അനിരുദ്ധൻ സ്വർണ്ണവർണ്ണവും വൃത്താകൃതിയും അത്യന്തം മനോഹരവുമായ രൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധനാണ്; പ്രവേശനത്തിൽ മൂന്നു രേഖകളും കമലചിഹ്നവും ഉള്ളതായാണ് അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നത്. കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള നാരായണദേവതയുടെ നടിയിൽ ചക്രചിഹ്നവും ഉയർന്ന ഭാഗത്തേക്ക് നീണ്ട രേഖയും വലതുവശത്ത് രന്ധ്രങ്ങളും കാണാം. അതിന്റെ മുഖം മേലോട്ടാണെങ്കിൽ, അതാണ് മനോഹരമായ ഹരിയുടെ രൂപം—ആശകൾ നൽകുന്നവനും മോക്ഷം നൽകുന്നവനും, പ്രത്യേകിച്ച് സമ്പത്തിന്റെ ദാതാവുമാണ്. പരമേഷ്ഠി ശുദ്ധവെളുത്ത നിറത്തിൽ, കമലവും ചക്രവും അടയാളങ്ങളായി, വൃത്താകൃതിയിലും പിന്നിൽ അനേകം രന്ധ്രങ്ങളുമുള്ളവനാണ്. വിഷ്ണു കറുത്ത നിറത്തിൽ, അടിയിൽ മനോഹരമായ ചക്രം, പ്രവേശനത്തിന് മുകളിൽ നടിഭാഗത്ത് രേഖയുള്ളവനാണ്. കപിലനും നരസിംഹനും വിശാലമായ ചക്രങ്ങളോടെയും ഭംഗിയോടെയും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; ബ്രഹ്മചാര്യത്തോടെ പൂജിച്ചാൽ മാത്രമേ അവർ അനുഗ്രഹം നൽകൂ, അല്ലെങ്കിൽ അവരാണ് തടസ്സങ്ങൾക്ക് കാരണമായത്. വരാഹം മൂർച്ചയുള്ള രൂപത്തിൽ, അസമമായ ആകൃതിയുള്ളതും, ഇന്ദ്രന്റെ നീലമണിപോലെയുള്ള കനിഞ്ഞ് നിറം, മൂന്നു രേഖകളും നടിയിൽ ശുഭചിഹ്നവുമാണ്. മത്സ്യരൂപം നീളമുള്ളതും സ്വർണ്ണവർണ്ണവുമായതും മൂന്നു ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും ഭോഗമോക്ഷങ്ങൾ നൽകുന്നതുമാണ്. കൂർമ്മം പിന്നിൽ ഉയർന്നതും വൃത്താകൃതിയുമാണ്, ചുറ്റികകളാൽ നിറഞ്ഞതും പച്ചനിറത്തിലും കൗസ്തുഭമണിചിഹ്നത്തിലും തിരിച്ചറിയാം. ഹയഗ്രീവൻ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ, അഞ്ചു രേഖകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും അനേകം ചിഹ്നങ്ങളാൽ മൂടിയതും പിന്നിൽ നീലമക്കളോടെയുമാണ്. വൈകുണ്ഠം വിഭജിക്കാത്ത അവയവങ്ങളോടെയും ഏകചക്രവും പതാകയും ഉള്ളതും, പ്രവേശനത്തിന് മുകളിൽ ഗുഞ്ചാബീജംപോലെയുള്ള രേഖയോടെയാണ്. ശ്രീധരൻ വനപുഷ്പമാലയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും കടമ്പപുഷ്പത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ളതും അഞ്ചു രേഖകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. വാമനൻ വൃത്താകൃതിയിലും ചെറുതുമായതും അതസി പുഷ്പത്തോട് സാമ്യമുള്ളതും ഒരു ചിഹ്നത്താൽ ഭംഗിയുള്ളതുമാണ്. പിന്നീട് സുദർശനദേവൻ കറുത്ത നിറത്തിലും പ്രകാശമുള്ളതും ഇടതുവശത്ത് ഗദയും ചക്രവും വലതുവശത്ത് രേഖയുമുണ്ട്. ദാമോദരൻ കനിഞ്ഞ് നിറമുള്ളതും നടിയിൽ ചക്രവും ദുര്വ്വാപുല്ലിന്റെ നിറംപോലെയും വാതിലുകളെപ്പോലെയുള്ള ചിഹ്നങ്ങളോടെയും മഞ്ഞരേഖയോടെയും കാണപ്പെടുന്നു. അനന്തൻ വിവിധ വർണ്ണങ്ങളോടെയും വളയങ്ങളാലും അനേകം രൂപങ്ങളാലും അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവനാണ്. ഏതു ദിശയിലും ഇടയിടകളിലും മുഖം മേലോട്ടുള്ളതായാൽ, അവൻ ഭോഗമോക്ഷങ്ങൾ നൽകുന്ന പുരുഷോത്തമനാണ്. ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഉത്ഭവിക്കുന്ന ശിഖരത്തിലുള്ള ലിംഗം യോഗേശ്വരൻ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം പോലും നശിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് അറിയണം. പദ്മനാഭൻ ചുവപ്പുനിറത്തിലും മുഖത്ത് കമലചിഹ്നമോടെയും പ്രതിദിനം അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിച്ചാൽ ദരിദ്രനും സ്വാമിയാവും. ചക്രചിഹ്നത്തോടെയും സ്വർണ്ണശരീരത്തോടെയും കിരണങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നതും സ്വർണ്ണരേഖകളാൽ സമൃദ്ധമായതും സ്ഫടികമണിയുടെ അണിഞ്ഞ ഭാവത്തോടെയും കാണപ്പെടുന്നു. വളരെ മൃദുവായതും വിജയപ്രദമായ കറുത്തത് കീര്ത്തി നൽകുന്നു; പാണ്ടുരം പാപം ദഹിപ്പിക്കുകയും പിതാക്കൾക്ക് പുത്രഫലവും നൽകുന്നു. നീലനിറം സമ്പത്ത് നൽകുന്നു; ചുവപ്പ് രോഗം വരുത്തുന്നു; കരിയൻ വിഷമം നൽകുന്നു; വളഞ്ഞത് ദാരിദ്ര്യം വരുത്തുന്നു. സുദർശനനെ ഒന്ന്, ലക്ഷ്മീനാരായണനെ രണ്ട്, അച്യുതനെ മൂന്നും ജനാർദ്ദനനെ നാലും അറിയണം. അഞ്ചാമത് വാസുദേവൻ, ആറാമത് പ്രദ്യുമ്നൻ, ഏഴാമത് സങ്കർഷണൻ, എട്ടാമത് പുരുഷോത്തമൻ. ഒമ്പതാമത് നവവിധമായതും പത്താമത് സ്വരൂപമായതും പതിനൊന്നാമത് അനിരുദ്ധനും പന്ത്രണ്ടാമത് പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളായതുമാണ്. ഇതിനതീതമായി അനന്തചക്രങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ചക്രം തകർന്നതോ പിളർന്നതോ ദോഷം വരുത്തുന്നില്ല. ആരെന്ത് രൂപം ആഗ്രഹിക്കുമോ, അതിനെയാണ് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കേണ്ടത്. മലകളുടെ രാജാവിനെ തോളിലേറ്റി വഴിയിൽ ചുമക്കുന്നവനു മൂലോകത്തിലെ എല്ലാം—ചലനസ്ഥിരങ്ങൾ—അവന്റെ അധീനമാകും; ശാലഗ്രാമശിലയുള്ളിടത്ത് ഹരിയും സാന്നിധ്യവാനാണ്. അവിടെ ദാനം, ജപം, സ്നാനം എന്നിവ വാർാണസിയിലും കുരുക്ഷേത്രയിലും പ്രയാഗയിലും നൈമിഷയിലും പുഷ്കരയിലും ചെയ്തതിനെക്കാൾ നൂറിരട്ടിയധികം ഫലപ്രദമാണ്. അവിടെ ഒരു കോടി ഗുണം കൂടുതൽ, വാരാണസിയിലെത്തുന്ന ഫലത്തിനും തുല്യം; മനുഷ്യൻ എത്ര വലിയ പാപം ചെയ്താലും—even ബ്രഹ്മഹത്യപാപം പോലും—ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ആരാധനയാൽ അതെല്ലാം വേഗത്തിൽ ദഹിക്കപ്പെടുന്നു. ശാലഗ്രാമത്തിൽ ഉത്ഭവിക്കുന്ന ദൈവം എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെയാണു ദ്വാരാവതിയുടെ നാഥൻ. അവയിരുവരും ഒരുമിച്ചുള്ളിടത്ത് മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്; ബ്രഹ്മചാരികൾ, ഗൃഹസ്ഥർ, വനവാസികൾ, സന്ന്യാസികൾ—എല്ലാവരും വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം ഭക്ഷിക്കണം; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ആരാധനയിൽ മന്ത്രമോ ജപമോ ധ്യാനമോ ഇല്ല; സ്തോത്രമോ ആചാരമോ ഇല്ല—പക്ഷേ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മുമ്പിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്വസ്തികയുണ്ടാക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികമാസത്തിൽ ഇത് ഏഴാം തലമുറയേയും ശുദ്ധീകരിക്കും; കെശവന്റെ മുമ്പിൽ ചെറിയൊരു വൃത്തം പോലും നിർമ്മിച്ചാൽ—മണ്ണോ ലോഹമോ മറ്റേതെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചോ—അവൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ താമസിക്കും; ഒരു വർഷം മുഴുവൻ അഗ്നിഹോത്രം പൂജിച്ചവനും കാർത്തികയിൽ സ്വസ്തികയുണ്ടാക്കുന്നവനും സംശയമില്ലാത്ത ഫലമാണ്. നിരോധിതമായ ബന്ധം ഉണ്ടായാലോ അശുദ്ധം ഭക്ഷിച്ചാലോ ആ പാപം ഹരിയുടെ ആലയത്തിൽ വൃത്തം വരച്ചാൽ നശിക്കും; ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിദിനം കെശവന്റെ മുമ്പിൽ വൃത്തം വരച്ചാൽ ഏഴു ജന്മത്തോളം വിധവയാകില്ല. ഇങ്ങനെ മഹാപുണ്യശാലിയായ പദ്മമഹാപുരാണത്തിൽ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ കാർത്തികമാഹാത്മ്യത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും സത്യഭാമയും നടത്തിയ സംവാദത്തിൽ 'ശാലഗ്രാമമാഹാത്മ്യം' എന്ന പേരിലുള്ള നൂറിരുപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ രഹസ്യമായി പിണ്ഡം സമർപ്പിച്ചാൽ—മാധവന്റെ കൃപയാൽ അവന്റെ പിതൃകൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും.