മുത്ത് അലങ്കാരങ്ങളുടെ തിളക്കത്തിൽ സമ്പന്നമായ, പാവിത്ര്യവും മനോഹരമായ ചിരിയും ഉള്ള, ഈ ശ്രദ്ദ, അതീവ ഭാഗ്യശാലിയായവളാണ്; നോക്കൂ, നോക്കൂ, അവളെത്തിയിരിക്കുന്നു. അത്രയും ബുദ്ധിയാൽ നിറഞ്ഞ, അറിവ് നിറഞ്ഞ, നല്ല ആസ്വാദനത്തിൽ ആകൃഷ്ടവും, സുന്ദരമായ ശുഭതയിൽ പൂർണ്ണമായും സ്ഥാപിതയാണവൾ. എല്ലാ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങളിലും ധ്യാനമുള്ള, ലോകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ മാതാവായ, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ച, പൂർണ്ണ കാൽത്തണ്ടും, പൂർണ്ണ വക്ഷസ്സും ഉള്ളവളാണ് അവൾ. നല്ല നിറത്തിൽ, പുഷ്പമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞു അവൾ വരുന്നു; ഈ മേധ, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, നിന്റെ സമീപം സ്ഥാപിതയാണവൾ. ഹംസയെയും ചന്ദ്രനെയും പോലെ, മുത്ത് മാല അണിഞ്ഞ്, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളിലും ശോഭയുള്ള, അതീവ ശാന്തയും ബുദ്ധിമാനുമാണ് അവൾ. വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, നൂറ് ദളമുള്ള താമരയിൽ വിശ്രമിച്ച്, പുസ്തകം കൈയിൽ പിടിച്ച്, താമരയിൽ ഇരുന്ന്, എപ്പോഴും തിളങ്ങുന്നവളാണ് അവൾ. ഈ പ്രജ്ഞ, അതീവ ഭാഗ്യശാലി, ഭാഗ്യവാനായവനോടു വന്നിരിക്കുന്നു; ലക്ഷാ ജ്യൂസിന്റെ നിറത്തിൽ, എപ്പോഴും അതിശാന്തയുമാണ് അവൾ. മഞ്ഞ പുഷ്പമാല അണിഞ്ഞ്, മാലകളും കങ്കണങ്ങളും ധരിച്ച്, വലയങ്ങളും കBraceletsഉം, കാതാലങ്കാരങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, അവൾ ശോഭയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ദേവി എപ്പോഴും മഞ്ഞ വസ്ത്രം അണിഞ്ഞ്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും ഉപകാരത്തിനും പോഷണത്തിനും വേണ്ടി, രണ്ടാംവളായി തിളങ്ങുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എപ്പോഴും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന സ്വഭാവമുള്ള, അവളായ കാരുണ്യ, ഇപ്പോൾ നിന്റെ സമീപം എത്തിയിരിക്കുന്നു, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനേ. ഈ വൃദ്ധയും, ജ്ഞാനവതിയും, ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യയും, തപസ്സുകാരിയും, എന്റെ അമ്മയാണു, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; ഞാൻ ധർമ്മം, നീ നിര്യാതവ്രതനാണ്. ഇതറിയുക, ശാന്തതയിലേക്ക് പോവുക; എന്നെ ഇങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കണം. ദുർവാസ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ ധർമ്മം എന്റെ സമീപം വന്നിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ— എന്തിനാണ് ഇതിന്റെ കാരണം? ഏത് ധർമ്മം ചെയ്യാൻ നീ എനിക്കു പറയുന്നത്? ധർമ്മം പറഞ്ഞു: എന്തിനാണ് നീ കോപം കാണിക്കുന്നത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ തലവനായവനേ? ഇവർ എന്ത് കുറ്റം ചെയ്തു? കാരണം പറയുക, ദുർവാസ, നീ ഉചിതമാണെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ. ദുർവാസ പറഞ്ഞു: ദൈവമേ, ഞാൻ കോപം കാണിക്കുന്ന കാരണമെന്തെന്ന് കേൾക്കൂ. സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിൽ, പാവിത്ര്യത്തിൽ, കടുത്ത തപസ്സിൽ, ഞാൻ എന്റെ ശരീരം ശുദ്ധമാക്കി; ഒരു ലക്ഷം വർഷം ഞാൻ തപസ്സു ചെയ്തു. അതിനാൽ നീ എന്നെ കാണുന്നു, കാരുണ്യയും അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ കോപം കാണിക്കുന്നു, ഇന്ന് ഞാൻ ശാപം ഉച്ചരിക്കും. ഇത് കേട്ടു, ജ്ഞാനിയാവൻ അവനോടു പറഞ്ഞു. ധർമ്മം പറഞ്ഞു: ഞാൻ നശിച്ചാൽ, ജ്ഞാനിയേ, ലോകം നശിക്കും. ഞാൻ ദുഃഖത്തിന്റെ മൂലമാണ്, പ്രിയവനേ; ഞാൻ വലിയ ദുഃഖം നൽകുന്നു, ബ്രാഹ്മണനേ; അതിനുശേഷം ഞാൻ സന്തോഷം നൽകുന്നു, സത്യം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ. പാപം സന്തോഷത്തിന്റെ മൂലമാണ്, എന്നാൽ പുണ്യം ദുഃഖത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ഒരാൾ പുണ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ജീവികൾ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഞാൻ വലിയ സന്തോഷം നൽകുന്നു, പിന്നീട്, സംശയമില്ലാതെ. ദുർവാസ പറഞ്ഞു: ആരാണ് സന്തോഷം നേടുന്നത്, അവനാണ് വലിയ ദുഃഖവും നേടുന്നത്. എന്നാൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ അതു ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, മറ്റൊരാൾ അതു ആസ്വദിക്കുന്നു; ആ സന്തോഷം ആരറിയുന്നു? ആരും ഉറപ്പ് കാണുന്നില്ല. ഞാൻ അതിനെ യഥാർത്ഥ ക്ഷേമമായി കാണുന്നില്ല; നീ ചെയ്തത് നീതിയല്ല. ഏത് ശരീരത്താൽ പ്രവർത്തി ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ആ സന്തോഷം ആ ശരീരത്തിൽ ആസ്വദിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരാളുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ അതിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു; ആ സന്തോഷം ആരറിയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആ ധർമ്മം നീതിയാണോ? ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരാളുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു, വീണ്ടും മറ്റൊരാൾ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു; ഒരു വ്യക്തി ധർമ്മം ആസ്വദിക്കുന്നു, എല്ലാം ക്ഷേമം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെയും, പുണ്യം ലഭിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലവും ആസ്വദിക്കുന്നു; ചെയ്ത പുണ്യം മറ്റൊരാൾ വീണ്ടും ആസ്വദിക്കുന്നു. ആ സന്തോഷം അതിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിൽ നിർദേശിച്ചതു, എല്ലായിടത്തും ചെയ്യപ്പെടുന്നു, വേറൊന്നല്ല. ഏത് ശരീരത്തിലൂടെ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതേ ശരീരത്തിൽ അവർ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു; അന്ത്യലോകത്തും അങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു, ഈ ലോകത്തും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. ഇത് അറിഞ്ഞ്, ധർമ്മപരനായ വ്യക്തി ശ്രദ്ധയോടെ പാലിക്കണം, കള്ളന്മാരും വലിയ പാപികളും അവരുടെ ശരീരത്തിൽ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ. അവർ കടുത്ത വേദന അനുഭവിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അതുപോലെ അവർ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാത്തതെന്ത്? ധർമ്മം പറഞ്ഞു: പാപികൾ ഏത് ശരീരത്തിൽ പാപം ചെയ്യുന്നു— അത് അതേ ശരീരത്തിൽ, അവർ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു; അതാണ് പാപത്തിന്റെ ഫലം. ഒരു ശിക്ഷ മാത്രം ധർമ്മശാസ്ത്രം പഠിച്ചവരാൽ പ്രധാനമെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആ ശിക്ഷയെ ധർമ്മത്തിൽ പാടിയതെന്ന് അറിയുക, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നീ തന്നെ അത് പ്രയോഗിക്കണം. ദുർവാസ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഈ വാദം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല; കേൾക്കൂ, ധർമ്മത്തിന്റെ രാജാവേ, യഥാർത്ഥത്തിൽ. ഞാൻ കോപം കാണിക്കുന്നു, നിനക്ക് മൂന്ന് ശാപങ്ങൾ നൽകും; മറ്റൊരു വഴി ഇല്ല. ധർമ്മം പറഞ്ഞു: നീ കോപം കാണിക്കുമ്പോൾ, മഹർഷിയേ, എന്നെയും ക്ഷമിക്കണം. നീ ക്ഷമിക്കുന്നില്ല, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ തലവനായവനേ; എന്നെ ദാസിയുടെ പുത്രനാക്കൂ. എന്നെ രാജാവാക്കൂ, ചണ്ഡാലനാക്കൂ, മഹർഷിയേ. ബ്രാഹ്മണനേ, നമസ്കരിക്കുന്നവനോട് എപ്പോഴും ദയാപൂർവ്വമായ മുഖം കാണിക്കണം. അതിനാൽ ദുർവാസ, കോപത്തോടെ, ധർമ്മത്തെ ശപിച്ചു. ദുർവാസ പറഞ്ഞു: ഇന്ന്, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് രാജാവാവുക, ദാസിയുടെ പുത്രനാവുക; മറ്റൊരു മാർഗം ഇല്ല. ചണ്ഡാല ജന്മത്തിലേക്ക് പോവുക, ധർമ്മമേ, ഇഷ്ടം പോലെ പോകൂ. ഈ മൂന്ന് ശാപങ്ങൾ നൽകിയ ശേഷം, ആ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ പുറപ്പെട്ടു; ഈ സംഭവത്താൽ, പുരാതനകാലത്ത് ധർമ്മം കാണപ്പെട്ടിരുന്നു. സോമശർമ പറഞ്ഞു: ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശാപം ലഭിച്ചപ്പോൾ, ധർമ്മം എങ്ങനെ ആയിരുന്നു? അവന്റെ രൂപം എന്തായിരുന്നു, നീ അറിയുന്നെങ്കിൽ പറയൂ, മനോഹരിയേ. സുമന പറഞ്ഞു: ഭാരതവംശത്തിൽ ജനിച്ച്, ധർമ്മം യുദ്ധിഷ്ഠിരനായി; വിദ്യുരൻ ദാസിയുടെ പുത്രനായി, മറ്റൊന്നും ഞാൻ പറയാം. രാജാവ് ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ വിശ്വാമിത്രനാൽ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചപ്പോൾ, ചണ്ഡാലനാവുകയും ചെയ്തു; കാരണം, ധർമ്മം വലിയ ജ്ഞാനിയായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹാത്മാവായ ധർമ്മം പോലും, കർമ്മഫലം അനുഭവിച്ചു; ദുർവാസയുടെ ശാപം മൂലം, മുമ്പ് പറയപ്പെട്ടത് സത്യമാണു.