മനുഷ്യൻ ധർമ്മം മൂലമാക്കി മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; അവന്റെ ശുദ്ധമായ മനസ്സ് ഈ രീതിയിൽ അവനെ പുണ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ എന്ത് ആലോചിച്ചാലും, അതിനേക്കാൾ പ്രയാസമുള്ളതും അവർ നേടുന്നു. സോമശർമ ചോദിച്ചു: "ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപം എന്താണ്, അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, സുന്ദരിയേ?" "സ്നേഹത്തോടെ പറയൂ, പ്രിയതമേ, കാരണം വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കുന്നവൻ പ്രചോദിതനാകുന്നു," സുമനാ പറഞ്ഞു. "ലോകത്തിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം ആരും കണ്ടിട്ടില്ല, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ." അതിന്റെ പാത കാണാനാവില്ല, അതിന്റെ സാരം സത്യമാണ്; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും അതിനെ കാണുന്നില്ല. അത്രി വംശത്തിൽ, അനസൂയയുടെ മകൻ ദ്വിജനായ ഒരു മഹർഷി ജനിച്ചു. അവനാണ് മഹാ ധർമ്മം കണ്ടത്—ദത്താത്രേയൻ എന്നപ്പോൾ; ഈ രണ്ടു മഹാത്മാക്കൾ പരമമായ തപസ്സു ചെയ്തു. അവർ ധർമ്മത്തിലും, തപസ്സിലും, ശക്തിയിലും ജീവിച്ചു; ഇന്ദ്രനേക്കാൾ ഭംഗിയുള്ള രൂപത്തിൽ, അവർ പ്രശസ്തരായി. പതിനായിരം വർഷങ്ങൾ അവർ കാടിൽ വസിച്ചു; വായുവിൽ മാത്രം ജീവിച്ച്, ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ, അവർ ദീപ്തമായ രൂപം നേടി. അത് പോലെ പതിനായിരം വർഷം അവർ തപസ്സു ചെയ്തു; അത്രയും കാലം അവർ തപസ്സു എളുപ്പത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കി, അവിടെ ധർമ്മം പ്രത്യക്ഷമായി. അഗ്നിഹോത്രയാഗം പോലെ പഞ്ചാഗ്നി യാഗം അവർ അത്രയും കാലം ചെയ്തു, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം അവർ ആചരിച്ചു, ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ നിലനിന്നു. ജലത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ദത്താത്രേയൻ എന്ന യതിയും, ദുർവാസസ് എന്ന മഹർഷിയും, തപസ്സിൽ ക്ഷീണിച്ചവരും, ഒന്നിച്ച് നിന്നു. ആ ധാർമ്മികാത്മാവ്, മഹർഷി, ധർമ്മത്തോടു കോപം പ്രകടിപ്പിച്ചു; ആ മഹാനായ, സന്യാസികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, കോപിതനായി. അപ്പോൾ ധർമ്മം തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ അവിടെ എത്തി; ബ്രഹ്മചാര്യവും മറ്റ് ഗുണങ്ങളും, തപസ്സും, ജ്ഞാനവും ഉൾക്കൊണ്ടാണ് ആ രൂപം. സത്യം ബ്രഹ്മണിന്റെ രൂപത്തിൽ, ബ്രഹ്മചാര്യവും; തപസ്സും ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠമായവരും, സ്വയം നിയന്ത്രണം ജ്ഞാനികളുടെ അടയാളവും, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. നിയമം മഹാ ജ്ഞാനിയായവന്റെ രൂപത്തിൽ, ദാനവും; അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നവന്റെ രൂപത്തിൽ, ഇവർ എല്ലാം ഇവിടെ ഒന്നിച്ചു, അത്രി വംശജനായവനേ. ക്ഷമ, ശാന്തി, ലജ്ജ, അഹിംസ, കപടമില്ലായ്മ—ഇവയെല്ലാം സ്ത്രീകളുടെ രൂപത്തിൽ ഒന്നിച്ചു, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ബുദ്ധി, വിവേക, കരുണ, വിശ്വാസം, ജ്ഞാനം, നല്ല പെരുമാറ്റം, ശാന്തി, അഞ്ചു യാഗങ്ങൾ, പുണ്യമായ വേദങ്ങളും അവയുടെ അംഗങ്ങളും—ഇവയൊക്കെയും ഇവിടെ ഉണ്ട്. ഇവർ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ പൂർണതയിലേക്കെത്തി; അഗ്നി സ്ഥാപനം തുടങ്ങി, അശ്വമേധയാഗം പോലുള്ള മഹാ യാഗങ്ങളും. സൗന്ദര്യവും ആകർഷണവും നിറഞ്ഞ്, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, ദൈവിക മാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചു, സ്വർഗീയ സുഗന്ധത്തിൽ മദുരിതരായി. കിരീടവും കാതിരINGSവും, ദൈവിക ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, ദീപ്തിയും ഭംഗിയുമുള്ളവരായി, അഗ്നിയെപ്പോലുള്ള പ്രകാശത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്. ഇങ്ങനെ, ധർമ്മം തന്റെ അനുയായികളുമായി, ദുർവാസസ് കോപിതനായി കാലത്തെപ്പോലുള്ളതായുള്ള സ്ഥലത്ത് എത്തി. ധർമ്മം ചോദിച്ചു: "തപസ്സിൽ എത്രയും ശ്രേഷ്ഠനായ സന്യാസിയേ, നീ എന്തുകൊണ്ട് കോപിതനായി? കോപം പുണ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, തപസ്സിനെയും—ഇതിൽ സംശയമില്ല." "കോപം മുഴുവൻ നാശം വരുത്തുന്നു, അതിനാൽ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കണം; composed ആയി ഇരിക്കൂ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, കാരണം തപസ്സിന്റെ പരമ ഫലം." ദുർവാസസ് ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്, ഈ ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരുമായി ഇവിടെ എത്തിയത്? ഏഴ് സ്ത്രീകൾ, ഭംഗിയുള്ളവരും അലങ്കരിച്ചവരുമാണ് ഇവിടെ." "വിശദമായി പറയൂ, മഹാ ജ്ഞാനിയായവനേ." ധർമ്മം പറഞ്ഞു: "ഈ ബ്രഹ്മണിന്റെ രൂപത്തിലുള്ളവൻ എല്ലാ ദീപ്തിയും ഉൾക്കൊണ്ടവൻ ആണ്." "ഒരു staff പിടിച്ച്, ശാന്തനായ്, കംഡലു പിടിച്ച്, നിന്റെ മുമ്പിൽ ബ്രഹ്മചാര്യൻ എത്തി." "മറ്റൊരുത്തനെ നോക്കൂ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, കപിലനായി, മഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ—ഇവൻ സത്യം." "ഇവനെ നോക്കൂ, ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തനായ്, വൈശ്വദേവ യാഗം പോലെ ദീപ്തിയുള്ളവൻ; നീ ചെയ്ത തപസ്സു, മഹർഷിയേ, എല്ലാ ദേവതകളും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു." "ഇവനെ നോക്കൂ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നിന്റെ പക്കൽ എത്തിയവൻ; സുന്ദരമായ വാക്കുകളും ദീപ്തിയും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും കരുണയുള്ളവൻ." "ഇവൻ സ്വയം നിയന്ത്രണം, നിന്നെ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ; ജടാ, കഠിന, മഞ്ഞ, അതിശക്തി, അതിപ്രഭാവം." "ഇവൻ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, വാളും പിടിച്ച്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; അതിശാന്തനായ്, പുണ്യവാനായ്, എപ്പോഴും പുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ." "നിയമം നിന്റെ പക്കൽ എത്തി, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; തകർച്ചയില്ലാത്ത, അതിശക്തി, ശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റലിനെ പോലുള്ള." "ബ്രഹ്മണൻ കംഡലും ദന്തകഷ്ടയും പിടിച്ച്, ഈ ശൗചം നിന്റെ മുമ്പിൽ എത്തി." "അവൾ അതിപുണ്യവതിയും, അതിഭാഗ്യവതിയും, സത്യത്തിന്റെ ആഭരണത്തിൽ അലങ്കരിച്ചവളാണ്; എല്ലാ ആഭരണങ്ങളുടെയും സൗന്ദര്യമുള്ള ശുശ്രൂഷാ എത്തി." "അവൾ അതിശക്തിയും, ശാന്തമായ ശരീരവും, ഭംഗിയുള്ള, പുഞ്ചിരിയുള്ള മുഖം; താമര കൈകൾ, താമര കണ്ണുകൾ, അതിമനോഹരമായ ധാത്രി." "ദൈവിക ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, ക്ഷമ എത്തി, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; അതിശാന്തി, ഉറച്ച നില, അനേകം മംഗള ഗുണങ്ങൾ." "ദൈവിക രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് ദീപ്തമായ്, ദൈവിക ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്; നിന്റെ ശാന്തി, മഹാ ജ്ഞാനിയായവനേ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ എത്തി." "പുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട്, സത്യം നിറഞ്ഞ്; എപ്പോഴും മിതമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ച്, അകല്പാ നിന്റെ പക്കൽ എത്തി." "അവൾ ശാന്തിയുള്ളവളാണ്, ക്ഷമയുള്ളവളാണ്, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞവളാണ്; താമരയിൽ ഇരുന്ന്, ഭംഗിയുള്ള രൂപം, കറുത്ത നിറം, പ്രശസ്തമായവൾ." "ഈ അഹിംസ, അതിഭാഗ്യവതി, നിന്റെ പക്കൽ എത്തി; അവളുടെ അംഗങ്ങൾ ചൂടുള്ള സ്വർണ്ണം പോലെ, ചുവന്ന വസ്ത്രത്തിൽ ആനന്ദം." "അവൾ അതിശാന്തിയും, മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണിയുമാണ്, എവിടെയും കാണുന്നില്ല; ജ്ഞാനാവസ്ഥയിൽ ലയിച്ച്, മംഗള കൈകൾ, യതിയായ്." ഇങ്ങനെ, ധർമ്മം തന്റെ അനുയായികളായ ഗുണങ്ങളെയും, സത്യവും, ബ്രഹ്മചാര്യവും, തപസ്സും, സ്വയം നിയന്ത്രണവും, ശൗചവും, ശുശ്രൂഷയും, ധാത്രി, ക്ഷമ, ശാന്തി, അകല്പാ, അഹിംസ എന്നിവയെല്ലാം ദുർവാസസിന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷമായി. ഈ മഹാ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം ദൈവിക രൂപത്തിൽ, ഭംഗിയോടും ദീപ്തിയോടും, ദുർവാസസിനെ ധർമ്മത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കാണിച്ചു.