കാർത്തികേയനോട് ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: “ഹേ ആറുമുഖനേ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഒരാൾക്ക് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കുന്നു; അത്തരം വ്യക്തി അമ്മയെയും അച്ഛനെയും സഹോദരങ്ങളെയും ഗുരുമാരെയും കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ പോലും, അവൻ ഭാഗ്യവാൻ ആണെങ്കിൽ അവന് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും. പതിമൂന്നുമുഖം ധരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു; അവൻ മഹേശ്വരനെന്ന ദൈവംപോലെ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു. ഹേ ബാലാ, പതിനാലുമുഖം രുദ്രാക്ഷം തലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഭുജങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ധരിക്കുന്നവൻ, അതു ശിവശക്തിയുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്. ഇതിനെ കുറിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും പറയേണ്ടതില്ല; അത്തരം വ്യക്തി ദേവതകളാൽ എപ്പോഴും പൂജിക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ വലിയ പുണ്യഫലവും നേടുന്നു.” അപ്പോൾ കാർത്തികേയൻ ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, ഓരോ മുഖത്തിനും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനവും, ഏതു മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ ധരിക്കണം എന്ന് ദയവായി പറയൂ.” ഈശ്വരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഹേ ആറുമുഖനേ, ഓരോ മുഖത്തിനും യഥാർത്ഥ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം കേൾക്കൂ; മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കാതിരുന്നാലും ഈ ഗുണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാണ്. എന്നാൽ, ഭൂമിയിൽ ഒരാൾ രുദ്രാക്ഷം മന്ത്രത്തോടൊപ്പം ധരിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഗുണങ്ങളും മഹത്വവും വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ മന്ത്രങ്ങൾ പറയാം: ഒന്നുമുഖത്തിന് ‘ഓം രുദ്ര’; രണ്ടുമുഖത്തിന് ‘ഓം ഖം’; മൂന്നുമുഖത്തിന് ‘ഓം വും’; നാലുമുഖത്തിന് ‘ഓം ഹ്രിം’; അഞ്ചുമുഖത്തിന് ‘ഓം ഹ്രം’; ആറുമുഖത്തിന് ‘ഓം ഹ്രും’; ഏഴുമുഖത്തിന് ‘ഓം ഹ്രഹ’; എട്ടുമുഖത്തിന് ‘ഓം കം’; ഒൻപതുമുഖത്തിന് ‘ഓം ജും’; പത്തുമുഖത്തിന് ‘ഓം ക്ഷം’; പതിനൊന്നുമുഖത്തിന് ‘ഓം ശ്രിം’; പന്ത്രണ്ടുമുഖത്തിന് ‘ഓം ഹ്രിം’; പതിമൂന്നുമുഖത്തിന് ‘ഓം ക്ഷൗം’; പതിനാലുമുഖത്തിന് ‘ഓം ന്രം’. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ചേർക്കണം. ആരെങ്കിലും രുദ്രാക്ഷമാല ധരിച്ചു തലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ നെഞ്ചിൽ വെയ്ക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഓരോ പടിയിലും അശ്വമേധ യാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; മറ്റൊരു വഴി ഇല്ല.” “എല്ലാ മുഖങ്ങളും ധരിക്കുന്നവൻ എനിക്ക് തുല്യനാകുന്നു; അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവും കൊണ്ടും, ഹേ മകനേ, രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം. ആരെങ്കിലും രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ച് ഭൂമിയിൽ മരിച്ചാൽ, അവൻ എന്റെ മനോഹരമായ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, എല്ലാ ദേവതകളും അവനെ പൂജിക്കുന്നു.” പിന്നീട് ഈശ്വരൻ ഒരു കഥ പറഞ്ഞു: “ഒരു സമയത്ത്, മരുഭൂമിയിൽ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ മകൻ വ്യാപാരത്തിനായി യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു വൃക്ഷത്തടുത്ത് ഭൂതങ്ങൾ അവനെ പീഡിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ, ഭൂതങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്ത ഒരു സ്ത്രീ നൃത്തം ചെയ്തു; ഒരു ദ്വിജൻ അതിനെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കി ചോദിച്ചു: ‘നീ ആരാണ്, ഇങ്ങനെ ദുഃഖിതയായി, പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുന്നത്?’ സ്ത്രീ മറുപടി പറഞ്ഞു: ‘ദൈവദൂതന്മാരിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതാണ്, ഈ മഹാത്മാവിന് ഉടൻ വജ്രം വീഴുമെന്ന്.’ ബ്രാഹ്മണനേ, എന്റെ ഭർത്താവിന് മരണം ഉറപ്പാണ്; അപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വജ്രം അവന്റെ തലയിൽ വീണു.” “ആ വജ്രം നിലത്ത് കിടന്ന ഒരു രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ അരമുറിയിൽ വീണു; അതിനുശേഷം, ഹേ മകനേ, എന്റെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവ്യരഥം അതിവേഗം ഇറങ്ങി. ആ മഹാത്മാവ് അതിൽ കയറി, ദീർഘകാലം അവിടെ തുടരുന്നു; അവൻ എന്റെ ഭാഗം നേടിയ, ധനികനായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, ഹേ മകനേ, രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ ഒരു കഷണം കൂടെവെച്ച് മരിച്ചാൽ നല്ല ഗതിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; രുദ്രാക്ഷം അറിഞ്ഞ് ധരിക്കുന്നവന്റെ ഫലം വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.” “ശിവൻ, ശക്തി, ഗണപതി, സൂര്യൻ എന്നിവരുടെ ഭക്തനായാലും, ഒരാൾ ഒരു രുദ്രാക്ഷമാല അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചു മരിച്ചാൽ—ആയാളുടെ ഗതി ഉത്തമമാണ്. ഈ കഥ വായിക്കുന്നവൻ, മറ്റുള്ളവരെ വായിപ്പിക്കുന്നവൻ, കേൾക്കുന്നവൻ, മറ്റുള്ളവരെ കേൾപ്പിക്കുന്നവൻ—അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു, ക്രമമായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സന്തോഷം നേടുന്നു.” പിന്നീട്, കാർത്തികേയൻ ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, മറ്റൊരു വൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലത്തിന്റെ വിശുദ്ധതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു; എല്ലാ ജീവജാതികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പറയൂ.” ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: “ധാത്രി ഫലം (നിലക്കടല) അതിമനോഹരവും, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധവും, അതിനെ നട്ടാൽ പുരുഷൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീ ജന്മബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു. വാസുദേവ ഫലം ശുദ്ധികരവും, സുഖകരവും, മംഗളകരവുമാണ്; അതു ഭക്ഷിച്ചാൽ മാത്രം, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കുന്നു. അതു ഭക്ഷിച്ചാൽ ദീർഘായുസ് കിട്ടുന്നു; അതു കുടിച്ചാൽ വലിയ പുണ്യസഞ്ചയം; അതു കൊണ്ടു കുളിച്ചാൽ ദുഃഖം നീങ്ങുന്നു, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നേടുന്നു.” “ഹേ മഹാസേന, ഏത് വീട്ടിലായാലും, ധാത്രി