കേശവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ശാലഗ്രാമ ശിലയിൽ അഭ്യസിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഭക്തിയോടെ ശാലഗ്രാമ ശിലയുടെ പൂജ നിർവഹിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ ശിലയിൽ ദേവതകളും അസുരന്മാരും യക്ഷന്മാരും പതിനാലു ലോകങ്ങളും സാന്ദ്രമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ദേവതകളുടെ സ്തുതികൾക്കു ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ അനേകം കോടികൾ ആണെങ്കിലും, ഈ കലി যুগത്തിൽ കേശവന്റെ സ്തുതികൾ പാടുന്നതിലൂടെ ആ മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ നേടാം. ശാലഗ്രാമ ശിലയുടെ മുമ്പിൽ പിതൃകൾക്ക് ഒരൊറ്റ അർപ്പണം ചെയ്താൽ അവർ അങ്ങിൽ അന്യമായിരിക്കും. ശാലഗ്രാമ ശിലയുടെ ജലത്തെ ഭക്തിയോടെ കുടിക്കുന്നവർക്ക്, ആയിരക്കണക്കിന് പഞ്ചഗവ്യങ്ങൾ കഴിക്കുന്നതിൽ എന്ത് പ്രയോജനമുണ്ട്? പാപപരിഹാരത്തിനായി, ദാനങ്ങൾ വ്രതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആവശ്യമില്ല; ഹരിയുടെ പാദജലമെന്നതിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ചന്ദ്രവ്രതങ്ങൾ പോലും അതിജയിക്കും. പൊക്കിലിൽ ജലത്തിൽ ശയനിക്കുന്ന ദേവതയുടെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുന്നവർക്ക്, അനേകം പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതില്ല, മറ്റുള്ള ദേവതകളെ പൂജിക്കേണ്ടതുമില്ല. അവിടെ വിഷ്ണുവിനെ മുൻതൂക്കം നൽകി പ്രധാന ദേവതകൾ തമ്മിൽ സംഭാഷണം നടത്തുന്നു; എല്ലാ പുണ്യത്തിനും ഒരു മാനദണ്ഡം ഉണ്ടെന്നത് സത്യമാണു. ശാലഗ്രാമ ശിലയുടെ പൂജയിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യത്തിന് അളവില്ല; ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിലയെ വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിക്കുന്നവർ, വിഷ്ണു ഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നവർ, നൂറു യാഗങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ സമാനമായ ഫലമാണ് നേടുന്നത്; വീട്ടിൽ തന്നെ കഴിയുമ്പോഴും, ഗംഗയിൽ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ പുണ്യവും ലഭിക്കും. ശാലഗ്രാമ ശിലയുടെ ജലത്തിൽ സ്നാനമെടുത്താൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്തതും, എല്ലാ യാഗങ്ങളിൽ ദീക്ഷയെടുത്തതും പോലെ ആകുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, പാതാളത്തിൽ അനേകം ശിലകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ശാലഗ്രാമ ശിലക്ക് തുല്യമായ ഒന്നുമില്ല, ഗുഹാ. മനുഷ്യ ലോകം പ്രാപിക്കുവാൻ ദുഷ്കരമാണ്; എന്നാൽ, ഭക്തിയോടെ നൂറു പ്രസ്ഥം തിലം ദിവസേന അർപ്പിക്കുന്നവരുടെ ജീവിതം ഫലപ്രദമാണ്. ഒരു ഇല, പൂവ്, ഫലം, ജലം, വേരോ, ദർഭയോ ഉപയോഗിച്ച് ശാലഗ്രാമ ശിലയെ പൂജിച്ചാലും, അതേ ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ശാലഗ്രാമത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്നതൊന്നും, മേരു പർവതത്തിന്റെ സമാനമായ ഫലമാകും; യഥാക്രമം, യജ്ഞം, മന്ത്രം ഇല്ലാത്തവരും, ചക്രചിഹ്നമുള്ള ശിലയ്ക്ക് അർപ്പണമുണ്ടാക്കിയാൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞ ഫലം ലഭിക്കും; കേശവന്റെ അനുഭവത്തിൽ, അതാണ് ദുഃഖനാശകമായത്. എന്റെ പ്രിയപുത്രാ, ഞാൻ സ്നേഹത്താൽ എല്ലാം പറയും: വിഷ്ണു, നീ എവിടെയാണ് വസിക്കുന്നത്? നിന്റെ ആധാരം, നിന്റെ വാസസ്ഥലം എന്താണ്? നീ എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നു? ഇതെല്ലാം പറയൂ. ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: “ശംഭുവേ, ഞാൻ എപ്പോഴും ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിലയിൽ തന്നെ വസിക്കുന്നു.” അവിടെ, രഥചക്രചിഹ്നത്തിൽ, എന്റെ പേരുകൾ കേൾക്കൂ: വാത്സുദേവൻ, ശുദ്ധവെളുത്ത്, അതിമനോഹരമായ രൂപത്തിൽ, വാത്സുദേവന്റെ ചക്രം വാതിലിൽ വ്യക്തമായി കാണുമ്പോൾ, അതാണ്. പ്രദ്യുമ്നൻ സൂര്യമുഖം, നീലകാന്തിയോടെ, അനേകം കുഴികൾ, ദീർഘമായ രൂപം; അങ്ങനെ ആ രൂപം. അനിരുദ്ധൻ സ്വർണ്ണവർണ്ണം, വൃത്താകൃതിയിലുള്ളത്, അതിമനോഹരമായത്; വാതിലിൽ മൂന്ന് രേഖകളും, പദ്മചിഹ്നവും. നാരായണൻ കൃഷ്ണവർണ്ണം, നാഭിചക്രം, ഉയർന്ന രേഖ, വലതുവശത്ത് കുഴികൾ; അങ്ങനെ ആ ദേവത. മേലോട്ടു ദർശനം ചെയ്യുന്നതാണ് ഹരിയുടെ മനോഹരമായ രൂപം, ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, മോക്ഷദായകൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ധനദായകൻ. പരമേഷ്ടി വെളുത്ത്, പദ്മചക്രചിഹ്നങ്ങളുള്ളത്, വൃത്തം, പിൻഭാഗത്ത് കുഴികൾ. വിഷ്ണു കൃഷ്ണവർണ്ണം, അടിയിൽ മനോഹരമായ ചക്രം, വാതിലിന് മുകളിൽ രേഖ. കപിലനും നരസിംഹനും വിശാലചക്രം, ഭംഗിയുള്ളത്; ബ്രഹ്മചാര്യത്തോടെയാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്, അല്ലെങ്കിൽ തടസ്സങ്ങൾ വരും. വരാഹം, ലിംഗം, മൂർച്ചയുള്ള രൂപം, കട്ടിയുള്ളത്, ഇന്ദ്രനീലക്കല്ലുപോലെ നീല, മൂന്ന് രേഖകൾ, നാഭിയിൽ ശുഭചിഹ്നം. മത്സ്യശില ദീർഘം, സ്വർണ്ണവർണ്ണം, മൂന്ന് പുള്ളികൾ, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. കൂർമ്മം പിൻഭാഗം ഉയർന്ന, വൃത്തം, വൃത്തചിഹ്നങ്ങൾ, പച്ചവർണ്ണം, കൗസ്തുഭമണിയുടെ ചിഹ്നം. ഹയഗ്രീവൻ കുതിരയുടെ രൂപം, അഞ്ച് രേഖകൾ, പുള്ളികൾ, പിൻഭാഗത്ത് നീലചിഹ്നം. വൈകുന്ഠം, അഖണ്ഡാംഗം, ഏകചക്രം, പതാക, വാതിലിന് മുകളിൽ ഗുഞ്ചാബീജം പോലുള്ള രേഖ. ശ്രീധരൻ, കാടുപൂക്കളിന്റെ മാല, കടംബപൂവിന്റെ രൂപം, അഞ്ച് രേഖകൾ. വാമനൻ, വൃത്തം, ചെറുത്, അതസി പൂവിന്റെ പോലുള്ളത്, ഒറ്റപുള്ളി. സുദർശനൻ, കൃഷ്ണവർണ്ണം, ദീപ്തി, ഇടത്തുവശത്ത് ഗദയും ചക്രവും, വലത്തുവശത്ത് രേഖ. ദാമോദരൻ, കട്ടിയുള്ളത്, നടുവിൽ ചക്രം, ദുർവാപുല്ലിന്റെ വർണ്ണം, വാതിലുപോലുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ, മഞ്ഞ രേഖ. അനന്തൻ, അനേകം വർണ്ണങ്ങൾ, പലപക്ഷങ്ങൾ, പലരൂപങ്ങൾ, എല്ലാ ഫലങ്ങളും നൽകുന്നവൻ. മേലോട്ടു മുഖം കാണുന്ന, എല്ലാ ദിശകളിലും, ഇടത്തും, പുരുഷോത്തമൻ, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവൻ. ശാലഗ്രാമത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ ലിംഗം കാണുമ്പോൾ, യോഗികളുടെ നാഥൻ, ബ്രാഹ്മഹത്യാപാപം നശിപ്പിക്കുന്നു. പദ്മനാഭൻ, ചുവപ്പു, മുഖത്തിൽ പദ്മം, പ്രതിദിനം പൂജിച്ചാൽ ദാരിദ്ര്യവും ഇല്ലാതാക്കും. ചക്രചിഹ്നം, സ്വർണ്ണശരീരം, കിരണങ്ങൾ, സ്വർണ്ണരേഖകൾ, സ്ഫടികദീപ്തി — അങ്ങനെയുള്ള ശിലകളാണ്. ഈ ശാലഗ്രാമ ശിലയുടെ മഹത്വം, കേശവന്റെ സാന്നിധ്യം, അതിന്റെ വിശേഷങ്ങൾ, അതിൽ പൂജയ്ക്കു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യങ്ങൾ — എല്ലാം അങ്ങിനെ, പവിത്രവും അനന്തവും ആകുന്നു.