നർമദാ നദിയുടെ ദർശനം, ഗംഗയിൽ സ്നാനം, തുളസി വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവട്ടിലെ സാന്നിധ്യം—ഈ മൂന്നു കാര്യങ്ങളും സമം എന്നും പദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ സത്യഭാമയോട് ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറയുന്നു. തുളസി വൃക്ഷം നട്ടു, സംരക്ഷിച്ചു, ജലമൊഴിച്ചു, കാണുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ വാക്ക്, മനസ്സ്, ശരീരം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ തുളസി ദഹിപ്പിക്കുന്നു. ഹരി-ഹരന്മാരെ തുളസി പൂക്കളാൽ പൂജിക്കുന്നവൻ വീണ്ടും ജന്മം എടുക്കുന്നില്ല; അവന് മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്. പുഷ്കരാദി തീർത്ഥങ്ങൾ, ഗംഗാദി നദികൾ, വാസുദേവാദി ദേവതകൾ—ഇവയെല്ലാം തുളസി ഇലയിൽ വസിക്കുന്നു. തുളസി പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ചവൻ ജീവൻ വിട്ടാൽ വിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കുന്നു; ഇത് സത്യം, സത്യം, രാജാവേ. തുളസി മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ പുരണ്ടവൻ, ശതപാപികൾ ആയാലും യമൻ പോലും അവനെ കാണാൻ കഴിയില്ല. തുളസി വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദനം ധരിക്കുന്നവന്റെ ശരീരത്തിൽ പാപം സ്പർശിക്കില്ല, ലോകത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചാലും. തുളസി വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ നടത്തേണ്ടത് ഉത്തമം; അവിടെ നൽകിയ ദാനങ്ങൾ നശിക്കാത്തതാണ്. ധാത്രി വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ ദാനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരുടെ പിതാക്കന്മാർ നരകത്തിൽ വസിച്ചാലും സംതൃപ്തരാകുന്നു. ധാത്രി ഫലം തല, കൈ, വായ്, ശരീരം എന്നിവയിൽ വെക്കുന്നവനെ ഹരിയെന്നു തന്നെ മനസ്സിലാക്കണം. ധാത്രി ഫലം, തുളസി മണ്ണ്, ദ്വാരകാ മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ എപ്പോഴും വഹിക്കുന്നവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിച്ചവനാണ്. ധാത്രി ഫലവും തുളസി ഇലയും ചേർത്ത ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിനു തുല്യമായ ഫലം നേടുന്നു. ധാത്രി ഇലയും ഫലവും ദേവതകൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്നവൻ, സ്വർണ്ണപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിച്ച ഫലത്തെത്തോളം ഫലം നേടുന്നു. കാർത്തിക മാസത്തിൽ, സൂര്യൻ തുലാരാശിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, എല്ലാ സപ്തർഷ്യികളും ദേവതകളും യാഗങ്ങളും ധാത്രി വൃക്ഷത്തിൽ വസിക്കുന്നു. കാർതിക മാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ തുളസി, ധാത്രി ഇലകൾ പറിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനികൾക്കു 의해 നരകത്തിൽ പോകുന്നു. കാർതിക മാസത്തിൽ ധാത്രി വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന്റെ ഭക്ഷണസ്പർശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാപം നശിക്കുന്നു. കാർതിക മാസത്തിൽ ധാത്രി വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ വിഷ്ണുവിനെ പൂജിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ വിഷ്ണു ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. നാലുമുഖൻ ബ്രഹ്മാവിന് പോലും ധാത്രി-തുളസിയുടെ മഹത്വം bow-bearing ദേവനായുള്ളവന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞതുപോലെ വിശദമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. ധാത്രി-തുളസിയുടെ ഉദ്ഭവം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവൻ, പാപം വിട്ട്, പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉത്തമമായ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ കാർതിക മഹാത്മ്യത്തിൽ, പദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും സത്യഭാമയും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ, ധാത്രി-തുളസിയുടെ മഹത്വം എന്ന105-ആം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, പ്രിതു രാജാവ് നാരദനോട് ചോദിച്ചു: "ശിവ-വിഷ്ണു സംഘങ്ങൾ, കൃഷ്ണാ നദിയുടെ തീരത്ത്, ഒരു വ്യാപാരിയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് കലഹം സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് നീ പറഞ്ഞുവല്ലോ. ഈ ശക്തി ആ രണ്ട് നദികൾക്കാണോ, അതോ അതിനുള്ള പ്രദേശത്തിനാണോ? ഞാൻ അതിൽ അത്യന്തം ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു; ദർമ്മം അറിയുന്നവനേ, ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ." നാരദൻ പറഞ്ഞു: "കൃഷ്ണാ, കറുത്ത രൂപത്തിലുള്ള ഭഗവാൻ, മഹേശ്വരൻ തന്നെയാണ്; അവൻ വേണി നദിയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവൻ. ബ്രഹ്മാവിനും അവരുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ശക്തി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ ഉദ്ഭവം ഞാൻ പറയുന്നു; ശ്രദ്ധിക്കൂ. ചാക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിൽ, മനുവിന്റെ പിതാവായ ദേവൻ ബ്രഹ്മാവ് സാന്നിധ്യത്തിലായിരുന്നു." "സഹ്യപർവതത്തിന്റെ മനോഹരമായ ശിഖരത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് യാഗം നടത്താൻ സജ്ജമായി, ദേവസംഘങ്ങളെ കൂട്ടി, യാഗോപകരണങ്ങൾ ഒരുക്കി. ഹരി-ഹരന്മാരെ കൂട്ടി, പർവതത്തിന്റെ ഉച്ചിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഭൃഗു മുതലായ സപ്തർഷ്യികളും ബ്രഹ്മാവിനെ ദേവതയായി സ്വീകരിച്ച് അവിടെയെത്തി. അവിടെ, അഭിഷേക ചടങ്ങിനായി എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു. സപ്തർഷ്യികളുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, വിഷ്ണു തന്റെ മുതിർന്ന ഭാര്യയായ സ്വയെ വിളിച്ചു." "ആ സമയം, ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, ഭൃഗു വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'വിഷ്ണുവേ, നീ വിളിച്ച സ്വ വേഗത്തിൽ വരാറില്ല. യഥാസമയം കഴിഞ്ഞു; അഭിഷേകചടങ്ങ് നടത്തേണ്ടതുണ്ട്, എന്ത് ചെയ്യണം?' വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'സ്വ വേഗത്തിൽ വരില്ലെങ്കിൽ, ഗായത്രിയെ ഇവിടെ നിയോഗിക്കാം.' ഭൃഗു പറഞ്ഞു: 'ആ ചടങ്ങിൽ അവൾ വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാര്യയല്ല.' അതേപോലെ, രുദ്രനും വിഷ്ണുവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് അനുമോദനം അറിയിച്ചു." "ഭൃഗുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാര്യയായ ഗായത്രി അവന്റെ വലതുവശത്ത് ഇരുന്നു; അഭിഷേകചടങ്ങ് നടത്തപ്പെട്ടു. യഥാക്രമം അഭിഷേകചടങ്ങ് നടക്കുമ്പോൾ, അതു സമയത്ത്, സ്വ യാഗസ്ഥലത്തിൽ എത്തി. ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം ഗായത്രിയെ അഭിഷേകചടങ്ങിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതും കാണുമ്പോൾ, സ്വ嫉യും കോപവും കൊണ്ട് സഹധർമ്മിണിയോടു പറഞ്ഞു:" "'അർഹത്വമില്ലാത്തവരെ ആദരിക്കുകയും അർഹത്വമുള്ളവരെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത്, മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകും: ദാരിദ്ര്യം, മരണം, ഭയം.' 'നീ എന്റെ സീറ്റ് വലതുവശത്ത് ഈ ചെറുതായ ഭാര്യയെ ഇരിപ്പിച്ചു; അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ബുദ്ധിഭ്രഷ്ടരായി വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കും.' 'അവൾ എന്റെ വലതുവശം ഇരുന്നതുകൊണ്ട്, അവൾ എപ്പോഴും മനുഷ്യർക്കു അദൃശ്യമായി, ഒരു നദിയായി മാറട്ടെ.'" "സ്വയുടെ ശാപം കേട്ട ഗായത്രി ഭയപ്പെട്ടു; ദേവതകൾ തടഞ്ഞിട്ടും, അവൾ സ്വയെ തിരിച്ചും ശപിച്ചു: 'ബ്രഹ്മാവ് നിന്റെ ഭർത്താവാണ്, അതുപോലെ എന്റെതുമാണ്; നീ അനാവശ്യമായി എന്നെ ശപിച്ചതിനാൽ, നീയും ഒരു നദിയായി മാറണം.'" "ശിവ-വിഷ്ണു മുഖ്യരായ ദേവതകൾ അടങ്ങുന്ന ദേവസംഘം ഈ ശാപങ്ങൾ കേട്ട് ദുഃഖത്തിൽ നിലവിളിച്ചു; കാരണം, ഈ ശാപങ്ങൾ മൂലം മൂന്നു ലോകങ്ങളും നശിക്കുന്നതാണെന്ന് അവർ ഉറപ്പിച്ചു. ദേവതകൾ പറഞ്ഞു: 'ദേവിയേ, നിന്റെ ശാപം മൂലം ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും ഉൾപ്പെടെ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ബുദ്ധിഭ്രഷ്ടരായി, നദികളായി മാറിയാൽ, എന്ത് സംഭവിക്കും?'" ഈ കഥയിൽ, പദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ കാർതിക മഹാത്മ്യത്തിന്റെ മഹത്വം, ധാത്രി-തുളസിയുടെ ദിവ്യശക്തിയും, ദേവതകളുടെ യാഗചടങ്ങിൽ ഉണ്ടായ ദേവീ-ശാപങ്ങളും, ഈ ലോകത്തിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങളും, ശ്രീകൃഷ്ണനും സത്യഭാമയും, പ്രിതുവും നാരദനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിലൂടെ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നു.