുകൾ അർപ്പിക്കുന്നു. രാജസൂയയിൽ, മഹാരാജാവേ, അനേകം ജീവികൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു; പുണ്ഡരികയാഗത്തിൽ ആനയെ കൊല്ലുന്നു, ഗജമെധയാഗത്തിൽ ദന്തിയാനയെ. സൌത്രാമണിയിൽ, പ്രത്യേകമായി ഒരു ആട്ടിനെ ബലി നൽകുന്നു; എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ഈവിധം. വിവിധ വർഗ്ഗങ്ങളിലെയും ജീവികളെ കൊല്ലാൻ വിധേയമാക്കുന്നു; അർപ്പിക്കുന്ന ദാനത്തിന്റെ ലക്ഷണം എന്താണ്? ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം സമൃദ്ധമായ ബലിയായി മാറ്റുന്നു; പരമപാപമില്ലാത്തവർ മഹായാഗത്തിൽ ഹാനി ചെയ്യുന്നു. അവിടെ എന്താണ് ധർമ്മം, എന്താണ് ഫലം, രാജാവേ? വേദപണ്ഡിതർ ജീവഹത്യ നിർദ്ദേശിക്കുന്നിടത്ത്. അതിനാൽ, ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെടുന്നിടത്ത് മോക്ഷഫലമില്ല; ദയയില്ലാത്ത ധർമ്മം ഫലഹീനമാണ്. ജീവസംരക്ഷണം നടക്കുന്നിടത്ത് സംശയമില്ലാതെ ധർമ്മം നിലനിൽക്കുന്നു; സ്വാഹാ, സ്വധാ, തപസ്, സത്യം—ഇവ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു, രാജാവേ. ദയയില്ലാത്തിടത്ത് ചഞ്ചലത്വം ഉരുത്തിരിയുന്നു; അവിടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ധർമ്മമില്ല. compassion ഇല്ലാത്ത വേദങ്ങൾ വേദമല്ല. ദയക്കും ദാനത്തിനും സമർപ്പിതനായവൻ ജീവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ചണ്ഡാലനോ ശൂദ്രനോ ആയാലും അവൻ ബ്രാഹ്മണനാണ്. ദയയില്ലാതെ മൃഗഹത്യയിൽ ലീനനായ ബ്രാഹ്മണൻ പൂർണ്ണമായി ക്രൂരനും പാപിയുമാണ്. വഞ്ചകരാൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്ന വേദം ജ്ഞാനരഹിതമാണ്; ജ്ഞാനം നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത് വേദം നിലനിൽക്കുന്നു. compassion ഇല്ലാത്ത വേദങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണന്മാരിലും സത്യം ഇല്ല, യാഗം ഇല്ല. അത്തരം വേദങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണന്മാരിലും യഥാർത്ഥം ഒന്നുമില്ല. വേദങ്ങൾ വേദമല്ല, രാജാവേ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ സത്യരഹിതരാണ്; ദാനഫലവും ഇല്ല, അതിനാൽ ദാനം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ശ്രാദ്ധത്തിന് ഒരു ലക്ഷണമുണ്ടെങ്കിൽ, ദാനത്തിനും ഉണ്ട്; ജിനന്റെ ധർമ്മവും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. നിങ്ങളുടെ സന്നിധിയിൽ ഞാൻ മഹാപുണ്യം നൽകുന്നതിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ആദ്യം മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കി ദയ പ്രയോഗിക്കണം. ചലനവും അചലനവുമായ എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നത് ജിനനാൽ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ജിനനെ ആരാധിക്കണം. ആ ദൈവത്തോടേയ്ക്കണം നമസ്കരിക്കേണ്ടത്; മാതാപിതാക്കളുടെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കരുത്. മറ്റുള്ളവരെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതുണ്ടോ? കേൾക്കൂ, രാജാവേ. വേനൻ ചോദിച്ചു: ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ഗുരുക്കന്മാർ, ഗംഗാദി തിരുത്തങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു; സത്യമായി പറയൂ, നിങ്ങൾക്ക് ധർമ്മം ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്? പാപത്തിന്റെ ദേഹം ഉത്തരം പറഞ്ഞു: മഹാരാജാവേ, മേഘങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ചൊരിയുന്നു; ആ വെള്ളം ഭൂമിയിൽ, മലകളിലും എല്ലായിടത്തും വീഴുന്നു. ആ വെള്ളം ഒഴുകിയശേഷം നിലക്കുന്നു; എല്ലായിടത്തും ദയ വളർത്തണം; എന്നാൽ നദികൾ പാപത്തിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളാണ്—അവ എങ്ങനെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാവും? രാജാവേ, ജലാശയങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങളും ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്ന പാറകളും—ഇവയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുണ്യസ്ഥലം ഇല്ല; വെള്ളം വെള്ളത്തിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമല്ല; കുളിക്കുന്നത് വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ മത്സ്യങ്ങൾക്കും അങ്ങനെ ആകേണ്ടതില്ലേ? കാണപ്പെടുന്നത്, മത്സ്യങ്ങൾ കുളിച്ചുകൊണ്ടാണ് ശുദ്ധരാവുന്നത്, വേറേതു വഴി അല്ല; ജിനൻ ഉള്ളിടത്ത് പുണ്യസ്ഥലവും ശാശ്വതധർമ്മവും ഉണ്ട്. എല്ലാ തപസ്സും ദാനവും മുതലായവയുടെ ഫലം അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു. ജിനൻ സർവവ്യാപിയാണ്, രാജാവേ; അതിനപ്പുറം ധർമ്മമോ പുണ്യസ്ഥലമോ ഇല്ല. അതാണ് പരമലാഭം; അതിനാൽ, എന്നും ധ്യാനിക്കുക, പരമാനന്ദം ലഭിക്കും. സകല ധർമ്മവും, വേദങ്ങളും, ദാനവും, പുണ്യവും, ഏറ്റവും ഉന്നതമായ യാഗവും ഉപേക്ഷിച്ച്, പാപപരനായ അങ്കപുത്രനായ നീ, ഭൂമിയിൽ അന്ന പാപിയാൽ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ടവനാണ്. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട വേനൻ, ആ ജൈനവ്യക്തിയുടെ വശത്തിൽ പെട്ട്, പാപത്തിൽ ആവിഷ്ടനായി, ഭ്രമിച്ചുപോയി.