ഒരു കുടുംബത്തെ താഴെയിറക്കാൻ ഒരു സ്ത്രീക്കും, അതിനെ ഉയർത്താൻ മറ്റൊരു സ്ത്രീക്കും കഴിവുണ്ട്. അതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ് ജ്ഞാനികൾ എല്ലാതരത്തിലും പരിശ്രമിച്ച് നല്ല വംശത്തിൽ പിറന്ന സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടത്. ഒരു സ്ത്രീ, ഇരുവംശങ്ങൾക്കും തുല്യമായിത്തന്നെ ഇരുവരെയും ഏകീകരിച്ചശേഷം അവിടെയുണ്ടാവുന്നു; സദ്ഗുണമുള്ളവൾ ഇരുവംശങ്ങളെയും രക്ഷിക്കും, ദുഷ്ടസ്വാസഭാവമുള്ളവൾ അവയെ നിർബന്ധമായി നശിപ്പിക്കും. സ്വർഗ്ഗം, കുടുംബം, അശുദ്ധി, പ്രശസ്തി, അപകീർത്തി, മകൻ, മകൾ, സുഹൃത്ത്—ഇവയൊക്കെയും ഈ ലോകത്തിൽ ഭാര്യയുടെ മേൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഒരുവളെയോ രണ്ടുവളെയോ വിവാഹം കഴിക്കാം; സന്താനത്തിനും കാമത്തിനും വേണ്ടി, അവളിൽ പല ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും. സ്ത്രീയുടെ രതുവിനിടെ ഭർത്താവ് അവളെ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം ഭർത്താവിന് ബ്രാഹ്മണഹത്യയോ ഗർഭഹത്യയോ ചെയ്തവന്റെ വിധി നേരിടേണ്ടി വരും; ദുർഭാഗ്യത്തിലേക്ക് അവൻ വീഴും. ധർമ്മപത്നിയായ ഭാര്യയെ അന്യായമായി ഉപേക്ഷിച്ച് അവളെ ദു:ഖത്തിലാഴ്ത്തുന്നവൻ, അവളുടെ മരണപാപം അനുഭവിച്ച് നരകത്തിലേക്കാണ് പോവുന്നത്. മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ ചണ്ഡാളനാകുന്നു; അതുപോലെ, ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ചവനും താഴ്ന്നവനായി തീരുന്നു. സ്ത്രീയെ തോളിലേറ്റി കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ, യമലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വാസം ചെയ്യേണ്ടി വരും; അവന്റെ തലയിൽ സ്ഥിരമായി മലവും മൂത്രവും വീഴുന്നു. അങ്ങനെ, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ദുഷ്ടൻ ഈ ഭാരം ചുമക്കേണ്ടി വരും; പിന്നെ, അവനുള്ള രോമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് തുല്യമായ കാലം രൗരവനരകത്തിൽ കിടക്കേണ്ടി വരും. പിന്നീട്, കീടങ്ങളായി ജനിച്ചശേഷം, മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കും; എന്നാൽ മുൻപുണ്ടായ പാപഫലമായി അവൻ വഴക്കുകളും ദു:ഖവും അനുഭവിക്കും. ഇങ്ങനെ മൂന്നു ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം മാത്രമേ അവൻ പാപത്തിൽ നിന്നു മോചനം നേടൂ; നരകത്തിൽ അനുഭവം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ ഒരു കപടമായ കാക്കയായി ജനിക്കും. അവൾ അവശിഷ്ടഭോജ്യനരകത്തിൽ പീഡനമനുഭവിച്ച്, മനുഷ്യരിൽ വിധവയായി ജനിക്കും; എന്നാൽ പുരുഷൻ ചണ്ഡാള സ്ത്രീയോട് ചേർന്നാൽ— വിദേശി, മ്ലേച്ഛ സ്ത്രീയോടോ ചേർന്നാൽ— അവൻ രണ്ടോ മൂന്നോ നാലോ ഇരട്ടി ശിക്ഷ അനുഭവിക്കും. അവിടെ കപടനായവൻ തന്റെ മാതാവിനോടോ, ഗുരുപത്നിയോടോ, ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീയോടോ, രാജ്ഞിയോടോ ചേർന്നാൽ അതേ വിധി നേരിടേണ്ടി വരും. അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയോടോ, ഭർത്താവുള്ള സ്ത്രീയോടോ ചേർന്നാൽ അവൻ തിരിച്ചുവരാത്തവനാകും; അതുപോലെ സഹോദരിയോടോ, മകന്റെ ഭാര്യയോടോ, മകളോടോ, മരുമകളോടോ ചേർന്നാൽ; പിതാവിന്റെ സഹോദരിയോടോ, അമ്മാവന്റെ ഭാര്യയോടോ, അച്ഛന്റെ സഹോദരിയോടോ ചേർന്നാൽ— ഈ മാതൃബന്ധുക്കളിൽ ആരോടായാലും ചേർന്നാൽ പരിഹാരമില്ല. അവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവായി, കുരുടനായി, വാക്കില്ലാതെയും കാതിരണ്ടിലും ബധിരനായി വീഴുകയും ചെയ്യും; അതിന് പരിഹാരമില്ല. സ്ത്രീകളെ കുറിച്ച് അത്യന്തം അശ്ലീലമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞാൽ— ദ്വിജന്മാർ ചോദിച്ചു: അങ്ങനെയൊരു പാപം ചെയ്താൽ വീണ്ടും മോക്ഷം എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ഇത് അറിയാൻ ഞാനാഗ്രഹിക്കുന്നു, ദൈവമേ, സത്യം പറയണമെന്നു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: അത്തരം സ്ത്രീകളെ സമീപിച്ചവൻ ഉരുകിയ ഇരുമ്പ് രൂപത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം. മരണത്തെ സ്വീകരിച്ച്, ശുദ്ധനായവൻ മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിൽ എപ്പോഴും എന്നെ ചിന്തിക്കുന്നവൻ— അവൻ എപ്പോഴും ഗോവിന്ദനെ ഓർക്കുന്നവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു; പത്തു ആയിരം ബ്രാഹ്മണഹത്യകൾ ചെയ്താലും, ഗുരുപത്നിയോടുള്ള പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും, നൂറോ, ലക്ഷമോ നിരോധിതമായ മാംസം കഴിച്ചാലും, പൊന്നു മോഷ്ടിച്ചാലും, അത്തരം ദീർഘകാലം ദോഷങ്ങൾ ചെയ്താലും— ഈ മഹാപാപങ്ങളും അപരാധങ്ങളും, വെയിലിൽ വാടുന്ന പുല്ലുപോലെയോ, കത്തുന്ന പഞ്ചസാരയെപ്പോലെയോ അഗ്നിയിൽ ദഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഗോവിന്ദ എന്ന എന്റെ നാമം ഓർക്കുന്നവൻ ശുദ്ധനാകുന്നു; ഗൃഹസ്ഥനായി തുടരുന്നവനും എപ്പോഴും ഗോവിന്ദനെ ഉച്ചരിച്ചാൽ— അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, പൂജിച്ചാൽ, അവൻ പാപം കടന്ന് പോകുന്നു; ഭഗീരഥിയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത്, പക്ഷിയെ പിടിക്കുന്ന സമയത്ത്, ശിവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ— പത്ത് കോടിയോളം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, അതിലും ആയിരം ഇരട്ടി ഫലം അവൻ ലഭിക്കും. ഗോവിന്ദനെ സ്തുതിച്ചാൽ, പ്രിയനേ, അവൻ എന്നുടെ നഗരത്തിൽ എപ്പോഴും വാസം ചെയ്യും; ഇഷ്ടാനുസരണം വീട്ടിൽ തന്നെ കഴിയുമ്പോഴും, അവൻ സർവ്വലോകാധിപതിയായ രാജാവാകും. പുരാണത്തിലെ എന്റെ കഥ കേട്ടാൽ, ഒരാൾ എനിക്ക് സമാനനായിരിക്കും; പുരാണം പാരായണം ചെയ്താൽ, വിഷ്ണുവുമായി ഐക്യത്തേടും. അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മം കൂട്ടിവരുന്ന പുരാണം എപ്പോഴും കേൾക്കണം; പരിശ്രമപൂർവ്വം