അവളുടെ സന്തോഷം നിറഞ്ഞ സുഹൃത്തുക്കളും അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. എല്ലാ കൂട്ടുകാരും പോയ ശേഷം, അതി മികച്ച ബ്രാഹ്മണനായ അംഗൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യ സുനീതയോടൊപ്പം ആനന്ദം അനുഭവിച്ചു. സുനീതയിൽ നിന്ന് അംഗൻ ഒരു ഭാഗ്യചിഹ്നങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ പുത്രനെ പിറവിയെടുത്തു. ആ പുത്രന് വേന എന്ന പേര് അംഗൻ നല്കി. സുനീതയുടെ പുത്രനായ വേന, വലിയ ഊർജ്ജം ഉള്ളവനായി, ആ കാലത്ത് വളർന്നു. വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും, ധനുര്വേദവും അതിന്റെ ഗുണങ്ങളോടൊപ്പം പഠിച്ച വേന, എല്ലാ ജ്ഞാനശാഖകളും കൈവശമാക്കി, ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായി മാറി. അംഗന്റെ പുത്രന് വേന, സദാചാരമുള്ളവരുടെ രീതികൾ പിന്തുടർന്നു; ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനേ, വേന ക്ഷത്രിയരുടെ ആചാരങ്ങളിൽ അഭ്യസിച്ചു. സ്വർഗത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ എല്ലാ പ്രകാശത്തോടും തിളങ്ങുന്നതുപോലെ, ആ മഹാനായ, ജ്ഞാനശാലിയായ വേനയും തന്റെ ശക്തിയും വീരവും കൊണ്ട് തിളങ്ങി. ചാക്ഷുഷ മനുവിന്റെ കാലം കഴിഞ്ഞ് വൈവസ്വത മനുവിന്റെ കാലം വന്നപ്പോൾ, ലോകത്തിൽ ജനങ്ങൾക്കു സംരക്ഷകൻ ഇല്ലാതെ എപ്പോഴും കഷ്ടപ്പെടുകയായിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ഭാവി കണക്കിലെടുത്ത്, ധർമത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയുന്ന, തപസ്സിൽ സമ്പന്നമായ ഋഷികൾ, ധർമ്മജ്ഞനായ, യഥാർത്ഥത്തിൽ പഠിച്ച ഒരു രാജാവിനെ ചിന്തിച്ചു. അവർ വേനയിലേയ്ക്ക് നോക്കി, അവനിൽ ഭാഗ്യചിഹ്നങ്ങൾ കാണുകയും, അതിമികച്ച ദ്വിജന്മാർ വേനയെ പ്രജാപതിയായി സ്ഥാനമേറ്റു. അംഗന്റെ മഹാനായ പുത്രന് രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, എല്ലാ പ്രജാപതിമാർ തപസ്സിനായി കാടിലേക്ക് പോയി. അവർ എല്ലാവരും പോയ ശേഷം, വേന രാജ്യം ഭരിച്ചു. സുതൻ പറഞ്ഞു: സുനീത, തന്റെ പുത്രനെ എല്ലാ അധികാരങ്ങളുടെയും സ്ഥാപകനായി കാണുമ്പോൾ, അവൾ ആശങ്കയോടെ ചിന്തിച്ചു; 'എന്റെ മഹാനായ പുത്രൻ ധർമ്മത്തിന്റെ സംരക്ഷകനാകും' എന്ന സംശയവും, പഴയ പാപത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഉണർന്ന ആശങ്കയും അവളെ അലട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അവൾ, തന്റെ പുത്രന് ധർമ്മത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ, ഏറ്റവും സദാചാരമുള്ളതും മുന്നിൽ വെച്ചതും, കാണിച്ചുതരുകയായിരുന്നു. സത്യം പോലുള്ള ഗുണങ്ങൾ അവനോട് തുറന്നു പറഞ്ഞ്, 'ഞാൻ ധർമ്മത്തിന്റെ പുത്രി ആണു, മകനേ,' എന്ന് പറഞ്ഞു. 'നിന്റെ അച്ഛൻ ധർമത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയുന്നവനാണ്; അതിനാൽ നീ സദാചാരം അനുഭവിക്കണം.' അപ്പോൾ, സുനീത എന്ന സദാചാരമുള്ള ഭാര്യ തന്റെ പുത്രന് വേനയെ എപ്പോഴും ഉപദേശിച്ചു. അവൻ അമ്മയും അച്ഛനും പറയുന്ന വാക്കുകൾ, ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, പാലിക്കണം. ഇങ്ങനെ, വേന ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനായി മാറി. ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ, അവരുടെ രാജാവിന്റെ സദാചാരത്തിൽ ആനന്ദിച്ചു. വേനയുടെ ഭരണകാലത്തിന്റെ പ്രഭാവം വളരെ വലിയതായിരുന്നു. ആ രാജാവ് ഭരിക്കുമ്പോൾ, ധർമ്മത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ വളരുന്നു. മുതിർന്ന വേദപണ്ഡിതർ ചോദിച്ചു: 'ഇങ്ങനെ, മഹാനായ വേനയുടെ സൃഷ്ടി സംഭവിച്ചു. എങ്ങനെ അവൻ, ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച്, പാപബുദ്ധിയുമായി മാറി?' സുതൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനവും വിവേകവും ഉള്ള ഋഷികൾ സത്യം അറിയുന്നു. അവർ ശുഭവും അശുഭവും പറയുന്നത്, അതിൽ മാറ്റമില്ല. മഹാനായ സുഷങ്കൻ പോലും, ദുഃഖിതനായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഒരു ശാപം നൽകിയിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, അതിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചില്ല? വേനയുടെ പാപപൂർവമായ പ്രവർത്തനം ഞാൻ നിങ്ങളെല്ലാവർക്കും പറയുന്നു. ആ സദാചാരമുള്ള, ജനങ്ങളുടെ വലിയ സംരക്ഷകൻ ഭരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മനുഷ്യൻ, കപടവേഷം ധരിച്ച്, നഗ്നരൂപത്തിൽ, വലിയ ആകൃതിയിലും, തലകുത്തി മുടി വെട്ടിയതും, വലിയ പ്രകാശമുള്ളതുമായ, വേനയുടെ സഭയിലേക്ക് എത്തി. അവൻ മയില്പിറകുകൊണ്ടുള്ള ഒരു ചുമ്മാട്ട് കിഴിരിൽ വച്ചു, കൈയിൽ തണ്ടയിൽ കത്തിയ ഒരു കുടം പിടിച്ചു. വേദധർമ്മം ദുഷിതമാക്കുന്ന ഒരു കപടശാസ്ത്രം ഉരുട്ടി, വേഗത്തിൽ രാജാവ് വേനയുടെ അടുക്കിലേക്ക് പോയി. ആ പാപി വേനയുടെ സഭയിൽ കയറി. അവനെ കാണുമ്പോൾ, വേന അവനെ ചോദിച്ചു: 'നീ ആരാണ്, ഈ രൂപത്തിൽ വന്നത്? എന്റെ സഭയിൽ എന്തിനാണ് വന്നത്? നിന്റെ വേഷം എന്താണ്? നിന്റെ പേര് എന്താണ്? നിന്റെ ധർമ്മം എന്താണ്? നിന്റെ പ്രവർത്തനം എന്താണ്? നിന്റെ വേദം, നിന്റെ ആചാരം, നിന്റെ തപസ്സു, നിന്റെ ശക്തി എന്താണ്?' 'നിന്റെ ജ്ഞാനം, നിന്റെ ശക്തി, സത്യം – ധർമ്മത്തിന്റെ അടയാളം – എന്താണ്? എല്ലാം, സാരാംശം, സത്യം മാത്രം എന്റെ മുമ്പിൽ പറയൂ.' വേനയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ പാപി പറഞ്ഞു: 'നീ രാജ്യം ഭരിക്കുന്നതെല്ലാം വെറുതെ; നീ സംശയമില്ലാതെ, പൂർണ്ണമായും മയക്കപ്പെട്ടവനാണ്. ഞാൻ തന്നെ എല്ലാ ധർമ്മവും; ദേവതകൾക്ക് ഏറ്റവും ആരാധ്യനാണ് ഞാൻ. ഞാൻ ജ്ഞാനം, ഞാൻ സത്യം, ഞാൻ ശാശ്വത സൃഷ്ടാവാണ്. ഞാൻ ധർമ്മം, ഞാൻ മോക്ഷം, ഞാൻ എല്ലാ ദേവതകളുടെയും രൂപം. ഞാൻ ബ്രഹ്മയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; സത്യം മാത്രം, മറ്റൊന്നുമില്ല.' 'ജിനന്റെ രൂപം സത്യം, സദാചാരത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്; ജ്ഞാനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ള യോഗികൾ എനിക്ക് മാത്രം വേഗത്തിൽ എത്തുന്നു.' വേന ചോദിച്ചു: 'നിന്റെ പ്രവർത്തനം എങ്ങിനെയാണ്? നിന്റെ രൂപം, നിന്റെ ആചാരം എങ്ങിനെയാണ്? രാജാവ് ചോദിച്ചതുപോലെ പറയൂ.' പാതകൻ പറഞ്ഞു: 'അർഹന്മാർ ദേവതകളായി കാണപ്പെടുന്നിടത്ത്, നഗ്നനായ ഗുരു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നിടത്ത്, പരമകാരുണ്യം ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മമാകുന്നിടത്ത് – അവിടെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു.' 'ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഞാൻ ആചാരം വിവരിക്കുന്നു: യജ്ഞം ഇല്ല, മറ്റുള്ളവരെ യജ്ഞം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കൽ ഇല്ല, വേദപഠനം ഇല്ല. സന്ധ്യാവന്ദനം ഇല്ല, തപസ്സ് ഇല്ല, ദാനം ഇല്ല; പിതൃക്കൾക്കും ദേവതകൾക്കും ഹോമം ഇല്ല; ധാരാളം clarified butter അർപ്പണം അല്ല, യജ്ഞങ്ങൾ ഇല്ല.' 'പിതൃഹോമം ഇല്ല, അതിഥി സേവനം, വൈശ്വദേവം ഇല്ല; ഏറ്റവും നല്ല ആരാധന സന്യാസിയുടെതാണ്, പരമധ്യാനം അർഹന്റെതാണ്.' 'ഇതാണ് ജൈനമാർ കാണിക്കുന്ന സദാചാരം; എന്റെ തന്നെ ധർമ്മത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ എല്ലാം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.' വേന ചോദിച്ചു: 'വേദങ്ങളിൽ പറയുന്ന ധർമ്മം പോലെ, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തപ്പെടുന്നിടത്ത്, പിതൃഹോമം, ശ്രാദ്ധം, വൈശ്വദേവം എന്നിവ കാണുന്നില്ല.