നിന്റെ പുണ്യഫലത്താലും എന്റെ കൃപയാലുമാണ് നീ എന്നെ ദർശിക്കാൻ സാധിച്ചത്. അച്ഛനും അമ്മയ്ക്കുമുള്ള ഭക്തിയോടെയും ശുദ്ധതയോടെയും ജീവിച്ചിരുന്ന ചാണ്ഡാലൻ ദൈവത്വം നേടുകയും ചെയ്തു. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ സ്നേഹത്തോടുകൂടി അവന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു; വീണ്ടും വീണ്ടും അവനോടൊപ്പം സംഭാഷണം നടത്തുന്നു, ദ്വിജന്മാരുടെ ആനന്ദമേ. അവന്റെ മനസ്സിൽ ഞാൻ എന്നും വസിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു ദോഷചിന്ത പോലും ഇല്ല; അവൻ നിന്റെ ആചാരങ്ങൾ അറിയുന്നു, അതുപോലെ അവന്റെ ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യയും മറ്റു ബന്ധുക്കളും അറിയുന്നു. ഇനി ഞാൻ അവരുടെയൊക്കെ ആചാരങ്ങൾ പറയാം, നീ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു. ഇതു കേട്ടാൽ മനുഷ്യൻ ജന്മബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുഴുവനായും മോചിതനാകുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ അച്ഛനും അമ്മയുംക്കാൾ വലിയ തീർത്ഥം ഒന്നുമില്ല; മാതാപിതാക്കളെ ആരാധിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ പരമപുരുഷൻ. അച്ഛനും അമ്മയുടെയും ഗുരുവിന്റെയും ആജ്ഞകൾക്ക് ഒരേ ഫലമാണ്; അവരെ ആരാധിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അധികാരവും ലഭിക്കും, അവഗണിച്ചാൽ രൗരവനാമക നരകത്തിലേക്ക് പോകും. അവൻ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നതുപോലെ, ഞാനും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു; ഇവിടെയോ പരലോകത്തോ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ വേർപാട് ഇല്ല, എന്നെ തുല്യനായി മറ്റാരുമില്ല. എന്റെ മനോഹരമായ നഗരത്തിന്റെ മുന്നിൽ, അവന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം, അവൻ അക്ഷയമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കും; അവസാനം അവൻ എന്നിൽ ലയിക്കും. അതിനാൽ, അവൻ വാക്ക് പറയാൻ കഴിയാത്തവനാണെങ്കിലും, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുണ്ടാകുന്ന അറിയിപ്പുകൾ എല്ലാം അറിയുന്നു, മഹാപുരുഷനേ; അതിനാൽ നീ അത്ഭുതപ്പെടേണ്ടതില്ല. അപ്പോൾ ദ്വിജൻ ചോദിച്ചു: അജ്ഞാനത്താലോ മായയാലോ ആകട്ടെ, ഒരാൾ അച്ഛനെ ആരാധിക്കാൻ പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അങ്ങയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അത്തരം പാപത്തിനും പുണ്യത്തിനും എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഭഗവാൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ഒരാൾ ഒരു ദിവസം, ഒരു മാസം, ഒരു പക്ഷം, അരപക്ഷം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വർഷം മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഭക്തി അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ എന്റെ ശുദ്ധമായ ലോകം പ്രാപിക്കും. എന്നാൽ ഒരുവൻ അവരുടെയെന്തെങ്കിലും