സകല ശത്രുക്കളെയും കീഴടക്കി, ആ രാജാവ് ധർമ്മപരമായും നീതിയോടും ലോകത്തെ ഭരിച്ചു. അവൻ നിർമലവും അതീവ ദുഷ്കരവുമായ രാജസൂയ യാഗം നിർവഹിച്ചു. ആ രാജാവ് എപ്പോഴും നാല്പത്തിയാറായിരം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങളിലും രാജസമാന പാത്രങ്ങളിലും അന്നം കഴിപ്പിച്ചു. അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിനു ശേഷം, ഉപകരണങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചു വിട്ടയക്കുമായിരുന്നു; അതുപോലെ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ആവശ്യമുള്ള സമ്പത്ത് അവൻ നൽകുമായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാതെ ചേരുന്നുണ്ടെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ അവരെ വിട്ടയക്കും; അതുപോലെ, പതിനാറായിരം വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സത്യം പാലിക്കുന്ന, അസൂയ ഇല്ലാത്ത രാജാവ് എപ്പോഴും അന്നം നൽകുമായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവരും ദീർഘകാലം അവന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, ജയിക്കാനാഗ്രഹിച്ച്. ജീവികളോടുള്ള ദയയുടെ ശക്തിയാൽ, ആ രാജാവ് ലോകമാകെ കീഴടക്കി. സത്യം കൊണ്ട്, അസുരരാജൻ ബലിയെ ഇന്ദ്രനാക്കും; അതിനാൽ, അവൻ പാതാളത്തിൽ കഴിയുമ്പോഴും ഞാൻ അവന്റെ വീട്ടിൽ വസിക്കുന്നു. സത്കർമ്മം മാത്രമുണ്ടായവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഞാൻ നിരന്തരം വസിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, ഒരിക്കൽ ബന്ധിച്ച്, ഞാൻ അവനെ അസുരജന്മത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. ഞാൻ പാതാളം, അമരത്വം, ഇന്ദ്രപദവി എന്നിവ നൽകുന്നു; സത്യം കൊണ്ടാണ് ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ തന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം സത്യലോകം പ്രാപിച്ചത്. നിർമലമായ ശരീരത്തിൽ, അവൻ സത്യലോകത്തിൽ സ്ഥിരമായി; അനേകം മറ്റു രാജാക്കന്മാരും സിദ്ധന്മാരും അതുപോലെ സത്യലോകം പ്രാപിച്ചു. എല്ലാ ജ്ഞാനികളും തപസ്വികളും സത്യംകൊണ്ട് അനശ്വരരായി; അതിനാൽ, സത്യത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ ഈ ലോകത്തിൽ സാംസാരിക ചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടും. മഹാത്മാവായ തുലാധാരൻ സത്യം പാലിക്കലിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനാണ്; സത്യവചനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളതുകൊണ്ട് ലോകത്തിൽ അവനു സമം ആരുമില്ല. സത്യം ഒരു ആയിരം അശ്വമെധയാഗങ്ങൾക്കൊപ്പം തുലയുമ്പോൾ, സത്യം അതിനെ മറികടക്കുന്നു. സത്യം കൊണ്ടാണ് എല്ലാം സാധ്യമാകുന്നത്, സത്യം ലംഘിക്കാനാവില്ല; സത്യം പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് ബഹുലാ എന്ന പശു സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചു. രാജ്യത്തെ മുഴുവനായി തീർന്നാൽ, തിരിച്ചുവരവ് ദുഷ്കരമാണ്; അതിനാൽ, അവൻ എപ്പോഴും സാക്ഷിയാണ്, ഒരിക്കലും കള്ളവാക്ക് പറയില്ല. വിൽപ്പനയിലും വാങ്ങലിലും വില വലിയതോ ചെറുതോ ആയാലും, സത്യം പറയുന്നവരാണ് സാക്ഷികൾ എന്നതിൽ ജ്ഞാനികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ വേണം. സത്യം പറയുന്ന സാക്ഷികൾ അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും; വാക്പതിയാകുന്നവൻ സഭയിൽ പ്രവേശിച്ച് സത്യം പറയുന്നു. അവൻ ബ്രഹ്മാലോകം പ്രാപിക്കും, മറ്റു യാഗങ്ങൾക്കാൽ അതിലേക്കുചേരാൻ ദുഷ്കരമാണ്; സഭയിൽ സത്യം പറയുന്നവൻ അശ്വമെധഫലം നേടുന്നു. അലക്ഷ്യവും ദ്വേഷവും കൊണ്ടു കള്ളവാക്ക് പറയുമ്പോൾ, രൗരവനാമക naraka പ്രാപിക്കും; തുലാധാരൻ സർവസാക്ഷി, മനുഷ്യരിൽ യഥാർത്ഥ വീരൻ. ലോഭം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അമരത്വം ലഭിക്കും; ഒരു ഭാഗ്യവാനായ ശൂദ്രൻ ഉണ്ട്, ഒരിക്കലും ലോഭം കൊണ്ടു പ്രവർത്തിക്കാത്തവൻ. അവൻ കഷ്ടപ്പെടി ഇലകൾ ശേഖരിച്ച്, ധാന്യങ്ങൾ ഒറ്റയിടിച്ചു ജീവിക്കുന്നു; അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ചിതറിപ്പോയതും, കൈകൾ തന്നെ പാത്രമാകുന്നു. ലാഭം നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, അവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തുവുകൾ എടുത്തില്ല; അവൻറെ വിശേഷം അറിയാൻ ഞാൻ അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ എടുത്തു. നദീതീരത്ത് ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, ഞാൻ ആദരപൂർവ്വം വസ്ത്രങ്ങൾ വച്ചു; അവൻ അവ കാണുമ്പോൾ ലോഭം മനസ്സിൽ വരാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അവയൊക്കെ മറ്റുള്ളവരുടെതാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ക്ഷമയോടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി; ഹൃദയത്തിൽ ആലോചിച്ച്, അതൊരു ചെറുതാണ് എന്ന് കരുതി. പിന്നെ, ഞാൻ അതേ സ്ഥലത്ത് സ്വർണ്ണം നിറച്ച അത്തിപ്പഴം വച്ചു, ഒറ്റപ്പെട്ട, മറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്. അവൻ ആ സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, അത്ഭുതകരമായ ആ വസ്തുവു കണ്ടു; അതു കൃത്രിമമായതാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അതു എടുത്തപ്പോൾ, അവന്റെ ലോഭരഹിതത്വം എന്നിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടു; അതു കാത്തു സൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഭാരമുണ്ടായി. ലോഭം ഉണ്ടെങ്കിൽ ലാഭവും, ലാഭത്തിൽ നിന്ന് ലോഭവും ഉരുത്തിരിയുന്നു; ലോഭത്തിൽ മുങ്ങിയവന് സദാ നരകം. ധർമ്മം ഇല്ലാത്ത സമ്പത്ത് എന്റെ വീട്ടിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ഭാര്യയും മക്കളും ഭ്രാന്ത് പിടിക്കും. ഭ്രാന്തിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹം, ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് വികൃതി, വികൃതിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിന്റെ സംശയം; സംശയത്തിൽ നിന്ന് മോഹം, മോഹത്തിൽ നിന്ന് അഹംഭാവം; അഹംഭാവത്തിൽ നിന്ന് കോപവും ലോഭവും കൂടുതൽ ഉരുത്തിരിയുന്നു. ഇവ വളരുമ്പോൾ, തപശ്ശക്തി കുറയുന്നു; തപശ്ശക്തി കുറഞ്ഞാൽ, മനസ്സിന്റെ മളളായ ഭ്രാന്ത് വളരും. ഇവയുടെ കെട്ടുകളും കയ്പ്പുകളും കൊണ്ട്, മോക്ഷം കിട്ടാൻ കഴിയില്ല; ഇത് ആലോചിച്ച്, ആ ശൂദ്രൻ വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് പുറപ്പെട്ടു. അവിടെ ദേവന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ‘നല്ലത്, നല്ലത്!’ എന്നു പറഞ്ഞു; ഭിക്ഷുക്കളുടെ രൂപത്തിൽ, അവർ അവന്റെ വീട്ടിലേക്കും പോയി. ഞാൻ അവിടെ divine sambhashanam, ജീവികളുടെ ആചാരങ്ങൾ പറഞ്ഞു; ആ സമയത്ത്, ആ സ്ത്രീ divine കാരണത്തെ ചോദിച്ചു. പിന്നെ, ഞാൻ മനസ്സിൽ വന്നത് അവളെ പറഞ്ഞു. ഒറ്റയ്ക്കായി, അവളെ ആഹ്വാനത്തിന്റെ കാരണവും പറഞ്ഞു; ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായത്, ഇന്ന് ഭാഗ്യത്താൽ ലഭിച്ചു, അജ്ഞാനിയോടുപോലെ. ‘നoble lady, നീ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവളാണ്, ഇവിടെ സമ്പത്തില്ല; അവൻ ജീവിക്കുന്ന വരെ, ദാരിദ്ര്യം അവന്റെ അനുഭവമാകും, സംശയമില്ല.’ ‘പോയി, അമ്മേ, ശൂന്യമായ വീട്ടിൽ പോയി, ലഭിക്കാത്തത് ചോദിക്കൂ’; ഭർത്താവിന്റെ സാന്നിധിയിൽ, ആ ശുഭവാക്ക് കേട്ടപ്പോൾ— അവൾ പോയി, ആ കാളായ മനുഷ്യനോട് പറഞ്ഞു; കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; ആലോചിച്ച്, അവൻ അവളോടൊപ്പം എന്നോടു വന്നു. ഒറ്റയ്ക്ക്, അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘ഭിക്ഷുക്കളുടെ മാർഗ്ഗത്തെ പറയൂ.’ ഭിക്ഷുക്കൾ പറഞ്ഞു: ‘നീ ദീർഘകാലം കണ്ണ് ശുദ്ധിപ്പിച്ച ശേഷം, അതു അപ്രമാദത്തിൽ പുല്ലുപോലെ ഉപേക്ഷിച്ചുവോ?’ ‘നീ അതു ഉപേക്ഷിച്ചതുകൊണ്ട്, സുഹൃമേ, തികഞ്ഞ ഭാഗ്യവും വീരത്വവും ഇല്ല; അതുല്യമായ ഐശ്വര്യവും വീരത്വവും, തകർന്നാൽ, വീണ്ടും അനുഭവം ഉണ്ടാകും.