കുമാരൻ, ധാത്രി ഫലങ്ങൾ തലയിൽ, കൈയിൽ, വായിൽ, ശരീരത്തിൽ അണിയുന്ന മനുഷ്യൻ, ധാത്രി ഫലത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, അതിന്റെ മഹത്വം അനുഭവിക്കുന്നു. ധാത്രി ഫലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ നാരായണനായി മാറുന്നു; ലോകത്തിലെ വൈഷ്ണവന്മാർ ധാത്രി ഫലം അണിയുമ്പോൾ, ഗുഹാ, അവൻ ദേവതകൾക്ക് പ്രിയനാകുന്നു—മനുഷ്യരെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതില്ല. തുളസി മാല, പ്രത്യേകിച്ച് ധാത്രി മാല ഉപേക്ഷിക്കാത്തവൻ ദേവതകൾക്ക് വളരെ പ്രിയനാകും. ഒരു മനുഷ്യൻ ധാത്രി മാല കഴുത്തിൽ അണിയുന്ന കാലത്തോളം, കേശവൻ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ധാത്രി ഫലം, തുളസി മണ്ണ്, ദ്വാരകയിൽ ഉത്ഭവിക്കുന്നതും—ഈ മൂവയും വീട്ടിൽ ഉള്ളവന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമാണ്. കലി യുഗത്തിൽ ധാത്രി മാല അണിയുന്ന ദിവസങ്ങൾ എത്രയോ, അത്രയേറെ ആയിരം യുഗങ്ങൾ വൈകുണ്ഠത്തിൽ വാസം ലഭിക്കും. ധാത്രി മാലയും തുളസി മാലയും കഴുത്തിൽ അണിയുന്നവൻ പതിനായിരം കൽപങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യും. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് ശാലഗ്രാമ ശിലയെ ഭക്തിയോടെ പൂക്കളാൽ അർപ്പിച്ച് പൂക്കളൊന്നൊന്നും അശ്വമേധ യാഗം പോലെ അർപ്പിക്കുന്നവൻ, ദേവതകളിൽ വിഷ്ണു പ്രധാനൻ ആണെന്നപോലെ, പൂക്കളിൽ തുളസി പ്രധാനമാണ്. ഗരുഡധ്വജനായ ഭഗവാനെ തുളസിയാൽ പ്രതിദിനം പൂജിക്കുന്നവൻ ജനന-മരണ-രോഗങ്ങൾക്കുള്ള കഷ്ടതയിൽ നിന്ന് മോചനം പ്രാപിച്ച്, കാർത്തിക മാസത്തിൽ തുളസി മാലയാൽ വിഷ്ണുവിനെ പൂജിക്കുന്നവൻ മുക്തി നേടുന്നു. ശൗരി സൂക്ഷ്മമായി ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന അക്ഷരമാലയും, ചന്ദനം, കർപ്പൂർ, അഗുരു, കുങ്കുമം എന്നിവയുമാണ് കേശവനു പ്രിയം. കെതകി പൂക്കളും ദീപങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നതും കേശവനു എപ്പോഴും പ്രിയമാണ്; കലി യുഗത്തിൽ കാർത്തികത്തിൽ കെതകി പൂക്കൾ അർപ്പിക്കുന്നവൻ, ദീപങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നത് നൂറ് കുടുംബങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നു; താമര, തുളസി, കെതകി, മുനി പൂക്കൾ—all are dear. കാർത്തികത്തിലെ അഞ്ചാം തിയ്യതി ദീപങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നത് പ്രത്യേക ഫലമുള്ളതാണ്; കെതകി മാല അണിയുന്നവൻ കാർത്തികത്തിൽ പൂക്കൾകൊണ്ട് പന്തൽ ഒരുക്കുമ്പോൾ, കേശവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാസം നൽകുന്നു. ഹൃഷീകേശനെ കെതകി പൂക്കളാൽ പൂജിക്കുന്നവനെ മധുസൂദനൻ ആയിരം വർഷം സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. വസന്തകാലത്ത് ഡമനക പൂക്കളാൽ കേശവനെ പൂജിക്കുന്ന വീടും വിശുദ്ധമാകും. അഗസ്ത്യ പൂക്കളാൽ ജനാർദ്ദനനെ പൂജിച്ചാൽ, ദർശനം കൊണ്ട് നരകാഗ്നി നശിക്കുന്നു; ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ, തപസ്സ് പോലും നൽകാത്ത ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. മഹാസേനൻ, മുനി പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച്, മറ്റു പൂക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, കേശവനെ മുനി പൂക്കളാൽ പൂജിച്ചാൽ, കാർത്തികത്തിൽ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കുന്നവൻ അശ്വമേധ യാഗഫലം നേടുന്നു; മുനി പൂക്കളാൽ നിർമ്മിച്ച മാല ജനാർദ്ദനനു അർപ്പിച്ചാൽ, ദശഹസ്രം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും. മുനി പൂക്കളിൽ നിന്ന് ഒരൊറ്റ പൂവ് കാർത്തികത്തിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, കൌസ്തുഭം, വനമാല—ഇവയാൽ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഫലം ലഭിക്കും. കാർത്തികത്തിൽ ഒരൊറ്റ തുളസി ഇല കൊണ്ടും ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം. സൂതൻ പറയുന്നു: ഭക്തിയോടെ, വിനയത്തോടെ, ബാലൻ ദർശിച്ചപ്പോൾ, മഹാദേവൻ, നंदीധ്വജൻ, വീണ്ടും സംസാരിച്ചു. ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: കാർത്തികത്തിൽ ദീപത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കു, മയിലേറിയവനേ. പിതൃകൾ, പിതൃസംഘങ്ങൾക്കിടയിൽ, സദാ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: 'നമ്മുടെ വംശത്തിൽ പിതൃഭക്തൻ ഒരു പുത്രൻ ഉണ്ടാകട്ടെ.' കാർത്തികത്തിൽ ദീപം അർപ്പിച്ച് കേശവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ദീപം നെയ്യോ എള്ളെണ്ണയോ കൊണ്ട് അർപ്പിച്ചാലും, അവന്റെ ദീപം കത്തുന്നുവെങ്കിൽ, അശ്വമേധം വേണ്ട; എല്ലാ യാഗങ്ങളും, തീർത്ഥസ്നാനങ്ങളും, ദീപം അർപ്പിച്ചവനിൽ ലഭിക്കുന്നു. കാർത്തികത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, അഞ്ചു ദിവസം, ദീപം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, അവിദ്യാമായ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നു; മറ്റൊരാൾ എകാദശിയിൽ, ഒരു ഇലയും, ഒരു പുഴുവും ദീപം കത്തിച്ചാലും, അതിന്റെ മഹത്വം അളവില്ല. മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചവൾ, ഉന്നത സ്ഥിതിയിൽ എത്തി; വേട്ടക്കാരൻ, മഹേശ്വരനെ ചതുര്ദശിയിൽ പൂജിച്ചപ്പോൾ, ഉപവാസം പാലിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ എത്തി; ഒരു സ്ത്രീ, ചണ്ഡാലനിൽ ആശ്രയം തേടി, മറ്റൊരാളുടെ ദീപം അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, വിശുദ്ധയായ ലീലാവതിയായി, ശാശ്വത സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തി. ഒരു കോയ്പ്പൻ, അമാവാസ്യയിൽ ശർംഗധാരിയെ പൂജിക്കുന്നതും കാണുമ്പോൾ, 'വിജയം!' എന്നു ആവർത്തിച്ച്, രാജാധിരാജനായി മാറി; അതിനാൽ, സൂര്യൻ ഉദയിക്കുന്നതുവരെ, രാത്രിയിൽ ദീപങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം—വീടുകളിൽ, ഗോശാലകളിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, ദേവതകളുടെ സന്നിധികളിൽ, ശ്മശാനങ്ങളിൽ, തടാകങ്ങളിൽ. നെയ്യും മറ്റു auspicious വസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച്, അഞ്ചു ദിവസം ദീപം അർപ്പിച്ചാൽ, പാപകരമായ പിതൃകൾക്കും, അർപ്പിച്ച ഭക്ഷ്യജലങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കും, ദീപദാന ഫലത്തിൽ ഉത്തമ മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ, മഹത്വം നിറഞ്ഞ പദ്മപുരാണത്തിൽ, അയ്യായിരം അഞ്ഞൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഉത്തരകാണ്ഡയിലെ കാർതിക മഹാത്മ്യത്തിൽ, 'ദീപം, സുഗന്ധം, ധാത്രിയുടെ മഹത്വം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. കാർത്തികേയൻ ചോദിച്ചു: 'പ്രഭുവേ, ദീപാവലിയുടെ ഫലത്തെപ്പറ്റി പ്രത്യേകമായി പറയുക; അതിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്താണ്, ആരാണ് അതിന്റെ അധിഷ്ഠാനദേവത? അവിടെ എന്ത് അർപ്പിക്കണം, എന്ത് അർപ്പിക്കരുത്? എന്ത് ആനന്ദം, എന്ത് വിനോദം ഇവിടത്തെ പ്രമാണം?' സൂതൻ പറയുന്നു: സ്കന്ദന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, കാമശോഷണൻ, സ്മിതം ചSmile, 'നന്നായി ചോദിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ,' എന്ന് പറഞ്ഞ്, ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചു.