അമലമായ ആംലകി, ഹരിതകി മുതലായവ—allam തീവ്രം, കയ്പ്, പുളി എന്നിങ്ങനെയുള്ള രുചികളിൽ ജനിച്ചവ—മലരൂപത്തിലുള്ളവയാകയാൽ എല്ലാം ശുദ്ധവും, സർവ്വകാലവും ഫലപ്രദവുമാണ്; ഇവ ഭദ്രതയും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നു. അവിടെ പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച മഹലുകൾ ഉണ്ട്—പ്രത്യക്ഷമായ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവ. ആകാശം കത്തുന്ന വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളുമുള്ള വിഹയാസനങ്ങൾ അവിടെ കാണാം. പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച മരങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സർവ്വവസ്തുക്കളും നൽകുന്നു; വർഷകാലത്തൊക്കെയും ആശ്വാസം പകരുന്നു; അവിടെയൊക്കെ അപ്സരസുകളെപ്പോലെയുള്ള സുന്ദരിയായ യുവതികൾ ഉണ്ടാകുന്നു. അവിടെയുള്ള മരങ്ങൾ ഗാനം, നൃത്തം എന്നിവയിൽ താല്പര്യമുള്ളവരായി നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെ പ്രത്യേകമായ താമരക്കുളങ്ങളും മറ്റും ഉണ്ട്. നിർമലമായ രത്നങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ നദികൾ, പാലും തയിരും നിറഞ്ഞ തീരങ്ങൾ, കഫം നിറഞ്ഞ പാലും ആറ് രുചികളിൽ ഉള്ള വിഭവങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്. മാനവലോകത്തിൽ എങ്ങനെയാണോ അനുഭവം, അതുപോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും വീണ്ടും വീണ്ടും ആനന്ദം അനുഭവപ്പെടുന്നു; പുനഃപുനഃ പ്രയത്നംകൊണ്ടു ആ മരുതോപ്പും വീണ്ടും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയിൽ ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുന്നതുപോലെ, താമരക്കുളം നിർമിക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ ഒരു ജലശാല നിർമ്മിച്ചാൽ അവനും അതേ ഫലം ലഭിക്കും. ജലശാലയുടെ ഗുണങ്ങൾ പരമോന്നതമാണ്—പാപം ദൂരീകരിക്കുകയും, സർവ്വസുഖവും നൽകുകയും, ശുദ്ധവും, സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുകയും, ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജലശാലയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രശസ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കും: വെള്ളം ലഭ്യമല്ലാത്ത സ്ഥലത്തും വഴിക്കരയിലും ഒരു മണ്ഡപം നിർമ്മിച്ച് അതിൽ സ്ഥാപിക്കണം. വേനൽ, മഴക്കാലം, ശരത്കാലം എന്നിവയിൽ യാത്രക്കാരെ ഒരുമിച്ചു കാണുമ്പോൾ, സുഗന്ധമുള്ള അഗരു മുതലായ സുഗന്ധങ്ങൾ ചേർത്ത വെള്ളവും, പാനസമും, ചന്ദ്രക്കല്ലുകളും നൽകണം. ഇരിപ്പിടിയും, വീരിലയും നൽകുന്നതുകൊണ്ട് സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല; ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ മൂന്ന് വർഷത്തിനകം താമരക്കുളത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നു ഭൂമിയിലേക്ക് ഒരിക്കലും തള്ളപ്പെടുന്നില്ല; ദേവന്മാരാൽ പോലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; വേനലിൽ ഒരു മാസം വെള്ളം ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് ജലശാല നൽകുന്നവൻ ഇതു നേടുന്നു. അവൻ ഒരു യുഗം മുഴുവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവിടെ നിന്ന് താഴെ വീണാൽ ഭൂമിയിൽ മഹത്വം നേടുന്നു. താമരക്കുളം നൽകിയ സ്ഥലത്ത് ജലശാലകളും തുടരും. അതിനാൽ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ധർമ്മപാത്രം നൽകണം—പുണ്യത്തിനും പാപനാശത്തിനും. ഈ ധർമ്മപാത്രം ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നീ ദൈവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "നിന്റെ കൃപയാൽ എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകട്ടെ; ഈ പാത്രത്തിനായി ഒരു പാദം സ്വർണ്ണം ദക്ഷിണയായി നൽകണം," എന്ന് പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ മൂന്നുവർഷത്തിനകം ജലശാലയുടെ ഫലവും ലഭിക്കും; താമരക്കുളത്തിന്റെ ഫലത്തെ പാരായണം ചെയ്യുന്നവനും കേൾപ്പിക്കുന്നവനും പാപങ്ങളിൽനിന്ന് നേരിട്ട് മോചിതനാകും; ഇങ്ങനെ ഈ പുണ്യകഥ ജനങ്ങളിൽ കേൾപ്പിക്കുന്നവൻ, അവൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ ദേവലോകത്തിൽ വസിക്കും. ഇങ്ങനെ 'താമരക്കുളങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം' എന്ന അദ്ധ്യായം, പദ്മപുരാണത്തിലെ സൃഷ്ടി ഖണ്ഡത്തിലെ അമ്പത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായം—അമ്പത്തൊൻപതാമത്തെത്—വ്യാസൻ പറയുന്നു: "ഇപ്പോൾ ഞാൻ പ്രശസ്തിയുടെ പരമോന്നതവും ശുഭകരവുമായ ഫലത്തെ—പാലം നിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ ഫലത്തെ—ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞതുപോലെ വിശദീകരിക്കും." കഠിനമായ കാടിലും, ആഴമുള്ള ചെളിയിലും, മനുഷ്യർക്കു കടന്നുപോകാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും പാലം നിർമ്മിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തി ശുദ്ധനായി ദൈവത്വം നേടുന്നു. ഓരോ അളവിനും നൂറു ദൈവവർഷം സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുന്നു; ഈ വിധത്തിൽ ഒരിക്കലും സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ ചെളിയുമായി ബന്ധം വന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നു ഭൂമിയിൽ ജനനം ലഭിക്കും; അപ്പോൾ ആ ഭാഗ്യവാൻ രോഗവും ദുഃഖവും ഇല്ലാതെ ജീവിക്കും. ചെളിയുടെ ആരംഭത്തിൽ കടക്കാൻ വഴിയൊരുക്കിയാൽ, അവനു സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല; അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു, ദിവസേന അവൻ അതിനെ നേടുന്നു. പുണ്യഫലത്തിന്റെ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലവും സമാനമാണെന്ന് പറയുന്നു; ധനമോ ജീവനോ ചെലവഴിച്ച് ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും അതു ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ, പുരാതനകാലത്ത് നടന്ന ഒരു കഥ കേൾക്കൂ, മുതിർന്നവർ അംഗീകരിച്ച ഒരു കഥ: ഒരിക്കൽ ഒരു കള്ളൻ ഉണ്ടായിരുന്നു—അവൻ ഭയങ്കരനും മോഷണത്തിൽ മനസ്സോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. ഒരു കാട്ടിൽ, അവൻ ഒരു പശുമുടി വെച്ചു, മോഷണം നടത്തി, അവിടെനിന്ന് പോയി; ഒരു ഗൃഹസ്ഥന്റെ ധനം അപഹരിച്ച്, അങ്ങനെ ചെയ്തു. അവൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി; വഴിയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തവർക്ക് അവിടെ ഒരു കാലിൽ മാത്രം നടക്കാൻ സൗകര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു കാലിൽ, കുളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കോട്ടയിൽ, പശുമുടി ഒരു തുരുത്തുപോലെയാണ്; കാട്ടിൽ വെച്ചിരുന്ന പശുമുടി ചന്ദ്രായണവ്രതം പോലെയാണ്. ശേഷം, ആ കള്ളൻ മരിച്ചപ്പോൾ, ചിത്രഗുപ്തന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അവന്റെ കർമ്മഫലങ്ങൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു; മറ്റൊന്നും അവനില്ലായിരുന്നു. ദൈവികമായതോ, പിതൃകർമ്മങ്ങളോ, യാഗങ്ങളോ, തീർത്ഥസ്നാനമോ, ദ്വിജാരാധനയോ, ദാനമോ, മുതിർന്നവർക്കുള്ള മാനമോ, ജ്ഞാനമോ, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്ത നല്ല പ്രവൃത്തികളോ—ഇവയിൽ ഒന്നും മനസ്സിൽ പോലും ചെയ്തിട്ടില്ല; പ്രവർത്തിയിൽ എങ്ങനെ ചെയ്യും? അവൻ ചെയ്തതെല്ലാം ധൈര്യപൂർവ്വം മോഷണവും, പരസ്ത്രീഗമനവും ആയിരുന്നു. അവൻ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ ആരോപണങ്ങൾ ഉണർത്തി, സജ്ജനരെ അപവാദിച്ചു, അങ്ങനെ ലക്ഷക്കണക്കിന് പശുക്കൾ മോഷ്ടിച്ചു. അവിടെ, ധർമ്മാധിപതി, കാലാഗ്നിപോലുള്ള പ്രകാശത്തോടെ പറഞ്ഞു: "ഇവനെ, വീരന്മാരേ, അവന്റെ ഫലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകൂ—ദുഃഖവും പുനർജന്മമില്ലായ്മയും തന്നെയാണ് അവനു ലഭിക്കുക." അപ്പോൾ, ദയയുള്ള ചിത്രഗുപ്തൻ പറഞ്ഞു: "ഭഗവാനേ, ഈ പശുമുടിക്ക് എങ്കിലും പുണ്യം ഉണ്ടോ? ഇപ്പൊൾ ക്ഷമിക്കണം." ധർമ്മരാജാവ് പറഞ്ഞു: "ഒരു രാജാവ് പന്ത്രണ്ടുവർഷം കഴിഞ്ഞാൽ ഭൂമിയിൽ പുണ്യോദയം നേടാം; അതിനാൽ, നീ ദുഷ്ടനേ, ഭൂമിയിലേക്ക് പോകുക." "പന്ത്രണ്ടുവർഷം കട്ടകൾ ഇല്ലാത്ത രാജ്യം ഭോഗിക്കൂ; വഴിയിലൊരു പശുമുടി വെച്ചതിനാൽ അവൻ മോചിതനാവുന്നു." പിന്നെ, വീണ്ടും ഇവിടെ തിരിച്ചുവന്നാൽ, അവൻ ഐക്യത്തിൽ എത്തും, പുനർജന്മം ഉണ്ടാകില്ല; പിന്നെ, ദുഃഖബാധിതനായ അവൻ കൈകൂപ്പി ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ധർമ്മരാജാവിന്റെ ദയ എനിക്കു പോലുള്ള പാപികൾക്കും, സഹായമില്ലാത്തവർക്കുമാണ്—ഇത് സത്യസ്നേഹത്തോടെയാണ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത്." അപ്പോൾ ധർമ്മരാജാവ് പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെ തന്നെ—ഇവിടെ നിന്ന് പോകുക; എന്റെ കൃപയാൽ, നീ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചിട്ടും, നിന്റെ പൂർവ്വജന്മം ഓർക്കും.