ഒരു വ്യക്തി ഈ കഥ ഒരിക്കൽ പോലും കേട്ടാൽ, അവൻ പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധിയും മോചനവും നേടുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയാലും, സമ്പന്നനാകും. ഇപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാർ ചോദിച്ചു: മഹർഷി മാണ്ഡവ്യന്റെ ശരീരത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ കുന്തം ചൂണ്ടിയതെങ്ങനെയാണ് സംഭവിച്ചത്? ഭക്തിയായ ഭാര്യയുടെ ഭർത്താവിന് കുഷ്ഠരോഗം വന്നതെങ്ങനെയാണ്? ഹരി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ബാല്യത്തിൽ, മാണ്ഡവ്യൻ അജ്ഞാനത്താൽ ഒരു കൃഷ്ണശലഭത്തിന്റെ പുറകിൽ ഒരു ദർഭ ചുരുട്ടി വെച്ച് അതിനെ വിട്ടയച്ചു. ഈ അജ്ഞാനപാപത്തിനും ധർമ്മം അറിഞ്ഞില്ലെന്നതിനാലും, ആ ജന്മത്തിൽ ദ്വിജനായിട്ടു അവൻ കഠിനമായ വേദന അനുഭവിച്ചു, രാവും പകലും. എന്നാൽ, ധ്യാനത്തിലൂടെ അവൻ കുന്തത്തിന്റെ ഉത്ഭവം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല; യോഗാഭ്യാസത്തിലൂടെ മഹർഷി അത്യന്തം കഠിനമായ കഷ്ടങ്ങൾ സഹിച്ചു. കുഷ്ഠരോഗം ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരത്തിൽ ഉദിച്ചു, കാരണം അവൻ കൊല്ലലും ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണമില്ലായ്മയുമാണ്. ഇതുമൂലം ദുർഗന്ധവും ഉണ്ടായി. പുരാതനകാലത്ത്, അവൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നാല് പശുക്കളും മൂന്ന് കന്യകകളും ദാനം ചെയ്തിരുന്നു; അതിനാൽ അവന്റെ ഭാര്യ ഭക്തിയോടെ ജീവിച്ചു. അവളുടെ ഭക്തിയാൽ അവൻ എനിക്ക് തുല്യനാകുന്നു; അതിൽ അത്ഭുതം ഒന്നുമില്ല, പുരാതന വേദികർമ്മങ്ങളിൽ. പിന്നീട് ദ്വിജൻ ചോദിച്ചു: ഭാര്യയില്ലാത്തവൻ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു എന്നല്ലേ? ഈ വിധം പ്രവർത്തിച്ചാൽ, ഭഗവാനേ, എല്ലാവർക്കും ക്ഷേമം ലഭിക്കട്ടെ. ഹരി പറഞ്ഞു: ചില സ്ത്രീകൾ, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച പുരുഷന്റെ പേരിൽ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; എങ്കിലും, അവളെ കൈവശം വയ്ക്കരുത്, മനസ്സിൽ പോലും ധരിക്കരുത്. സ്ത്രീകൾക്ക് ആരെയും പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടമോ ദ്വേഷമോ ഇല്ല; കാട്ടിൽ പുതുതായി വളർന്ന പുല്ല് അന്വേഷിക്കുന്ന പശുക്കളെപ്പോലെ, അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയതിലേയ്ക്ക് ആകർഷണമുണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീക്ക് ദാരിദ്ര്യവും രൂപദോഷവുമുള്ളവനെയും, ഗുണരഹിതനെയും, താഴ്ന്ന വർഗ്ഗക്കാരനെയോ ദാസനെയോ പോലും ആഗ്രഹം തോന്നാം. ഭർത്താവ് ഗുണവാനായിട്ടും, ഉന്നത വംശജനായിട്ടും, സമ്പന്നനായിട്ടും, സുന്ദരനായിട്ടും, സൗഖ്യദാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുണ്ടായിട്ടും, ഭാര്യ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് താഴ്ന്നവനുമായി ചേർന്നാൽ—ബ്രാഹ്മണനേ, ഇത് ഉമയും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിന്റെ കഥയാണെന്ന് അറിയുക; സ്ത്രീകളുടെ വിവിധ സ്വഭാവങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും ഇതിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വഭാവത്തിൽ എല്ലാം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച നാരദമുനി ആന്തരികമായി ചിന്തിച്ച്, പരമശിവന്റെ പർവ്വതമായ കൈലാസത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഹിമപർവ്വതത്തിൽ, നന്ദികേശന്റെ സ്ഥലത്ത്, മഹർഷി ഉമാദേവിയെ നമസ്കരിച്ചു ചോദിച്ചു: ദേവിയേ, സ്ത്രീകളുടെ അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റം അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; പുത്രികകളുടെ സ്വഭാവം അറിയാൻ ഞാൻ കുതൂഹലത്തോടെ ചോദിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ അന്തർഗത സ്വഭാവം സത്യത്തിൽ അറിയുന്നവളാണ് നീ; അതിനാൽ, ഞാൻ വിനയപൂർവ്വം ചോദിക്കുന്നു, ദയവായി എല്ലാം പറഞ്ഞുതരൂ. ഉമാദേവി പറഞ്ഞു: യുവതികളുടെ മനസ്സ് സദാ പുരുഷന്മാരിലാണു നില്ക്കുന്നത്, സംശയമില്ല; ഈ ഗർഭത്തിൽ ചേർന്നാലും ചേർന്നില്ലെങ്കിലും. ഒരു സ്ത്രീ, നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ച