ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഗുഹയോടു这样 പറഞ്ഞു: ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ, എല്ലാ തീർത്ഥജലങ്ങളിലും കുളിച്ചവനെന്നതുപോലെ, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷയേറ്റവനെന്നതുപോലെയും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, പാതാളത്തിൽ അനേകം ശിലകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ശാലഗ്രാമശിലക്ക് തുല്യമായത് ഒന്നുമില്ല, ഗുഹാ. മനുഷ്യജന്മം itself പ്രാപിക്കാൻ ദുർലഭമാണ്; എന്നാൽ ഒരുവൻ ഭക്തിയോടെ ദിവസേന നൂറ് പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ, അവന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമാകുന്നു. അതുപോലെ, ഒരാളുടെ ഭക്തിയോടെ ഒരു ഇല, പൂവ്, കായ്, വെള്ളം, മൂല, അല്ലെങ്കിൽ ദർഭയും മാത്രം ശാലഗ്രാമശിലക്ക് സമർപ്പിച്ചാലും അതേ ഫലം ലഭിക്കും. ശാലഗ്രാമത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നതെന്താണെങ്കിലും അതു തന്നെ മെറുപർവ്വതത്തിന് തുല്യമാണ്. ആചാരമോ, കർമ്മമോ, മന്ത്രമോ ഇല്ലാത്തവനും ചക്രചിഹ്നമുള്ള ശിലയിൽ സമർപ്പണം നടത്തിയാൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ അവനു ലഭിക്കും. ഞാൻ മുമ്പ് കേശവനിൽ കണ്ട അതു തന്നെ ദുഃഖനാശനമാണ്. എന്റെ പ്രിയപുത്രനായ ഗുഹാ, നിന്നോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഞാൻ എല്ലാം പറയാം: "വിഷ്ണുവേ, നീ എവിടെയാണ് വസിക്കുന്നത്? നിന്റെ ആധാരം എന്ത്? നിന്റെ വാസസ്ഥലം എവിടെയാണ്?" "പ്രഭോ, നീ എങ്ങനെ പ്രസന്നനാകുന്നു?" എന്നതും ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: "ശംഭുവേ, ഞാൻ എപ്പോഴും ശാലഗ്രാമത്തിൽ ഉദിക്കുന്ന ശിലയിൽ വസിക്കുന്നു." "അവിടെ തന്നെ, രഥചക്രചിഹ്നത്തിൽ, എന്റെ നാമങ്ങൾ കേൾക്കുക. ദ്വാരത്തിൽ ചക്രം നിർവ്യഘാതമായി തെളിഞ്ഞ് കാണപ്പെടുമ്പോൾ, അതു വാസുദേവൻ തന്നെയാണ്; അതു ശുദ്ധവെളുപ്പും അതിയായ സൗന്ദര്യവും ഉള്ളതാകുന്നു. സൂര്യപ്രഭയുള്ള മുഖവും നീലപ്രഭയും, ദ്വാരത്തിൽ പലതരത്തിലുള്ള രന്ധ്രങ്ങളുമുള്ള നീളം കൂടിയ രൂപം പ്രദ്യുമ്നനാണ്. സ്വർണ്ണവർണ്ണവും വൃത്താകൃതിയും അതിയായ സൗന്ദര്യവും, പ്രവേശനത്തിൽ മൂന്നു രേഖകളും കമലചിഹ്നവും ഉള്ളത് അനിരുദ്ധൻ. കറുത്ത നിറം, നാഭിയിൽ ചക്രം, ഉയർന്ന രേഖ, വലത്തുഭാഗത്ത് രന്ധ്രങ്ങൾ—ഇവയുള്ളത് നാരായണൻ. ഉയർന്ന ദിശയിൽ മുഖം കാണുമ്പോൾ അതു ഹരിയുടെ മനോഹരമായ രൂപം; ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവനും മോക്ഷം നൽകുന്നവനും ധനദായകനുമാണ്. പരമേഷ്ഠി വെള്ള നിറമുള്ളതും കമല-ചക്രചിഹ്നങ്ങളുള്ളതും, വൃത്താകൃതിയുമായ് പിന്നിൽ അനേകം രന്ധ്രങ്ങളുമുള്ളതും ആകുന്നു. വിഷ്ണു കറുത്ത നിറം, അടിയിൽ മനോഹരമായ ചക്രം, പ്രവേശനത്തിന് മുകളിലായി മദ്ധ്യഭാഗത്ത് രേഖ—ഇവയുള്ളതായിരിക്കും. കപിലനും നരസിംഹനും വിശാലമായ ചക്രവും തേജസ്സും ഉള്ളവർ; ബ്രഹ്മചര്യത്തോടെ ആരാധിക്കണം, ഇല്ലെങ്കിൽ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. വരാഹം മൂർച്ചയുള്ള ലിംഗം, അസമമായ രൂപം, കട്ടിയും ഇന്ദ്രനു തുല്യമായ നീലനിറം, മൂന്നു രേഖകളും നാഭിയിൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ചിഹ്നവും ഉള്ളതായിരിക്കും. മത്സ്യരൂപം ദീർഘവും സ്വർണ്ണവർണ്ണവുമാണ്, മൂന്നു പുള്ളികളാൽ അലങ്കൃതമായതും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതുമാണ്. കൂർമം ഉയർന്ന പിൻഭാഗം, വൃത്താകൃതിയും വട്ടചിഹ്നങ്ങളും ഉള്ളതും, പച്ചനിറവും കൗസ്തുഭരത്നചിഹ്നവും ഉള്ളതുമാണ്. ഹയഗ്രീവൻ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ, അഞ്ചു രേഖകളും അനേകം പുള്ളികളും, പിൻഭാഗത്ത് നീലചിഹ്നവും കാണപ്പെടുന്നു. വൈകുണ്ഠം വിഭജിക്കാത്ത അംഗങ്ങൾ, ഒറ്റ ചക്രം, പതാക, ദ്വാരത്തിന് മുകളിൽ ഗുഞ്ചാബീജംപോലെയുള്ള രേഖ—ഇത് ആകുന്നു. ശ്രീധരൻ കാടുപൂക്കളാൽ അലങ്കൃതമായ മാലയും കദംബപുഷ്പസദൃശമായ രൂപവും അഞ്ചു രേഖകളും ഉള്ളവൻ. വാമനൻ വൃത്തവും ചെറുതുമായ് അതസി പുഷ്പംപോലെയും ഒറ്റ പുള്ളി അലങ്കാരമായും കാണപ്പെടുന്നു. സുധർശനൻ കറുപ്പും പ്രകാശവാനുമായ് ഇടതുവശത്ത് ഗദയും ചക്രവും, വലതുവശത്ത് രേഖയുമാണ്. ദാമോദരൻ കട്ടിയുള്ളതും നടുവിൽ ചക്രം, ദുർവാപുല്ലിന്റെ നിറം, വാതിലുപോലെയുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ, മഞ്ഞ രേഖയും ഉള്ളതും. അനന്തൻ അനേകം നിറങ്ങളോടും വ്യത്യസ്ത വലയങ്ങളോടും അനേകം രൂപങ്ങളോടും, എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകുന്നവനാണ്. എല്ലാ ദിശകളിലും ഇടത്തിടത്തും മുഖം കാണപ്പെടുന്നവൻ പുരുഷോത്തമൻ; ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവൻ. ശാലഗ്രാമത്തിൽ ഉദിക്കുന്ന ലിംഗം, യോഗേശ്വരൻ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം നശിപ്പിക്കുന്നതാകുന്നു. പദ്മനാഭൻ ചെമ്പ് നിറം, മുഖത്തിൽ കമലം, പ്രതിദിനം അവനെ ആരാധിച്ചാൽ ദരിദ്രനും ഐശ്വര്യവാനാകും. ചക്രചിഹ്നം, സ്വർണ്ണശരീരം, കിരണപ്രഭ, സ്വർണ്ണരേഖകളും സ്ഫടികപ്രഭയും ഉള്ളത് അതാണ്. അതിയായ സുന്ദരവും വിജയപ്രദവും കറുപ്പ്, പ്രശസ്തി നൽകുന്നു; പണ്ടു നിറം പാപം ദഹിപ്പിക്കുകയും പിതാക്കൾക്കു പുത്രഫലവും നൽകുന്നു. നീല നിറം ധനം നൽകുന്നു; ചുവപ്പ് രോഗം നൽകുന്നു; കട്ടിയുള്ളത് ദു:ഖം; വളഞ്ഞത് ദാരിദ്ര്യം നൽകുന്നു. സുധർശനൻ ഒന്നാമൻ; ലക്ഷ്മീനാരായണൻ രണ്ടാമൻ; അച്യുതൻ മൂന്നാമൻ; ജനാർദ്ദനൻ നാലാമൻ. അഞ്ചാമൻ വാസുദേവൻ; ആറാമൻ പ്രദ്യുമ്നൻ; ഏഴാമൻ സങ്കർഷണൻ; എട്ടാമൻ പുരുഷോത്തമൻ. ഒമ്പതാം രൂപം നവവിഭവം; പത്താമത് സ്വഭാവം; പതിനൊന്നാമത് അനിരുദ്ധൻ; പന്ത്രണ്ടാമത് പന്ത്രണ്ട് രൂപങ്ങൾ. ഇതിനു മുകളിൽ ചക്രങ്ങൾ അനന്തമെന്നു പറയുന്നു. ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ചക്രം പൊട്ടിയാലോ, പിളർന്നാലോ, കേടായാലോ ദോഷമില്ല. ആരെല്ലാം ഏത് രൂപം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. ഒപ്പം, മലകളുടെ രാജാവായ ഈശ്വരനെ ഭുജത്തിൽ വെച്ച് വഴിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നവനു, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതും എല്ലാം അവന്റെ അധികാരത്തിലാകും. എവിടെയുണ്ടോ ശാലഗ്രാമശില, അവിടെ ഹരിയും അവിടെയുണ്ട്. അവിടെ ദാനം ചെയ്യുന്നതും, ജപവും, സ്നാനവും, വാരാണസിയിലും, കുരുക്ഷേത്ര, പ്രയാഗ, നൈമിഷ, പുഷ്കര എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്നതിലും നൂറിരട്ടിയധികം ഫലപ്രദമാണ്. അവിടെ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം കോടിരട്ടിയും വാരാണസിയിലെ മഹാഫലത്തോടു തുല്യവുമാണ്. മനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്ന പാപം—even ബ്രഹ്മഹത്യപാതകവും—അവിടെ നശിക്കുന്നു.