മുൻപേ ഞാൻ നിന്നോട് സത്യംപോലെ തന്നെ, ഏത് കാര്യങ്ങളാണ് മംഗളകരവും, പ്രശസ്തിയും, ആരോഗ്യവും, പുണ്യവും നൽകുന്നതും, പാപം നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണെന്ന് വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, വേനന്റെ പുത്രനായ പൃഥുവിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ, അവൻ ഗംഗയിൽ പ്രതിദിനം സ്നാനം ചെയ്യുന്നവനു സമമായ പുണ്യം നേടുന്നു. അങ്ങനെയുള്ളവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. അപ്പോഴാണ് മഹർഷിമാർ സൂതനോടു ചോദിച്ചത്: “നീ വിവരണം നൽകിയ ആ വേനൻ, പാപപരമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തവൻ—അവനു പിന്നീടെന്ത് സംഭവിച്ചു? ആ പാപിയുടെ അന്ത്യം എന്തായിരുന്നു? ദയവായി, നീയത്രേ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ആ വേനന്റെ കഥയേയും സംഭവിച്ചതു പോലെ വിശദമായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയണം.” സൂതൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ആ വേനന്റെയും, മഹാത്മാവായ വേനന്റെ പുത്രന്റെയും കഥ, മുമ്പ് കേട്ടതുപോലെ, ഉത്തമവും പുണ്യപ്രദവും ആയതുകൊണ്ട്, നിങ്ങളെക്കായി വിവരിക്കാം. വേനന്റെ പുത്രനായ മഹാപുരുഷനായ പൃഥു ജനിച്ചപ്പോഴാണ് രാജാവായ വേനൻ വീണ്ടും ശുദ്ധനായി ധർമ്മത്തിലേക്ക് തിരികെ വന്നത്. ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ മനുഷ്യന്റെ വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും തിരുനാടുകളിൽ സന്നിധാനം ചെയ്യുമ്പോൾ അകറ്റപ്പെടുന്നു. സത്സംഗതിയിലൂടെ പുണ്യമാണ് ലഭിക്കുന്നത്—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല; ദുഷ്ടരുമായി സങ്കൽപിച്ചാൽ പാപം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. സംസാരത്തിൽ, കാഴ്ചയിൽ, സ്പർശത്തിൽ, കൂടെ ഇരിക്കലിലും ഭക്ഷണത്തിലും, അങ്ങനെ ദുഷ്ടരുമായി കൂട്ടുകൂടിയാൽ പാപം പടരുന്നു. അതുപോലെ, സദ്ഗുണമുള്ളവർക്കു സത്സംഗതിയിലൂടെ പുണ്യവും വർദ്ധിക്കുന്നു; മഹാപുണ്യയുള്ള തീർത്ഥജലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോഴാണ് പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടുന്നത്, വേറേതിലൂടെ അല്ല. അങ്ങനെ എല്ലാ മലിനതകളിൽ നിന്നും മോചിതരായവർ, ഭാഗ്യശാലികളായ അവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.” ഇവിടെ മഹർഷിമാർ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “പാപികൾ എങ്ങനെ പരമോന്നതമായ മുക്തി പ്രാപിക്കുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ? ദയവായി ഇതും വിശദമായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ; കേൾക്കുവാൻ ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു.” സൂതൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “വേട്ടക്കാരും, മഹാപാപികൾ, ദാസന്മാർ, മീനവന്മാർ—അവർക്കു പോലും റെവാ, യമുന, ഗംഗ തുടങ്ങിയ മഹാനദികളിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ, അറിയാമോ അറിയാതെയോ, കളിക്കുകയോ സ്നാനമെടുക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, മഹാനദിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ അവർക്കും പരമാവസ്ഥ ലഭിക്കുന്നു. ദാസഭാവവും വലിയ പാപങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവർ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു; തിരുനദികളുമായി സ്പർശം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ എല്ലാവരും ശുദ്ധരാവുന്നു. മഹാനദിയുമായി മാത്രമേ ഇങ്ങനെയാകൂ, മറ്റൊന്നുമായല്ല; മഹാപാപികളുടെ പാപം പോലും മഹാപുണ്യശാലികളുടെ മഹത്വത്തിലൂടെ നശിക്കുന്നു. സാന്നിധ്യം, കാഴ്ച, സ്പർശം—ഇവയിലൊന്നിലുമാണ് ഇതിന്റെ ശക്തി; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും വേണ്ട. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കഥയുണ്ട്—അത് ഞാൻ ഇന്ന് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: വലിയ കാട്ടിൽ സുലോഭ എന്നൊരു വേട്ടക്കാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. നായ്ക്കളും വലകളും കുടകളും വില്ലും അമ്പും ഉപയോഗിച്ച് അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുകയും, മാംസഭക്ഷണത്തിൽ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള ആ വേട്ടക്കാരൻ വില്ലും അമ്പും കൈയിൽ എടുത്ത്, നായ്ക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, വിന്ധ്യകാടിന്റെ ദുഷ്കരമായ ഭാഗത്തേക്ക് കടന്നു. അവൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന നിരവധി മാൻ, കുരങ്ങ്, പന്നി മുതലായവയെ കൊല്ലുകയും, റെവാനദിയുടെ തീരത്ത് എത്തിയപ്പോൾ അവിടെ ഒരു മീനവൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. മീനവൻ മീനുകളെ കൊല്ലുകയും വെള്ളത്തിൽ നിന്നു പുറത്തേക്കു വരികയും ചെയ്തു. അതിനിടയിൽ, വേട്ടക്കാരന്റെ ലോഭം ഭയന്ന് ഒരു മാന്പിടി ജീവരക്ഷക്കായി ഓടിപ്പോയി, ഭയത്തിൽ അവളുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അലയുന്നു. അവൾ അതിവേഗം റെവാനദിയുടെ തീരത്ത് അഭയം തേടി. നായ്ക്കളുടെ പിന്തുടർച്ചയിൽ, അമ്പിന്റെ കുത്തിൽ പരിക്കേറ്റു, അവൾ വേദനയോടെ ഓടി. വേട്ടക്കാരൻ കാറ്റുപോലെ അവളെ പിന്തുടർന്നു. മാന്പിടി മുന്നോട്ട് ഓടുമ്പോൾ വേട്ടക്കാരൻ പിന്നിൽ എത്തി; മീനവൻ വില്ലും അമ്പും എടുത്ത് അവളെ കണ്ടു. വില്ല് ശക്തിയോടെ വലിച്ചുവീഴ്ത്തി, അവളെ പിന്തുടർന്നു; അപ്പോൾ തന്നെ, ലോഭാഖ്യനെന്ന വേട്ടക്കാരൻ നായ്ക്കളുമായി അവിടെ എത്തി. “ഇവൾ എന്റേതാണ്, കൊല്ലരുത്; എന്റെ വേട്ടയിലാണവൾ വന്നത്,” എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. അതുകേട്ട്, മാംസലോലനായ മീനവൻ, ദുഷ്ടഹൃദയനായവൻ, തന്റെ അമ്പ് വെടിഞ്ഞു. അമ്പ് കുത്തേറ്റ മാന്പിടി വേട്ടക്കാരനാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അവിടെ, ആ മാന്പിടി, ഇരുവിധ ദുഷ്ടരുടെ അമ്പുകൾക്കൊണ്ട് കുത്തേറ്റു, നായ്ക്കളുടെ കടിയാൽ വേഗത്തിൽ നിലത്തുവീണു. അവൾ മലയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് റെവാനദിയുടെ പുണ്യഹൃദയമായ തടാകത്തിലേക്ക് വീണു; നായ്ക്കളും അതേപോലെ ശുദ്ധമായ തടാകത്തിലേക്ക് ചാടിപ്പോയി. വേട്ടക്കാരൻ കോപത്താൽ ഉന്മാദനായി മീനവനോട് പറഞ്ഞു: “ഇത് എന്റേതാണ്, ദുഷ്ടാ! നീ എന്തുകൊണ്ട് അവളെ അമ്പുകൊണ്ട് കൊല്ലുന്നു?” അതിനുത്തരമായി മീനവൻ പറഞ്ഞു: “ഇത് എന്റേതാണ്, സംശയമില്ല; നീ അഹങ്കാരപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നു.” അങ്ങനെ ഇരുവരും, അഹങ്കാരത്താലും ലോഭത്താലും പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടി, ശുദ്ധജലത്തിൽ വീണു. ആ സമയത്ത്, മോക്ഷപ്രദമായ മഹോത്സവമായ അമാവാസ്യയോടു കൂടിയ തിരുനാളായിരുന്നു. ആ പുണ്യപ്രദമായ സമയത്ത്, അവർ എല്ലാവരും—മന്ത്രോച്ചാരണമില്ലാതെ, ധ്യാനമില്ലാതെ, യഥാർത്ഥ ഭാവനയില്ലാതെ—ജലത്തിൽ വീണു. ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ സ്നാനത്തിന്റെ ഫലത്താൽ, മാന്പിടിയും, നായ്ക്കളും, വേട്ടക്കാരനും—എല്ലാവരും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്തി. ഇങ്ങനെ, തിരുനാടുകളുടെയും സത്സംഗതിയുടെയും ശക്തിയാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, പാപികളുടെ പാപം അഗ്നി ഇന്ധനം നശിപ്പിക്കുന്നപോലെ നശിക്കുന്നു. മഹാത്മാക്കളായ സന്മഹർഷിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ, സംസാരത്തിലൂടെയും, കാഴ്ചയിലൂടെയും, സ്പർശത്തിലൂടെയും, രാജാവിന്റെ പാപം നശിച്ചു. മുമ്പ് സത്സംഗതിയിലൂടെ വേനന്റെ പാപവും നശിച്ചു; അതുപോലെ, അത്യധികം പുണ്യമുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ പാപികളുടെ പാപം പോലും നശിക്കുന്നു.