പുരുഷനെയും, സഹോദരനെയും, പുത്രനെയും കണ്ടാൽ പോലും, അവളുടെ ഗർഭം നനയുന്നു—ഇത് സത്യമാണു, നാരദാ. സ്ത്രീയെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പുരുഷനില്ലാത്ത സ്ഥലമോ സമയമോ ഇല്ല; അതിനാൽ, നാരദാ, സ്ത്രീകളിൽ പതിവ് (ചാസ്തിത്വം) പിറക്കുന്നു. സ്ത്രീ ഒരു നെയ്ക്കിണ്ണമാണ്, പുരുഷൻ കത്തുന്ന കറിവെള്ളമാണ്; അതിനാൽ, നെയ്യും തീയും ഒരിടത്ത് വയ്ക്കരുത്. ഒരു പുലിയെ കയറും ദണ്ഡവും കൊണ്ട് നിയന്ത്രിക്കുന്ന പോലെ, സ്ത്രീകളെയും സംരക്ഷകൻ നിയന്ത്രിക്കണം. കുഞ്ഞായിരിക്കുമ്പോൾ പിതാവും, യൗവനത്തിൽ ഭർത്താവും, വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ പുത്രന്മാരും സംരക്ഷിക്കുന്നു; സ്ത്രീക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം അർഹമല്ല. അതിനാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വന്തമായ ഇഷ്ടവും ഇല്ലാത്തതിനാൽ, പുരുഷൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു സദ്വിമതിയായ സ്ത്രീ പ്രവർത്തിക്കൂ. സംരക്ഷണമില്ലാത്ത ഭക്ഷണം നായ്ക്കളുടെയും കാക്കകളുടെയും അധീനതയിലാകുന്നത് പോലെ, യുവതിയും സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചാൽ ദോഷത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. വീണ്ടും, അവളുടെ ദോഷസംഗമം കുടുംബം അശുദ്ധമാക്കുന്നു; മറ്റൊരാളുടെ വിത്തിൽ ജനിച്ചവൻ വർണ്ണസംകരഭാവത്തിന് കാരണമാവുന്നു. വ്യഭിചാരത്തിലും വർണ്ണസംകരഭാവത്തിലും ജനിച്ച പാപികൾ നരകത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവരിൽ ചിലർ കീടരായി ജനിച്ചു വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ വരുന്നു. അങ്ങനെ, ദ്വിജന്മാരുടെ ആനന്ദമേ, കുടുംബം മ്ലേച്ഛരൂപത്തിലേക്ക് താഴുന്നു; ഈ വംശനാശം കാരണം, ദോഷമുള്ള സ്ത്രീയെ കൈവശം വയ്ക്കരുത്. സ്ത്രീകളുടെ ദോഷം മനസിലാക്കിയിട്ടും ക്ഷമിക്കുന്ന ദുഷ്ടപുരുഷൻ, തന്റെ പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം രൗരവനരകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ കുടുംബത്തെ താഴ്ത്തുകയും മറ്റൊരാൾ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; അതിനാൽ, ബുദ്ധിമാനായവൻ നല്ല വംശത്തിൽപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കണം. രണ്ടു കുടുംബങ്ങൾക്കും തുല്യമായ സ്ത്രീ അവയെ ഒന്നിപ്പിച്ച് നിലനിർത്തുന്നു; സദ്വിമതിയായവൾ വംശങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നു, ദുഷ്ടയായവൾ അവയെ നശിപ്പിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗവും കുടുംബവും ശുദ്ധിയും പ്രശസ്തിയും അപകീർത്തിയും പുത്രനും പുത്രിയും സുഹൃത്തും—ഇവയെല്ലാം ഭാര്യയുടെ അധീനതയിലാണ് ലോകത്തിൽ. അതുകൊണ്ട്, ബുദ്ധിമാനായവൻ ഒരു സ്ത്രീയെയോ രണ്ടാമത്തെ സ്ത്രീയെയോ വിവാഹം കഴിക്കാം; സന്താനത്തിനും കാമത്തിനും വേണ്ടി, അവളിൽ പല ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും. ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ ഋതുകാലത്തിൽ തിരിച്ചറിയാതെ പോകുകയാണെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയോ ഗർഭഹത്യയോ ചെയ്തവന്റെ വിധി അനുഭവിക്കും. ഭ്രമത്തിൽ, സദ്വിമതിയായ ഭാര്യയെ ദുര്ദൈവത്തിലാക്കി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, അവളുടെ മരണപാപം അനുഭവിച്ച് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. സ്ത്രീയെ അപഹരിച്ചാൽ പുരുഷൻ ചണ്ഡാളനാവുന്നു; അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും പുരുഷൻ പതിതനാവുന്നു. സ്ത്രീയെ തോളിൽ ചുമന്ന് കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ ദീർഘകാലം യമലോകത്തിൽ വസിക്കും; മലവും മൂത്രവും തലയിൽ പതിക്കും. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ദുഷ്ടൻ ഈ ഭാരം സഹിക്കും; പിന്നെ അവനുള്ള ഓരോ രോമത്തിനും തുല്യമായി രൗരവനരകത്തിൽ വീഴും. വീണ്ടും, കീടരായി ജനിച്ച ശേഷം മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കും; എന്നാൽ, മുന്പുള്ള പാപം മൂലം അവൻ വഴക്കുകളും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കും.