മറ്റുള്ളവർക്കും കേൾപ്പിക്കണം, അങ്ങനെ ഈ ലോകത്ത് വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം നേടാൻ കഴിയുന്നുവല്ലോ. സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും പാപം ചെയ്താലും, അതിനനുസരിച്ചുള്ള ഫലം ഉറപ്പാണ്; കേൾക്കൂ, ദ്വിജന്മാരുടെ ആനന്ദമേ, ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു— പൂർണ്ണമായ ഒരു കലശത്തിൽ എല്ലാ വിത്തുകളും നിറച്ച്, ഒരു ബ്രാഹ്മണനു വിശുദ്ധ ദിവസത്തിൽ ദാനം ചെയ്താൽ, ഉടനെ ശുദ്ധനാകുന്നു. എല്ലാ ധാന്യങ്ങളും വിത്തുകളും ശരിയായ സമയത്ത് ബ്രാഹ്മണന് നൽകണം; അങ്ങനെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിച്ച്, അവൻ അനന്തമായ സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിക്കും. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനായ മഹർഷേ, ഞാൻ പതിവ് വ്രതമായ പതിവ്രതാധർമ്മം പ്രഖ്യാപിക്കാം; അങ്ങനെയുള്ള സ്ത്രീയുടെ വംശം പവിത്രമാകുകയും, ഐശ്വര്യം എപ്പോഴും അവിടെയുണ്ടാകുകയും ചെയ്യും. സ്വർഗ്ഗം ഇരുവംശത്തിന്റെയും—ഭർത്താവിന്റെയും അവളുടെ സ്വന്തം വംശത്തിന്റെയും—അധികാരമാണ്; പതിവ്രതയുടെ ഗുണം, ബ്രാഹ്മണേ, നീ മറന്ന് ചോദിച്ചു; ഞാൻ വീണ്ടും പ്രഖ്യാപിക്കാം, സ്ത്രീകൾക്കു ലോകങ്ങൾക്കൊട്ടാകുന്ന മംഗളം എന്താണെന്ന്— മുൻ ജന്മത്തിലെ പുണ്യപാപങ്ങൾ അനുഭവിച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ, പിന്നീട് ഭർത്താവിനോടു പൂർണഭക്തിയുള്ളവർ എന്റെ സ്ഥിതിയിലേക്ക് എത്തും; ആറുമാസം ആകട്ടെ, ഒരു വർഷം ആകട്ടെ, അതിലധികം ആകട്ടെ, അങ്ങനെയൊരു ജീവിതം സ്തുത്യർഹമാണ്. ഭർത്താവിനോടു പൂർണമായും ഭക്തിയുള്ള സ്ത്രീ, ശുദ്ധയായിരിക്കുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു; ഭർത്താവ് മദ്യപാനിയാകട്ടെ, ബ്രാഹ്മണഹന്താവാകട്ടെ, എല്ലാപാപങ്ങളിലും മുഴുകിയവനാകട്ടെ— അവളവനെ പിന്തുടർന്ന്, പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമാക്കി, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കും; ഭർത്താവ് മനോഹരനായ കാമദേവനെപ്പോലെയും, അവൾ രതിയെപ്പോലെയും ആകും. അവൾ ഈ ലോകത്ത് ദീർഘകാലം ജിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ അനന്തസുഖം അനുഭവിക്കും; പക്ഷേ, ഭർത്താവിനെ ബലാൽക്കാരിയായി താഴെയിറക്കിയ പതിവ്രത, ദൂരെയാകെ തള്ളപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ ചിഹ്നം (ചൂഡ) സ്വീകരിച്ച അവൾ, അഗ്നിയിൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് അവനെ ഉയർത്തുന്നു, അമൃതം പോലെ; ഭർത്താവിനെ ഒഴികെ മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോവാത്ത പതിവ്രതയും അങ്ങനെ. ഭർത്താവിന്റെ ചിഹ്നം സ്വീകരിച്ച്, അവൾ അഗ്നിയിൽ കിടന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ഭർത്താവിനെ പിന്തുടരുന്ന ബ്രാഹ്മണവംശത്തിൽ പിറന്ന സ്ത്രീയും അങ്ങനെ.