അവർ ആ രഥത്തിൽ കയറി, ചുട്ടുപോന്ന പിശാചുകളോടൊപ്പം, വ്രതങ്ങളാലോ യാഗങ്ങളാലോ എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കാൻ കഴിയാത്ത സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഇതു കണ്ടു സ്കന്ദൻ നാരദനോട് ചോദിച്ചു: "അവർ ധാത്രി ഫലം കഴിച്ചതിനാൽ വലിയ പുണ്യം നേടി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ ധാത്രി ഫലം കഴിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇതു ലഭിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?" ഇശ്വരൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "മുമ്പ്, ജ്ഞാനം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ അവർക്ക് എന്താണ് ഹിതം, എന്താണ് അഹിതം എന്നറിവില്ലായിരുന്നു. നായ്ക്കൾ തൊട്ട ശേഷമുള്ള അന്നം, കഫം, മൂത്രം, മല എന്നിവയെ അവർ ഉത്തമം എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. പിശാചുകളും അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു. മല, കഴുകുവാൻ ഉപയോഗിച്ച വെള്ളം, ഛർദ്ദി, പന്നികളും കോഴികളും തിന്നതായ നൈവേദ്യം—എല്ലാം അവർ ശ്രേഷ്ഠം എന്ന് കരുതുകയായിരുന്നു. മരിച്ചവർക്കോ പ്രസവിച്ചവർക്കോ ആരും ജപം ഉപേക്ഷിക്കാറില്ല. അവരുടെ ഭക്ഷണവും വെള്ളവും പിശാചുകൾ എപ്പോഴും കഴിക്കും. അശാന്തിയും ശുദ്ധിയുമില്ലാത്ത, ഗുരുവിനാൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ട ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ള ഭാര്യയുള്ളിടത്തും പിശാചുകൾ ഉണ്ടാകും. ഉന്നതപുരുഷന്മാർ ഇല്ലാത്ത കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ച, ബലം ഉത്സാഹം ഇല്ലാത്ത, ചെവി കേൾവിയില്ലാത്ത, ക്ഷീണിച്ച, ദു:ഖിതരായവർ—ഇവരൊക്കെയും പാപഫലമായി പിശാചുകളായി ജനിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം പോലും മംഗളമില്ല; അവർ കടുത്ത ദു:ഖത്തിലും ദു:ഖകരമായ ശരീരത്തിലും പീഡിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടു അവരുടെ രൂപം വിചിത്രവും, സുഖങ്ങൾ ഒന്നുമില്ലാത്തതുമാണ്. നഗ്നരായി, രോഗബാധിതരായി, മരിച്ചവരായി, കഠിനരായി, മലിനരായി—ഇവരും മറ്റും എപ്പോഴും ദു:ഖത്താൽ പീഡിക്കപ്പെടുന്ന പിശാചുകുലങ്ങളാണ്. അവരുടെ കർമഫലമായി ഇത്തരത്തിലുള്ളവർ ജനിക്കുന്നു. പിതാക്കളെയും മാതാക്കളെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നവർ, മതഭ്രഷ്ടന്മാർ, അശുദ്ധവംശജന്മാർ, പാപികൾ—ഇവരൊക്കെയും ഭൂമിയിൽ പാപഫലമായി പിശാചുകളായി ജനിക്കുന്നു. തങ്ങളെതാൻ തൂങ്ങി കൊല്ലുന്നവർ, വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി കൊല്ലുന്നവർ, ആയുധമോ വിഷമോ ഉപയോഗിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നവർ—ഇവരും പിശാചുകളായി ജനിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്ത് ചണ്ഡാലന്മാരിലും അതുപോലുള്ളവരിലും, അത്യന്തം താഴ്ന്നവരിലും, പാപരോഗത്തിൽ മരിച്ചവരിലും ഈ പിശാചുകൾ ജനിക്കും. ചണ്ഡാലന്മാർക്ക് യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവർ ഭൂമിയിൽ പിശാചുകളായി മാറുന്നു, വലിയ പാപങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയവരും വിവാഹശേഷം ചടങ്ങുകൾ ലഭിക്കാത്തവരും. അനാവശ്യ ധൈര്യപ്രകടനം ചെയ്യുന്നവരും, രാജാവിനെ ദ്രോഹിക്കുന്നവരും, പിതൃപുരുഷന്മാരെ ദ്രോഹിക്കാൻ ആലോചന ചെയ്യുന്നവരും—ഇവരും ഭൂമിയിൽ പിശാചുകളായി ജനിക്കുന്നു. ധ്യാനവും പഠനവും ഇല്ലാത്തവർ, വ്രതങ്ങൾ, പൂജകൾ മുതലായവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർ, മന്ത്രരഹിതമായി യാഗം ചെയ്യുന്നവർ, കുളിക്കാത്തവർ, ഗുരുപത്നിയുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നവർ—ഇവരും പിശാചുകളായി മാറുന്നു. ചണ്ഡാലസ്ത്രീകളുമായോ ദരിദ്രസ്ത്രീകളുമായോ ബന്ധം പുലർത്തുന്നവർ, കടുത്ത ഉപവാസത്തിൽ മരിക്കുന്നവർ, വിദേശഭൂമിയിൽ മരിക്കുന്നവർ—പിശാചുകളായി ജനിക്കുന്നു. അശുദ്ധർ, വിദേശഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നവർ, വിദേശികളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവർ, സ്ത്രീകളെ ആശ്രയിച്ചോ ധനം ആശ്രയിച്ചോ ജീവിക്കുന്നവർ—ഇവരും പിശാചുകളായി മാറുന്നു. സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കാത്തവർ പിശാചുകളാകുന്നു എന്നിൽ സംശയമില്ല; ക്ഷീണിതനും വിശന്നവനുമായ ഒരു ബ്രാഹ്മണാതിഥി വീട്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവനെ അവഗണിക്കുന്നവരും പ്രേതങ്ങളാകുന്നു. ഗോവിനെ വിദേശികൾക്ക് വിൽക്കുന്നവരും, ഗോമാംസം വിൽക്കുന്നവരും പിശാചുലോകത്തിൽ സുഖമായി കഴിഞ്ഞ്, പിന്നീട് വീണ്ടും ജന്മം ലഭിക്കില്ല. അശുദ്ധിയിലാണ് ജനിച്ചോ മരിച്ചോ ചെയ്ത മൃഗങ്ങൾ, അവർ ദീർഘകാലം പിശാചുകളായി, വീണ്ടും വീണ്ടും മരിച്ചും ജനിച്ചും തുടരുന്നു. ജനനത്തിൽ നിന്ന് ശ്മശാനം വരെ ചെയ്യുന്ന ചടങ്ങുകൾ ഇല്ലാത്തവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. ഓരോ ചടങ്ങും ചെയ്യുമ്പോൾ പിശാചുത്വം കുറയുന്നു—കുളിക്കൽ, സന്ധ്യാവന്ദനം, ദേവതാരാധന, വേദപാരായണം, യാഗം, വ്രതം എന്നിവയാൽ. ജനനം മുതൽ ഇവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർ പാപികൾ; അവർ മടങ്ങിവരാത്ത പിശാചുകളായി മാറുന്നു. ശേഷിച്ച ഭക്ഷണവും ദേഹമലിന്യങ്ങളും തിരുത്തപ്പെട്ട ജലങ്ങളിൽ കളയുന്നവരും പിശാചുകളാകുന്നു എന്നിൽ സംശയമില്ല. ഭൂമിയിൽ ബ്രാഹ്മണരെ ദാനത്തിലൂടെ, ആദരത്തിലൂടെ, പൂജയിലൂടെ സംതൃപ്തരാക്കാത്തവരുടെ പിതാക്കളും ഗുരുക്കന്മാരും അവരുടെ കർമ്മഫലത്തിൽ വലിയ ദു:ഖത്തിൽ പിശാചുകളാകുന്നു. ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ദീർഘകാലം പിശാചുലോകത്തിൽ കഴിഞ്ഞ്, പിന്നീട് ചണ്ഡാലയോനിയിൽ ജനിക്കുന്നു. ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിച്ച് ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിൽ മയങ്ങുന്നവരും, നിഷിദ്ധഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന പാപിനികളും ദീർഘകാലം ഭൂമിയിൽ പിശാചികളായി കഴിയുന്നു. മലവും മൂത്രവും ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്ത് ആസ്വദിക്കുന്നവർ, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് ബലാൽക്കാരം എടുത്ത്, ചോദിച്ചാൽ പോലും നൽകാത്തവരും, അതിഥികളെ അവഗണിക്കുന്നവരും നരകത്തിൽ താമസിക്കുന്ന പിശാചികളാകുന്നു. അതിനാൽ, ആമലകിയുടെ ഫലം കഴിച്ച് അതിന്റെ നീരിൽ കുളിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടും ആമലകിയെ ആരാധിക്കണം. ഈ പുണ്യകഥയെ പ്രതിദിനം കേൾക്കുന്നവരുടെ ആത്മാവ് എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധിയാകുകയും വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ഇത് സ്ഥിരമായി വായിക്കുന്നവൻ, പ്രത്യേകിച്ച് വിഷ്ണുഭക്തന്മാരുടെ ഇടയിൽ, വിഷ്ണുവുമായി ഐക്യപ്രാപ്തി നേടുന്നു എന്ന് പുരാണജ്ഞന്മാർ പറയുന്നു. സ്കന്ദൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "ഈ മഹാവൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലം ഇരട്ടവുമാണ്, നിർമലവുമാണ് എന്നതെനിക്ക് മനസ്സിലായി, ഭഗവനെ. അതിന്റെ ഇലയും പൂവും, പരമമുക്തി നൽകുന്നവയാണെന്നതും വിശദമായി അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇശ്വരൻ പറഞ്ഞു: "എല്ലാ ഇലകളിലും പൂവുകളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമം, പുണ്യമുള്ളതും, ശുദ്ധിയുള്ളതും, എല്ലാ ഇച്ഛകളും നൽകുന്നതുമായ, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളതും, അവനാൽ അതീവ പ്രിയപ്പെട്ടതുമായത് തുളസിയാണ്. അനുഭവത്തിനും മോക്ഷത്തിനും പ്രധാനമായത്, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ഉത്തമമായതും, പുണ്യമുള്ളതും, തുളസിയെ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്ക് അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും, ഹേ മഹാമുനി. ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി വിഷ്ണു തുളസി ഇലയും പൂവും സ്ഥാപിച്ചു; അവയാണ് എല്ലാ ധർമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമാകുന്നത്. ലക്ഷ്മി വിഷ്ണുവിന് എത്രമാത്രം പ്രിയങ്കരിയാണോ, ഞാനും അതുപോലെ, തുളസിയും അതുപോലെയാണ്; നാലാമത്തൊന്നും ഇല്ല. ഒരു തുളസി ഇല നൂറ് സ്വർണ്ണനൈവേദ്യഫലത്തിൽ തുല്യമാണ്; മറ്റെന്തെങ്കിലും പൂവോ ഇലയോ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളോ ഇതിന് തുല്യമല്ല. അസുരനാശകൻ വിഷ്ണു തുളസി ഇലകളില്ലാതെ സന്തുഷ്ടനാകുന്നില്ല; ആരെങ്കിലും ഈ ഇലകളാൽ ഹരിയെ പ്രതിദിനം പൂജിച്ചാൽ പരമപദം നേടുന്നു. എന്തും ദാനം ചെയ്താലും, സമർപ്പിച്ചാലും, മനസ്സിലാക്കിയാലും, നടത്തിച്ചാലും—യാഗം, വ്രതം മുതലായവ—അവരുടെ ഓരോ ജന്മത്തിലും തേജസ്സ്, സന്തോഷം, ഐശ്വര്യം, കീർത്തി, സമൃദ്ധി എന്നിവ ലഭിക്കും.