ഭൂമിയിൽ പായസം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാവുകയും, ഹവിസ്യാന്നം സന്തോഷപൂർവ്വം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ വേദങ്ങളുടെയും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാംസം ഇല്ലാത്ത അന്നം ദാനം ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മചാരിയായും വ്രതപാലകനായും മാറുന്നു; തേൻ ദാനം ചെയ്താൽ ഭാഗ്യം ലഭിക്കും, അതുപോലെ തന്നെ ശർക്കരയും ഉപ്പും ദാനം ചെയ്താൽ കൂടി. ശർക്കരയും അതുപോലുള്ളവയും ദാനം ചെയ്താൽ, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും സൌന്ദര്യം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവതകളുടെ ലിംഗങ്ങളെ ശാസ്ത്രീയമായി പൂജിച്ചാൽ, സ്വർഗം മുതലായ ലോകങ്ങളിൽ അധിപതിയായിത്തീരും; ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ദേവതകൾ അവന്റെ മുമ്പിൽ നില്ക്കും. ശിവലിംഗത്തിന്റെ ചുറ്റും ഒരിക്കൽ മാത്രം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താലും, ജ്ഞാനികൾ ആയ ശ്രേഷ്ഠപുരുഷൻ നൂറു ദൈവവത്സരങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ തന്നെ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം ചെയ്താൽ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവൻ സ്വർഗം പ്രാപിക്കും; അതുകൊണ്ട് ഈ പ്രവർത്തികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ചെയ്യണമെന്ന് ഉപദേശം. ലിംഗരൂപത്തിലുള്ള ദേവതയുടെ സമ്പത്ത് മോഷ്ടിച്ചാൽ രൗരവനരകത്തിൽ വീഴുകയും, ആ മോഷണത്തിന്റെ ഫലമായി കീടമായി ജനിക്കേണ്ടിവരും. ലിംഗത്തിനോ ഹരിക്കോ അർപ്പിച്ച നൈവേദ്യവും പൂജയും സ്വയം ഉപഭോഗം ചെയ്താൽ, ആയിരം കോടി തലമുറകൾക്കു നരകത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരാൻ കഴിയില്ല. വെള്ളം, പൂവ്, വിളക്ക് മുതലായ അർപ്പണങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നിക്ഷേപിച്ച സമ്പത്ത്, ആഗ്രഹത്താൽ നൽകാതിരിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അനന്തനരകത്തിൽ പോകേണ്ടിവരും. ലിംഗത്തിന്റെ ദാസിയായ സ്ത്രീയെ അപഹരിച്ചാൽ നരകത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങാൻ കഴിയില്ല; കാമഭാവത്തോടെ സ്വന്തം അമ്മയെ സമീപിക്കാമെങ്കിലും ശിവദാസിയായ ഒരു ദാസിയെ സമീപിക്കരുത്. ശിവദാസിയായ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാലോ, ശിവന്റെ സമ്പത്ത് പിടിച്ചാലോ, ശിവന്റെ അന്നവും പാനീയവും കഴിച്ചാലോ, ദുഷ്ഫലമായ അവസ്ഥയിൽ എത്തും. അതിനാൽ, ശിവക്ഷേത്രത്തിലെ അർച്ചകൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുന്നില്ലെങ്കിൽ, വേശ്യയുടെ പാപം പോലും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ ഒരു പുരുഷൻ വേശ്യയെ സ്പർശിച്ചാൽ, സ്നാനമാത്രം ചെയ്താൽ ശുദ്ധനാകും; എന്നാൽ പല പുരുഷന്മാരുടെ കൂടാരത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് അവൾ അശുദ്ധയാകുന്നു, അതിനാൽ ദുർഗതിയിലാകും. ഇതിനുപരി, വ്രതനിഷ്ഠയുള്ള, ദേവപൂജയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ലഗ്നമായ, ശുദ്ധയും ഭർത്തൃഭക്തിയുള്ളവളായ ഒരു വേശ്യ, അക്ഷയമായ സ്വർഗം പ്രാപിക്കും. ഒരു പുരുഷൻ വേശ്യയെ അമ്മയെപ്പോലെ ആദരിക്കുകയും, അവളെ സ്നേഹപൂർവ്വം സമീപിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ദേവന്മാരോടും അസുരന്മാരോടും കൂടെ എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും അനുഭവിക്കും. ദേവന്മാരിലും അസുരന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും ഹരി എങ്ങനെ ആരാധനാർഹനാണോ, അതുപോലെ തന്നെ ഈ ശുദ്ധിയുള്ളവനും എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആരാധ്യനാണ്. ദൈവസേവനത്തിൽ സദാ ലഗ്നനായി, ദൈവകാര്യങ്ങളിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ലോകാധിപതിയായും ദേവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനുമാകും. ഇങ്ങനെ ലിംഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച്, മണ്ഡപം പണിതാൽ, അവന്റെ ശേഷിക്ക് അനുസരിച്ച് എത്രകാലം സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കാമെന്നു നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു: പുല്ലുകൊണ്ട് മണ്ഡപം പണിതാൽ ഒരു വർഷം, കുഴിപ്പുല്ലുകൊണ്ട് നൂറുവർഷം, മറ്റു മരച്ചില്ലകളാൽ പണിതാൽ പതിനായിരം വർഷം, ഖദിരമരത്തിൽ നിന്നാൽ ലക്ഷം വർഷം. അനേകം കോടി കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഉറപ്പോടെ, ശ്രദ്ധയോടെ മണ്ഡപം പണിയണം; അതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ എല്ലാ ശ്രമവും കൊണ്ട് മണ്ഡപം നിർമിക്കണം. മണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചവൻ സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന കാലം മുഴുവനും, അവൻ മോഷ്ടിച്ചാൽ അത്രയും ദുർഭാഗ്യം അനുഭവിക്കും. ജനസമൂഹങ്ങളിൽ, വാണിജ്യത്തിൽ, യാത്രക്കാരെ അഭയപ്പെടുത്തുന്നതിലും, നദികളുടെ സംഗമത്തിലും, ദേവതകൾക്കായി മണ്ഡപം പണിതാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തേക്കാൾ ഇരട്ടിയായി ഫലം ബ്രാഹ്മണൻമാർക്കുള്ള ഭവനം പണിതാൽ ലഭിക്കും. അനാഥർക്കോ ദരിദ്രർക്കോ പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണർക്കോ മനോഹരമായ ഭവനം പണിയുന്നവൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പതിക്കില്ല. ഈ ഉത്തമവും ധർമ്മപരവും ആയ കഥയെ ദിവസേന ശ്രവിച്ചാൽ അക്ഷയമായ സ്വർഗഫലവും ക്ഷേത്രനിർമ്മാണഫലവും ലഭിക്കും. സമ്പന്നന്മാരിൽ, ഭരണാധികാരികളിൽ, ധർമ്മനിഷ്ഠരിൽ ഈ കഥ പാരായണം ചെയ്താലോ പാരായണം ചെയ്യിച്ചാലോ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പതിക്കില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ സദാ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദേവദാസിമാരോടും ദാസന്മാരോടും ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ, മോക്ഷമാർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. രാജാക്കന്മാർക്കും ഭരണാധികാരികൾക്കും സമ്പന്നന്മാർക്കും ധർമ്മനിഷ്ഠർക്കും മുമ്പിൽ ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; കേട്ടാൽ അതേ ഫലമാണ്. മരണാധീനരായ മനുഷ്യരിൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ഒരു പൊതുവായും ഉത്തമവുമായ ധർമ്മം ഉണ്ട്; അതു ലഘുവായും എല്ലാവർക്കും പ്രാപ്യവുമാണ്, സദാ ആദരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ചതുര്വർണ്ണങ്ങളിലും, ചതുരാശ്രമങ്ങളിലും, പുണ്യവാന്മാർക്കും പാപികൾക്കും, ഗുണദോഷങ്ങളുള്ളവർക്കും, വർണ്ണമില്ലാത്തവർക്കും പോലും അതു പ്രാപ്യമാണ്. വ്യാസൻ പറയുന്നു: എല്ലാ ഭൂതങ്ങളിലുമുള്ളവരിൽ, രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവൻ ഏറ്റവും ഉത്തമനാണ്; അവനെ കാണുന്നതുമാത്രം ലോകത്തിലെ പാപങ്ങൾക്കു വിഘടനമാകും. സ്പർശിച്ചാൽ സ്വർഗം ലഭിക്കും; ധരിച്ചാൽ രുദ്രനിലയിലാകും. തലയിൽ, നെഞ്ചിൽ, ഭുജങ്ങളിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവൻ, ഈശാനനോടു തുല്യനായി ലോകത്ത് എവിടെയും സാന്നിധ്യമുള്ളവനാകും; അങ്ങനെയുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ എവിടെയുണ്ടായാലും ആ സ്ഥലം പുണ്യസ്ഥലമാകും. അവനെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ പാപം നീങ്ങും; അവൻ ചെയ്യുന്ന ജപം, ഹോമം, ദാനം, സ്നാനം, പൂജ, പ്രദക്ഷിണം എന്നിവയൊക്കെയും അനന്തഫലപ്രദമായിത്തീരും. രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ ഫലം മഹത്തായ തീർത്ഥഫലത്തേക്കാൾ വലിയതാണെന്നും, അതു ധരിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി മഹാപുണ്യവാനാവുമെന്നും പറയുന്നു. ബ്രഹ്മഗ്രന്ഥികളാൽ അലങ്കരിച്ച രുദ്രാക്ഷമാല ധരിച്ചാൽ ജപം, ദാനം, സ്തുതി, മന്ത്രം, ദേവപൂജ എന്നിവയൊക്കെയും അക്ഷയഫലമായിത്തീരും, പാപം നശിക്കും. ഇപ്പോൾ രുദ്രാക്ഷമാലയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം: അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ അറിഞ്ഞ് ശൈവമാർഗ്ഗത്തെ പ്രചരിപ്പിക്കാം. കീടം തിന്നതോ തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് കുത്തിയതോ, ഒടിഞ്ഞതോ തമ്മിൽ ചേർന്നതോ ആയ രുദ്രാക്ഷമണികൾ മാലയിൽ ഉപയോഗിക്കരുത്. സ്വയം തണ്ടിയതോ, ദൃഢമായി ബന്ധിക്കാത്തതോ, ശൂദ്രന്മാരോ മറ്റ് വർഗ്ഗക്കാരോ കെട്ടിയതോ അശുദ്ധമാണ്; അത്തരം മാലകൾ വിട്ടുനോക്കണം.