മനസ്സിനു ദു:ഖം വരുത്തിയാൽ, അവൻ നിശ്ചയമായും നരകത്തിൽ പോകും; മാതാപിതാക്കളുടെ ആരാധന, ചെയ്യപ്പെട്ടാലോ ഇല്ലയോ, അതാണ് പുരാതനകാലം മുതലുള്ള പരമോന്നതം. ഒരു കാളയെ മോചിപ്പിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ പിതൃഭക്തിയുടെ ഫലം നേടും; ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, ക്ഷീരപദാർത്ഥങ്ങൾ, മാംസമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതും ഉൾപ്പെടുന്നു. ബന്ധുക്കൾക്ക് നൽകിയതൊന്നും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഗുണം ലഭിക്കും; ബുദ്ധിമാനായ പുത്രൻ തന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സമ്പത്തുകൊണ്ട് ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അത്രയും മഹത്തായ ഫലം നൽകുന്നു. അവൻ തന്റെ ജന്മസ്മരണയും പിതൃഭക്തിയുടെ ഫലവും നേടുന്നു; യാഗങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം തന്നെയാണ് ഉത്തമം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അതിനെക്കാൾ വലിയതൊന്നുമില്ല. ഇവിടെ കൊടുക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ചെറിയതും അക്ഷയമായ സുഖമായി അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ ബന്ധുക്കൾക്ക് പത്തായിരംപട്ടും, ഒരു ലക്ഷംപട്ടും ഫലം ലഭിക്കും. പിണ്ഡദാനത്തിന് ഒരു കോടിപട്ടും ഫലം ലഭിക്കും; ദ്വിജന്മാർക്ക് അതിന് അതിരില്ല; ഗംഗാനദിയിൽ, ഗയയിൽ, പ്രയാഗയിൽ, പുഷ്കരയിൽ. വാരാണസിയിൽ, സിദ്ധകുണ്ടത്തിൽ, ഗംഗയും സമുദ്രവും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്തും, അവിടെ ഒരാൾ അരി പിണ്ഡം നൽകി എങ്കിൽ അവൻ നിർബന്ധമായും മോക്ഷം നേടും. പിതാക്കൾക്ക് അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗവും ജന്മഫലവും ലഭിക്കും; പ്രത്യേകിച്ച്, ഭഗീരതിയിൽ എള്ള് വെള്ളം നൽകുന്നവൻ മോക്ഷമാർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും, പിന്നെ പിണ്ഡദാനത്തിന്റെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല. നദീതടങ്ങളിൽ ആയിരംപട്ടും, നദിയിലോതെ പത്തായിരംപട്ടും ഫലം ലഭിക്കും. സാമാന്യഫലങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ശ്രാദ്ധം നൂറു പട്ടും ഫലം നൽകുന്നു; യುಗാരംഭത്തിലും സൂര്യ-ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിലും. പർവണശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ അക്ഷയലോകം അനുഭവിക്കുന്നു; അവന്റെ പിതാക്കൾ ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു ലക്ഷം ദിവസത്തേക്ക് തൃപ്തരാകും. പുത്രനു പ്രിയമായ അനുഗ്രഹങ്ങളും അക്ഷയമായ അനുഭവങ്ങളും നൽകി, അതിനു ശേഷം ഉത്സവദിനത്തിൽ പുത്രന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ പർവണശ്രാദ്ധം നടത്തണം. മാതാപിതാക്കൾക്കായി ഈ യാഗം ചെയ്താൽ, ജന്മബന്ധനം മുതൽ മോചിതനാകും; ദിവസേന ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം "ശാശ്വത