ഹരനുപമനായ ഗണേശൻ, ഭവനങ്ങളിൽ ഉത്തമമായവയിൽ വസിക്കുന്നതിൽ സംശയമില്ല; പത്ത് മുഖങ്ങളോടെ ദർശിതനാകുമ്പോൾ പാമ്പുകൾ നശിക്കുന്നു. പതിനൊന്നാമത്തെ മുഖത്തിൽ പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാരെയും ഓർത്തിരിക്കണം, അതിനെ ശിരസിൽ ധരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് കേൾക്കു, അതിനുള്ള ഫലത്തെപ്പറ്റി ഞാൻ പറയുന്നു. പതിനായിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ, നൂറ് കോടിയധികം യാഗങ്ങൾ, ലക്ഷം പശുക്കൾ സമർപ്പിച്ച ദാനഫലങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം പതിനൊന്ന് മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവൻ അതിവേഗത്തിൽ പ്രാപിക്കും. അങ്ങനെയുള്ളവൻ ലോകത്തിൽ ഹരനോട് സമാനനാകുന്നു, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. പന്ത്രണ്ട് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്നവൻ, പന്ത്രണ്ട് മുഖങ്ങളിലുമുള്ള സൂര്യഭഗവാനെ എപ്പോഴും പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നു. ഗോവധയാഗം, മനുഷ്യയാഗം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ അതിവേഗത്തിൽ ലഭിക്കും; കൂടാതെ, ഇടിമിന്നലിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ലഭിക്കും. അവനു തീയിൽനിന്നും ഭയമില്ല, രോഗം ഉണ്ടാകില്ല; സമ്പത്തും സന്തോഷവും അനുഭവിക്കും, ഭവ്യനായിത്തന്നെ ദാരിദ്ര്യം അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല. ആന, കുതിര, മനുഷ്യൻ, പൂച്ച, എലി, മുയൽ, പല്ലുള്ള മൃഗങ്ങൾ, നരി—ഇവയെല്ലാം കൊല്ലുകയും ചെയ്താലും, പന്ത്രണ്ട് മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം വായ്ക്കടുത്ത് ധരിച്ചാൽ അവൻ സംശയമില്ലാതെ മോചനം നേടുന്നു. പതിമൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം ലഭിച്ചാൽ, അവൻ അത്യുത്തമനാണ്, എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്നവൻ; അതു അമൃതത്തിലും philosopher’s stone-ലും സമമാണ്. ഭാഗ്യവാൻ ആകുന്നവൻ, അമ്മയെയോ അച്ഛനെയോ സഹോദരങ്ങളെയോ ഗുരുക്കന്മാരെയോ കൊല്ലുകയുണ്ടായാലും, പതിമൂന്ന് മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചിതനാകുന്നു, മഹേശ്വരനുപമമായ അവിനാശിയായ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു. പതിനാലുമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ശിരസിലോ ഭുജങ്ങളിലോ എപ്പോഴും ധരിക്കുന്നവൻ, ശിവശക്തിയുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്. ഇതിനെപ്പറ്റി വീണ്ടും വീണ്ടും പറയേണ്ടതില്ല; അവൻ ദേവന്മാരാൽ എപ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, മഹത്തായ പുണ്യഫലങ്ങൾ നേടുന്നു. അപ്പോൾ കാർത്തികേയൻ ചോദിച്ചു: "പ്രഭോ, ഓരോ മുഖത്തിനും യുക്തമായ ധാരണവിധിയും മന്ത്രവും എങ്ങനെയാണെന്നു ഞാനറിഞ്ഞിരിക്കണമെന്നുണ്ട്—ദയവായി പറയൂ." ഈശ്വരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ആറുമുഖനായവാ, ഓരോ മുഖത്തിനും യുക്തമായ രീതികൾ ഞാൻ പറയുന്നു; മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കാതിരുന്നാലും ഈ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടാകും." എങ്കിലും, മന്ത്രത്തോടുകൂടി ധരിച്ചാൽ അതിന്റെ ഗുണവും മഹിമയും വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ മുഖത്തിനും മന്ത്രങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ്: ഏകമുഖത്തിനായി ‘ഓം രുദ്ര’, രണ്ടാമതിനു ‘ഓം ഖം’, മൂന്നാമത് ‘ഓം വും’, നാലാമത് ‘ഓം ഹ്രീം’, അഞ്ചാമത് ‘ഓം ഹ്രം’, ആറാമത് ‘ഓം ഹ്രും’, ഏഴാമത് ‘ഓം ഹ്രഃ’, എട്ടാമത് ‘ഓം കം’, ഒൻപതാമത് ‘ഓം ജും’, പത്താമത് ‘ഓം ക്ഷം’, പതിനൊന്നാമത് ‘ഓം ശ്രീം’, പന്ത്രണ്ടാമത് ‘ഓം ഹ്രീം’, പതിമൂന്നാമത് ‘ഓം ക്ഷൗം’, പതിനാലാമത് ‘ഓം ന്രം’. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ഉച്ചരിക്കണം. മാല ധരിച്ച് തലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ നെഞ്ചിൽ വെച്ച് ഒരാൾ ഒരുവേറെയും അശ്വമേധയാഗഫലം ഓരോ പേടിയിലും പ്രാപിക്കുന്നു; അതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. എല്ലാ മുഖങ്ങളുമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവൻ എന്നെപ്പോലെ ആകുന്നു; അതിനാൽ, പ്രയത്നപൂർവ്വം രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം. രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ച് മരിച്ചവൻ എന്റെ മനോഹരമായ നഗരത്തിൽ ദേവന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ, മരുഭൂമിയിൽ, ഒരു വ്യാപാരിയുടെ മകൻ വ്യാപാരയാത്രയിൽ ഒരു വൃക്ഷത്തിനടിയിൽ പ്രേതങ്ങളാൽ പീഡിക്കപ്പെട്ടു. പ്രേതം പിടിച്ച സ്ത്രീ അവിടെ നൃത്തം ചെയ്തു; അപ്പോൾ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അവളെ ശ്രദ്ധയോടെ കണ്ടു: "നീ ആരാണ്, ദു:ഖിതയേ, പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുന്നത്?" അവൾ ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു: "ദൈവദൂതന്മാരിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടു, ഈ മഹാനായ പുരുഷനെ ഇടിമിന്നൽ ബാധിക്കാൻ പോകുന്നു." ബ്രാഹ്മണൻ ചോദിച്ചു: "എന്ത് സംഭവിക്കും?" അവൾ പറഞ്ഞു: "എന്റെ ഭർത്താവ് മരിക്കും; ആ ഇടയിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഇടിമിന്നൽ അവന്റെ തലയിൽ വീണു." ആ ഇടിമിന്നൽ നിലത്ത് കിടന്നിരുന്ന ഒരു രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ പകുതിയിൽ പതിച്ചു; പിന്നെ, എന്റെ നഗരത്തിൽ നിന്നൊരു ദിവ്യരഥം അവിടെ വേഗത്തിൽ ഇറങ്ങി. അതിൽ കയറി ആ മഹാനായവൻ ദീർഘകാലം അവിടെ താമസിക്കുന്നു; എന്റെ ഭാഗം പ്രാപിച്ചു, സമ്പന്നനായി മാറുന്നു. അങ്ങനെ, രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പോലും സഹിതം മരിക്കുന്നവൻ നല്ല ഗതിയെ പ്രാപിക്കുന്നു; എന്നാൽ, അറിവോടെ ധരിക്കുന്നവൻക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ശിവഭക്തനോ, ശക്തിഭക്തനോ, ഗണേശഭക്തനോ, സൂര്യഭക്തനോ ആയിരിക്കും; ഒരു രുദ്രാക്ഷമാലയോ, ഒരു ദാനമോ പോലും ധരിച്ച് മരിക്കുന്നവൻ—അവൻ ഉത്തമഗതിയെ പ്രാപിക്കും. ഈ വൃത്താന്തം വായിക്കുന്നവൻ, വായിപ്പിക്കുന്നവൻ, മറ്റുള്ളവരെ കേൾപ്പിക്കുന്നവൻ, കേൾക്കുന്നവൻ—അവരൊക്കെയും എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചനം പ്രാപിച്ച് ക്രമേണ സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, സ്കന്ദൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "പ്രഭോ, മറ്റൊരു വൃക്ഷഫലത്തിന്റെ വിശുദ്ധതയെപ്പറ്റിയും ഞാനറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എല്ലാ ജന്തുക്കളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അത് ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ." പ്രഭു പറഞ്ഞു: "ധാത്രിഫലം അത്യന്തം വിശുദ്ധവും ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധവുമാണ്; അത് നടുന്നതാൽ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ജനനബന്ധത്തിൽനിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. വാസുദേവഫലം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും പ്രീതികരവുമാണ്; അതു ഭക്ഷിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങൾനിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. അത് ഭക്ഷിച്ചാൽ ദീർഘായുസ് ലഭിക്കും; കുടിച്ചാൽ പുണ്യസഞ്ചയം; അതിനാൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ദുര്ഭാഗ്യം നീങ്ങും, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും. മഹാസേനേ, ഏത് വീട്ടിലും ധാത്രിവൃക്ഷം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആ വീട്ടിൽ ഭൂതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, രാക്ഷസന്മാർ—ആർക്കും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഗംഗ, ഗയ, കാശി, പുഷ്കര—ഇവയെല്ലാം വേണ്ട; ധാത്രി മാത്രം ഹരിദിനത്തിൽ മനുഷ്യർക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ശുക്ലപക്ഷത്തോ കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ ധാത്രിവൃക്ഷത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുകയും വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരവും ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും. ധാത്രിഫലം എപ്പോഴും ഭക്ഷണത്തിലും സ്നാനത്തിലും ഉപയോഗിക്കണം; പ്രത്യേകിച്ച് വിഷ്ണുദിനത്തിൽ സ്നാനം മാത്രം ചെയ്താലും മതിയാകും. ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ദിവസം, ഏകാദശിയിൽ, ധാത്രി സ്പർശിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകും; അന്നം കഴിച്ച് ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ ഏഴു ജന്മങ്ങളിലായി സഞ്ചിതമായ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചനം ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അവൻ ക്ഷയമില്ലാത്ത സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും, വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യത്തെത്തും; അതിനാൽ, എല്ലാ പ്രയത്നത്തോടും ധാത്രിവ്രതം ആചരിക്കണം.