ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ മഹത്വം കുറിച്ച് പവിത്രമായ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മഹിമയെ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ കഥ സ്നേഹപൂർവ്വം തുടരും. ശ്രീകേശവനു അർപ്പിച്ച അന്നം ആസ്വദിക്കുന്നവന് അനേകം യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ പാദജലത്തിൽ പോലും, ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ പോലും കഴുകിപ്പോകുന്നു. ശംഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ജലവും അങ്ങനെ തന്നെ ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ, ശിവഭക്തനായ ഒരാൾ വിഷ്ണുവിനെ പൂജിക്കാതിരുന്നാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഹൃദയത്തിൽ വൈരാഗ്യം പുലർത്തുന്നവൻ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർക്ക് തുല്യമായ കാലം നരകത്തിൽ പോകേണ്ടിവരും. ഒരു ഗൃഹസ്ഥൻ മുതിർന്ന സന്ന്യാസിയെ ഒരു നിമിഷം പോലും വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ, അതിനാൽ എട്ടു തലമുറ പിതാക്കന്മാർ അമൃതം ആസ്വദിക്കുന്നവരാകുന്നു. എന്നാൽ, ലോകബന്ധനങ്ങളിലകപ്പെട്ട് പാപസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുന്നവൻ താഴേക്കു വീഴുന്നു. കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു പോലും കൃഷ്ണപൂജയെ അവഗണിക്കുന്നവർ, ശാലഗ്രാമശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച ലിംഗങ്ങളെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാലും, സംഖ്യയോ യോഗമോ വഴി മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയില്ല. അനേകം ലിംഗങ്ങളെ ദർശിക്കുമ്പോഴും, ആരാധിക്കുമ്പോഴും, സ്തുതിക്കുമ്പോഴും ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ഒരു ശാലഗ്രാമശിലയിൽ നിന്ന് ഇവിടെയേയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്നു. ദിവസവും വൈഷ്ണവനായി പന്ത്രണ്ടു ശാലഗ്രാമശിലകൾ പൂജിക്കുന്നവന്റെ പുണ്യം ഞാൻ അളക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. ഗംഗാതീരത്ത് കോടിക്കണക്കിന് ലിംഗങ്ങളെ പൂജിച്ചാലും, കാശിയിൽ എട്ട് തലമുറ താമസിച്ചാലും, ആ ഫലം ഒരു ദിവസത്തിൽ തന്നെ ഈ ശിലാപൂജയിൽ ലഭിക്കുന്നു. വൈഷ്ണവനായി ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, അതിന്റെ മഹത്വം പറയാൻ വാക്കുകൾ പോര. ഞാനും ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവതകളും ആ പുണ്യം കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, എന്റെ ഭക്തർ ഭക്തിപൂർവ്വം ശാലഗ്രാമശിലയെ പൂജിക്കണം, അതിലൂടെ എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകണം. ശാലഗ്രാമശിലയിൽ തന്നെ കേശവൻ വാസം ചെയ്യുന്നു; അതിനാൽ, ഭക്തിയോടെ ശിലാപൂജ നിർവഹിക്കണം. അവിടെ ദേവതകളും, അസുരന്മാരും, യക്ഷന്മാരും, പതിനാലു ലോകങ്ങളും സാന്നിധ്യവാന്മാരായിരിക്കുന്നു. ദേവതകൾ എല്ലാവരും പാടുന്ന സ്തുതികൾകൊണ്ട് കോടിക്കണക്കിന് ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും; എന്നാൽ ഈ കലിയുഗത്തിൽ, കേശവന്റെ സ്തുതി പാടിയാൽ ആ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും. ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മുമ്പിൽ ഒരു ഹോമം ചെയ്താൽ പിതാക്കന്മാർ അനന്തമായി തൃപ്തരാകും. ശാലഗ്രാമജലം ഭക്തിപൂർവ്വം പാനമാക്കിയാൽ, ആയിരക്കണക്കിന് പഞ്ചഗവ്യങ്ങൾ കുടിക്കുന്നതിന്റെ ആവശ്യമില്ല. പ്രായശ്ചിത്തം വരുമ്പോൾ, ദാനം, ഉപവാസം എന്നിവയുടെ ആവശ്യമില്ല; ഹരിയുടെ പാദജലം കുടിച്ചാൽ, നല്ല രീതിയിൽ ആചരിച്ച പ്രതിപദാവ്രതങ്ങളും അതിലധികം ഫലം നൽകുന്നു. ഒരു തടാകത്തിൽ ജലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചാൽ, കോടിക്കണക്കിന് മറ്റ് കര്മങ്ങളോ, മറ്റു ദേവതാരാധനകളോ ആവശ്യമില്ല. അവിടെ വിഷ്ണുവിനെ മുന്നിൽ നിർത്തി പ്രധാന ദേവതകൾ തമ്മിൽ സംവദിക്കുന്നു; എല്ലാ പുണ്യത്തിനും ഒരു മാനദണ്ഡം ഉണ്ട്. ശാലഗ്രാമശിലാരാധനയിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം അളക്കാൻ കഴിയില്ല. ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശില വിശ്ണുവിന് അർപ്പിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണന് നൽകിയാൽ, അന്ന് നൂറുകണക്കിന് യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, വീട്ടിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ടുതന്നെ ഗംഗാസ്നാനത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും. ശാലഗ്രാമജലത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചപോലെ, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനായപോലെ ആകുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും അനേകം ശിലകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ശാലഗ്രാമശിലക്ക് തുല്യമായത് ഒന്നുമില്ല. നൂറ്റി ഒരു പ്രസ്ഥം എള്ള് ദിവസവും ഭക്തിയോടെ ദാനം ചെയ്യുന്നവന്റെ മനുഷ്യജന്മം വളരെ ദുർലഭവും ഫലപ്രദവുമാണ്. അതുപോലെയാണ്, ഒരു ഇല, പൂവ്, പഴം, ജലം, മൂല, ദർഭയിലോ ശാലഗ്രാമശിലയ്ക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും. ശാലഗ്രാമത്തിൽ അർപ്പിച്ച ഏത് വസ്തുവും മെരു പർവതത്തേക്കാൾ മഹത്തായ ഫലമാകുന്നു. യുക്തിയില്ല, കർമ്മമില്ല, മന്ത്രമില്ലാത്തവനും ചക്രചിഹ്നമുള്ള ശിലയ്ക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞ ഫലം ലഭിക്കും. കേശവനിൽ ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ടത് എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്തുന്നു. എന്റെ പ്രിയപുത്രാ, ഞാൻ നിന്നോട് സ്നേഹത്തോടെ പറയാം—വിഷ്ണു എവിടെയാണ് വസിക്കുന്നത്? അവന്റെ ആധാരം എന്താണ്? വാസസ്ഥലം എന്താണ്? എങ്ങനെ ഭഗവാൻ തൃപ്തനാകുന്നു? ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ശിലയിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു, ശംഭുവേ. അവിടത്തെ രഥചക്രചിഹ്നത്തിൽ എന്റെ പേരുകൾ കേൾക്കൂ. വാതിലിന് മുന്നിൽ ചക്രം വ്യക്തമായി തടസ്സമില്ലാതെ കാണുമ്പോൾ, അതിനെ വാസുദേവൻ എന്നു അറിയുക—ശുദ്ധവെളുപ്പും അത്യന്തം സുന്ദരവുമാണ്. പ്രദ്യുമ്നൻ സൂര്യപ്രഭയുള്ള മുഖവും നീലപ്രഭയും ഉള്ളവനാണ്; അനേകം കുഴികൾ ഉണ്ട്, ദീർഘവൃത്തിയുള്ള ആ രൂപവും അതാണ്. അനിരുദ്ധൻ സ്വർണ്ണവർണവും വൃത്താകൃതിയുമുള്ളവൻ; പ്രവേശനത്തിൽ മൂന്ന് രേഖകളും, താമര ചിഹ്നവും ഉണ്ട്. നാരായണൻ കൃഷ്ണവർണനായാണ്; നാഭിയിൽ ചക്രം, ഉയർന്ന രേഖ, വലതുഭാഗത്ത് കുഴികൾ ഉണ്ട്. മുകളിലേക്ക് മുഖം നോക്കുന്ന ശില ഹരിയുടെ സുന്ദരമായ രൂപം; ആശംസകൾ നൽകുന്നവനും മോക്ഷപ്രദനും, പ്രത്യേകിച്ച് ധനദായകനുമാണ്. പരമേഷ്ഠി വെളുപ്പും, താമരയും ചക്രവും ചിഹ്നങ്ങളുമുള്ളവൻ; വൃത്താകൃതിയിലും പുറകിൽ അനേകം കുഴികളുമുണ്ട്. വിഷ്ണു കറുത്തവർണ്ണവും, അടിയിൽ മനോഹരമായ ചക്രവും, പ്രവേശനത്തിന് മുകളിൽ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് രേഖയുമുണ്ട്. കപിലനും നരസിംഹനും വിശാലമായ ചക്രവും ദീപ്തിയുമുള്ളവരാണ്; ബ്രഹ്മചര്യത്തോടെ മാത്രമേ ഇവരെ പൂജിക്കാവൂ, അല്ലെങ്കിൽ തടസ്സങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും. വർാഹം മൂർച്ചയുള്ള ലിംഗം, അസമമായ ആകൃതിയുള്ളത്; കട്ടിയുള്ളത്, ഇന്ദ്രനു തുല്യമായ നീലനിറം, മൂന്ന് രേഖകൾ, നാഭിയിൽ ശുഭലക്ഷണം എന്നിവ ഉണ്ട്. മത്സ്യശില ദീർഘവും സ്വർണ്ണനിറവും മൂന്നു ചിഹ്നങ്ങളുമുള്ളതും അനുഭവവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതുമാണ്. കൂർമ്മം പുറകിൽ ഉയർന്നതും വൃത്താകൃതിയുമാണ്; ചുറ്റികുറ്റിച്ചിഹ്നങ്ങൾ, പച്ചപ്പും കൗസ്തുഭമണിയുടെ ചിഹ്നവും ഉണ്ട്. ഹയഗ്രീവൻ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ, അഞ്ചു രേഖകളിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; അനേകം ചിഹ്നങ്ങളാൽ മൂടിയതും, പുറകിൽ നീലക്കുരുവുള്ളതുമാണ്. ഇങ്ങനെ, ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മഹത്വവും, അതിലെ വിവിധ ദൈവരൂപങ്ങളുടെയും ലക്ഷണങ്ങളും, അതിന്റെ ആരാധനയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അതുല്യമായ ഫലങ്ങളും, ഭക്തിയോടെ ഈ കഥയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.