ശുദ്ധിയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എങ്ങനെ മണ്ണ് പ്രയോഗിക്കണം എന്നതിനെപ്പറ്റി പുരാണം വിശദീകരിക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ ഒരു ഭാഗം അവയവത്തിൽ, മൂന്ന് ഭാഗം ഗുദപ്രദേശത്ത്, പത്തു ഭാഗങ്ങൾ ഇടതുകൈയിൽ, ഏഴ് ഭാഗങ്ങൾ ഇരുകൈകളിലും ഇങ്ങനെ മണ്ണ് പ്രയോഗിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. അതിനുശേഷം, "കുതിരകളും രഥങ്ങളും വിഷ്ണുവും പാദം വെച്ച ഭൂമി, എനിക്ക് മുമ്പ് ഉണ്ടായ പാപങ്ങൾ നീക്കണമേ" എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട് മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ പുരട്ടണം. ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മണ്ണ് പുരട്ടുന്നവരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുകയും അവർ ശുദ്ധരാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനു ശേഷം, വേദോപദേശപ്രകാരം ജ്ഞാനികൾ നദിയിൽ, ഒഴുക്ക് വെള്ളത്തിൽ, കിണറ്റിൽ, കുളത്തിൽ, തടാകത്തിൽ എന്നിവയിൽ കുളിക്കണം. ജലം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏത് സ്ഥലത്തായാലും, കരയിലായാലും, പാത്രത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴിച്ചാലും, നിഷ്കളങ്കതയ്ക്കായി നിയമപ്രകാരം സ്നാനം നടത്തണം. പ്രത്യേകിച്ച് പ്രഭാതസമയത്തെ സ്നാനം വളരെ ഫലപ്രദവും പാപനാശിനിയുമാണ്. ഇങ്ങനെ പതിവായി സ്നാനം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രഭാതസന്ധ്യയ്ക്കടുത്ത് നാലു ദണ്ഡ കാലം വരെ വെള്ളം പിതൃകൾക്കായി അമൃതംപോലെയാണ്. അതിനുശേഷം രണ്ടു ഘടിക കാലം, ഒരു യാമം വരെ, വെള്ളം തേൻപോലെയാണ്, ഇത് പിതൃകളെ അതീവ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ അർദ്ധയാമം വരെ വെള്ളം പാൽപോലെയാണ്; പാൽ കലർത്തിയ വെള്ളം നാലു ദണ്ഡം വരെ അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. അതിനുശേഷം മൂന്നു പ്രഹരങ്ങൾ വെള്ളം അങ്ങനെ തുടരുന്നു; അതിന് ശേഷം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതുവരെ വെള്ളം രക്തംപോലെയെന്ന് പറയുന്നു. നാലാം യാമത്തിൽ, സ്നാനസമയത്തോ രാത്രിയിലോ, പിതൃകൾക്കായി ജലം അർപ്പിക്കണം; അത്തരത്തിൽ നൽകിയ വെള്ളം ദോഷനിവാരണ മന്ത്രങ്ങളില്ലാതെയും ശുദ്ധമാണ്. ഞാൻ മുമ്പ് എല്ലാ പുണ്യപ്രയോഗങ്ങൾക്കായി വെള്ളം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്; അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി യക്ഷന്മാരെ രക്ഷകരായി നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് ലോകങ്ങളിൽ പോയ പിതൃകൾക്ക് ഈ വെള്ളം ലഭ്യമല്ല; ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന അവരുടെ സന്തതികളിലൂടെ മാത്രമേ അവർക്ക് അതിൽ പങ്കാളികളാവാൻ കഴിയൂ. അതുകൊണ്ട്, ശിഷ്യന്മാർ, പുത്രന്മാർ, മരുമക്കൾ, പ്രപൗത്രന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരും പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് അർപ്പണം നടത്തണം. ഈ ഘട്ടത്തിൽ നാരദൻ ചോദിക്കുന്നു: "ജലത്തിന്റെ ദൈവവും അർപ്പണവിധിയും ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ." ബ്രഹ്മാവു് മറുപടിയായി പറയുന്നു: "വിഷ്ണു എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ജലത്തിന്റെ ദൈവമായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ജലത്തിൽ ശുദ്ധനായവൻ വിഷ്ണുവാവുകയും, അതുവഴി ക്ഷേമം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." വെള്ളം ഒരു മുട്ടു പോലും കുടിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് ദർഭയുടെ സമ്പർക്കത്തിൽ വെള്ളം അമൃതത്തിൽക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ദർഭയിലിൽ എല്ലാ ദേവതകളും വാസം ചെയ്യുന്നു; ദർഭയുടെ വേരിൽ ബ്രഹ്മാവും, നടുവിൽ കേശവനും, അഗ്രഭാഗത്ത് ശങ്കരനും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദർഭയിലുകൾ ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായവയാണ്. ദർഭം ധരിച്ച് മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ശുദ്ധനാണ്. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ചെയ്ത എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നൂറിരട്ടിയേയും ആയിരം ഇരട്ടിയേയും ഫലപ്രദമാണ്. ദർഭം, കശ, ദർവ, യവയില, അരിപ്പൊട്ട, ബൽവജ, താമര — ഈ ഏഴു ദർഭവർഗ്ഗങ്ങൾ ശുദ്ധമായവയും ലോകത്ത് പ്രസിദ്ധമായവയുമാണ്. മന്ത്രമില്ലാതെ നടത്തുന്ന സ്നാനത്തിന് ഫലമില്ല; എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം അമൃതത്തിൽക്കാൾ മധുരമാണ്. അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും എള്ള് കലർത്തിയ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് പിതൃകൾക്കായി അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം; പത്ത് എള്ള് വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പിതൃകൾ അതീവ സംതൃപ്തരാവും. അഗ്നിസ്തംഭത്തിന്റെ ഭയത്താൽ ദേവതകൾ അതിക്രമം ചെയ്യുന്ന അർപ്പണങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ദിവസവും എള്ള് കലർത്തിയ വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നവൻ പിതൃകർമ്മത്തിൽ നിന്നും മുക്തനാകും. നീലയും പാണ്ഡുരവുമായവരെ വിട്ടുവിടുകയും, അമാവാസ്യയിൽ എള്ള് കലർത്തിയ വെള്ളം അർപ്പിക്കുകയും, മഴക്കാലത്ത് ദീപം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ പിതൃകർമ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള കടം തീരുന്നു. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ അമാവാസ്യയിൽ എള്ള് അർപ്പിച്ചാൽ, ആൾ നേതാവായി ഉയർന്നുമാറുകയും എല്ലാ ദേവതകളുടെയും ആദരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും. ഓരോ യുഗാരംഭത്തിലും അല്ലെങ്കിൽ അമാവാസ്യയിൽ നിർദേശപ്രകാരം എള്ള് അർപ്പിച്ചാൽ, നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും. സൂര്യാസ്തമനസമയങ്ങളിലും, സമവേഷങ്ങളിലും, പൂർണ്ണിമയിലും, അമാവാസ്യയിലും പിതൃങ്ങൾക്കായി അർപ്പണം നടത്തിയാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം ലഭിക്കും. അതുപോലെ, മന്വന്തരകാലത്തും മറ്റു പുണ്യദിനങ്ങളിലും, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ, ഗയയിലുപോലുള്ള തീർത്ഥങ്ങളിൽ അർപ്പണം ചെയ്താൽ, പിതൃകൾ സംതൃപ്തരായി, അർപ്പണക്കാരൻ മാധവലോകം പ്രാപിക്കും. അതുകൊണ്ട്, പുണ്യദിനം ലഭിച്ചാൽ പിതൃകൾക്കായി അർപ്പണം നിർവ്വഹിക്കണം. ആദ്യം ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ ദേവതകൾക്കായി അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം; അതിന് ശേഷമാണ് പിതൃകൾക്കായി അർഘ്യം അർപ്പിക്കാൻ അർഹതയുണ്ടാകുന്നത്. ശ്രാദ്ധഭോജനസമയത്ത് ഒരു കൈകൊണ്ടാണ് നൽകേണ്ടത്; എന്നാൽ അർഘ്യത്തിന് ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിക്കണം — ഇതാണ് ശാശ്വതനിയമം. തക്ഷിണദിശയിൽ മുഖം തിരിച്ച് ശുദ്ധനായവൻ "സന്തുഷ്ടരാകട്ടെ" എന്നതും, അവരുടെ പേര്, ഗോത്രം എന്നിവയും ഉച്ചരിച്ച് പിതൃകൾക്കായി അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. തകർന്നുപോയ വെള്ള എള്ള് ഉപയോഗിച്ച് അല്ല, ശുദ്ധമായ വെളുത്ത എള്ള് ഉപയോഗിച്ചാണ് അർഘ്യം അർപ്പിക്കേണ്ടത്; ഭൂമിയിൽ വെച്ച് നൽകിയ വെള്ളം വെള്ളം തന്നെയാണ്, എന്നാൽ നൽകുന്നവൻ വെള്ളത്തിൽ നിൽക്കണം. നിക്ഷിപ്തമായ അർഘ്യം അർപ്പിക്കുന്നത് ഫലപ്രദമല്ല; ഭൂമിയിൽ നിന്നു വെള്ളത്തിൽ വെള്ളം അർപ്പിച്ചാൽ, അത് പിതൃകളെ എത്തുന്നില്ല. എന്നാൽ, നനഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് അർഘ്യം അർപ്പിക്കുന്നവന്റെ പിതൃകൾ ദേവതകളോടൊപ്പം എപ്പോഴും സംതൃപ്തരാകും. ഉത്ഖിലമായ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് ജ്ഞാനികൾ ശുദ്ധമല്ലെന്ന് കരുതുന്നു. കൈകൾ കഴുകിയാൽ വസ്ത്രം വീണ്ടും ശുദ്ധമാകും; വൃത്തമായ സ്ഥലത്ത് ഉണക്ക വസ്ത്രം ധരിച്ച് പിതൃകൾക്കായി അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. അപ്പോൾ പിതൃകൾ പത്ത് ഇരട്ടി സംതൃപ്തരാകും. കല്ലിൽ, വാളിൽ, താമ്രപാത്രത്തിൽ twilight പൂജയും സ്നാനവും നിർവഹിച്ചാൽ, ഓരോതിലും നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും. സൂചികാമൂലയിലൊരു വെള്ളി വളധരിച്ച് അർഘ്യം അർപ്പിക്കുന്നവൻ പിതൃകളെ അതീവ സംതൃപ്തരാക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, പിതൃകർമ്മങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠതയും അതിന്റെ നിർവഹണക്രമവും ഉത്തമഫലങ്ങളും ഈ പ്രസംഗത്തിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.