വൃക്ഷം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആ വീട്ടിൽ ഭൂതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, റാക്ഷസങ്ങൾ പ്രവേശിക്കില്ല. ഗംഗ, ഗയ, കാശി, പുഷ്കര—ഇവയെല്ലാം അല്ല, ഹരി ദിനത്തിൽ മനുഷ്യർക്കു ധാത്രി മാത്രം ഉത്തമം. ഇരു പക്ഷങ്ങളിലും പതിനൊന്നാം ദിവസം (ഏകാദശി) ധാത്രി ഉപയോഗിച്ച് കുളിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിച്ച്, വിഷ്ണു ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.” “ധാത്രി ഫലം എപ്പോഴും ഭക്ഷണത്തിനും കുളിക്കാനും ഉപയോഗിക്കണം; ഹരി ദിനത്തിൽ, കുളിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകുന്നു. ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന നിശ്ചിത ദിവസത്തിൽ, ധാത്രിയെ സ്പർശിച്ചാൽ മാത്രം, അതു ഭക്ഷിച്ച ശേഷം ഉപവാസം ഭഗ്നമാക്കുന്നവൻ—ഇരു പക്ഷങ്ങളിലുമാണ്—ഒറ്റ ഉപവാസം കൊണ്ടു, ഹേ ആറുമുഖനേ, ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ സഞ്ചിതമായ പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല. അവൻ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു, വിഷ്ണുവുമായി ഐക്യത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു; അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവും കൊണ്ടും ധാത്രി വ്രതം ചെയ്യണം.” “ഹേ ആറുമുഖനേ, എപ്പോഴും ധാത്രി വൃക്ഷത്തിന്റെ നീരിൽ തലയിൽ തേച്ചു നിൽക്കുന്നവൻ, അവൻ ഇനി അമ്മയുടെ പാൽ കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല. ധാത്രിയെ കാണുകയോ, സ്പർശിക്കുകയോ, അതിന്റെ പേരു ഉച്ചരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, വിഷ്ണു അവന്റെ മുമ്പിൽ സന്തോഷത്തോടെ, അനുഗ്രഹദായകനായി നില്ക്കുന്നു. ധാത്രി ഫലം എവിടെയാണോ, അവിടെ കേശവൻ നില്ക്കുന്നു; അവിടെ ബ്രഹ്മയും ലക്ഷ്മിയും നില്ക്കുന്നു— അതിനാൽ, വീട്ടിൽ അതിനെ നിലനിർത്തണം. ധാത്രി സ്ഥാപിച്ച സ്ഥലംപോലും, ദുഃഖം അവിടെ നിന്ന് മാറുന്നു; എല്ലാ ദേവതകളും അവിടെ സന്തോഷത്തോടെ നില്ക്കുന്നു, ഒരു നിമിഷം പോലും വിട്ട് പോകുന്നില്ല.” “ധാത്രി ഫലം നൈവേദ്യമായി അർപ്പിച്ചാൽ, വലിയ ധനസമ്പത്തായാലും, വിഷ്ണു അതിൽ സംതൃപ്തനാകുന്നു—നൂറു യാഗങ്ങൾക്കു കൂടുതൽ. കുളിച്ച ശേഷം, മാധവനെ ധാത്രി നീരിൽ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും. അതുപോലെ, ധാത്രിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഓർത്തു, ഫലത്തിൽ പൂജിച്ചാൽ, ഉത്തമ പുരുഷൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഫലത്തോട് തുല്യമായ ഫലം നേടുന്നു.” “ജ്ഞാനികൾ, സന്യാസികൾ, യോഗത്തിൽ ലയിച്ചവർ ലഭിക്കുന്ന സ്ഥിതിയെ, ധാത്രി സേവനത്തിൽ ലയിച്ചവനും നേടുന്നു. തീർത്ഥങ്ങളിൽ സേവനം ചെയ്താലും, വിവിധ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചാലും ലഭിക്കുന്ന ലക്ഷ്യത്തെ, ധാത്രി ഫലത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവതകളും, ദേവീകളും, ദേവഗണങ്ങളും, കുളിച്ചും ധാത്രി ഫലം ഉപയോഗിച്ചും, നേരിൽ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.” ഇങ്ങനെ, ഈശ്വരൻ കാർത്തികേയനെ രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വവും ധാത്രി ഫലത്തിന്റെ വിശിഷ്ടതയും വിശദമായി പറഞ്ഞു, ഭക്തിയോടെ ആകാംക്ഷയോടെ കേൾക്കുന്നവർക്ക് പുണ്യവും മോക്ഷവും ഉറപ്പാക്കുന്നു.