ശ്രാദ്ധം" എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അതിനെ വിശ്വാസപൂർവ്വം ചെയ്യുന്നവൻ അക്ഷയലോകം പ്രാപിക്കും; അതുപോലെ, മറ്റെ പക്ഷത്തിൽ കാമ്യ ശ്രാദ്ധം നിയമപ്രകാരം ചെയ്യണം. ഇഷ്ടാനുസരണം അതു ചെയ്താൽ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ലഭിക്കും; അഷാഢി വരെയുള്ള അഞ്ചാമത്തെ പക്ഷം അതിന്റെ പരിധിയാകുന്നു. അവിടെ, കന്യക പിതൃഗൃഹം വിട്ടാലോ ഇല്ലയോ, ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; കന്യക സവിത്രുവിന് പോയാൽ, അതിനുശേഷം പതിനാറുദിവസം— അതു നല്ല ദാനങ്ങളോട് സമാനമായ യാഗഫലമാണ്; ഈ കാമ്യ ശ്രാദ്ധം വലിയ പുണ്യവും ശുഭഫലവും നൽകുന്നു. ആദ്യത്തെ കൃഷ്ണപക്ഷം ഇല്ലെങ്കിൽ തുലാരാശിയിൽ ചെയ്യണം; വൃശ്ചികത്തിൽ അമാവാസ്യ വരുമ്പോൾ, പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെട്ട പിതൃകൾ— വീണ്ടും തങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങി, അത്യന്തം ഭയാനകമായ ശാപം ഉച്ചരിക്കും; പിതൃകളുടെ ശാപത്താൽ പുത്രന്റെ സമ്പത്തൊക്കെയും നഷ്ടപ്പെടും, അതാണ് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത്. സമ്പത്ത്, പുത്രന്മാർ, പ്രശസ്തി, ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുക്കൾ, ദീർഘായുസ്— ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യർക്ക് ജന്മംതോറും ലഭിക്കുന്നു. ഈ അനുഗ്രഹം പിതൃകളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ മാത്രമാണ്; അതിനാൽ ഇതിനെ അവഗണിക്കരുത്. വിവാഹം, വ്രതം, യാഗം തുടങ്ങിയവയുടെ ആരംഭത്തിൽ ദ്വിജൻ നാണ്ടീമുഖ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. അക്ഷയപുണ്യവും വംശവൃദ്ധിയും ലഭിക്കും; അതിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ നരകത്തിലാകും. കുടുംബനാശം സംഭവിക്കുകയും ആ ആത്മാവ് ദു:ഖിതനാവുകയും ചെയ്യും; അതിനാൽ ആദ്യം ശംഭുവിന്റെ പുത്രനായ ഗണേശനെ ആരാധിക്കണം. അതിനുശേഷം പത്തൊൻപത് മാതാക്കളെയും, പിന്നെ പിതൃകൾക്കുള്ള സമാഹാരവും; എല്ലാം നാണ്ടീമുഖ ശ്രാദ്ധങ്ങളിൽ, വലിയപ്പനിൽ തുടങ്ങി. നാണ്ടീമുഖ ശ്രാദ്ധത്തിൽ, വിദ്യാന്മാർ എല്ലാവരെയും കിഴക്കോട്ട് മുഖം നോക്കി ഇരുത്തണം; അഭിവാദനവചനങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം, മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ "സ്വധാ" ചേർക്കണം. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹണം വരുമ്പോൾ, പിണ്ഡവും വെള്ളവും നൽകുന്നവൻ അക്ഷയസ്വർഗ്ഗവും പിതൃകളുടെ പോഷണവും വർദ്ധിപ്പിക്കും. എന്നാൽ അവിടെ സ്നാനമോ, പിണ്ഡവും വെള്ളവും പിതൃകൾക്ക് നൽകുന്നതോ ചെയ്യാതെ കഴിയുന്നവൻ, അവൻ ചാണ്ഡാലന്റെ അവസ്ഥയിലാകും. ഭൂദാനങ്ങൾ സമം, എല്ലാ ദ്വിജന്മാരും വ്യാസനോടു സമം; രാഹു ചന്ദ്രനെ പിടിച്ചപ്പോൾ എല്ലാ വെള്ളവും ഗംഗാവെള്ളംതന്നെ. ചന്ദ്രനിൽ ഒരു ലക്ഷംപട്ടും, സൂര്യനിൽ ഒരു കോടി പുണ്യഫലമാണ്; ആ സമയത്ത് ഗംഗാവെള്ളം ലഭിച്ചാൽ, സൂര്യനിൽ ഒരു കോടി, ചന്ദ്രനിൽ പത്ത് കോടി ഫലം ലഭിക്കും.