ജീവിതാവശ്യങ്ങൾക്ക് ജീവികളെ കൊല്ലുന്നവരുടെ ആയുസ്സ് തീർച്ചയായും കുറയുമെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണർക്ക് നവവിധ ധാന്യങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യണം. പിതൃകൾക്കും ദേവതകൾക്കും ദ്വിജാതികൾക്കും മനസ്സുകൊണ്ട് ദാനം ചെയ്യണം; ഇവരില്ലെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ക്ഷത്രിയന്റെ ജീവിക്കായി സ്വീകരിക്കാം. ധർമ്മയുദ്ധങ്ങളിൽ ധീരതയോടെ പോരാടണം—ക്ഷത്രിയന്റെ പ്രതിജ്ഞ അനുസരിച്ച്. ഇങ്ങനെ രാജാവിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണൻ സമ്പാദിക്കുന്ന ധനം, പിതൃകർമ്മങ്ങളിലും മറ്റു ദാനങ്ങളിലും സമ്പാദിക്കുന്നതുപോലെ, ശുദ്ധമായതാണ്. ബാണപ്രയോഗം, വേദപഠനം എന്നിവയൊത്ത് എപ്പോഴും അഭ്യസിക്കണം. കുന്തം, ജാവലിൻ, ഗദ, ഖഡ്ഗം, മൂശലം, കുതിരയോട്ടം, ആനയോട്ടം, മായാവിദ്യകൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ എന്നിവയിലും പ്രാവീണ്യം നേടണം. രഥത്തിൽ, കാലിൽ, സമരകലയിൽ കഴിവ് നേടണം—ഇത് ദ്വിജന്മാർക്കും ദേവതകൾക്കും സ്ത്രീകൾക്കും യുക്തമായ ആചാരമാണ്. ഗുരുനാഥന്മാരെയും രാജാക്കളെയും സംരക്ഷിക്കുന്ന ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം വാചകബോധത്തിൽ മാത്രം ബ്രഹ്മം ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിച്ച് നിരഭയം സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. എന്നാൽ, ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ വീഴുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്—ബ്രഹ്മചിന്തയിൽ മാത്രം ലീനരായവർക്കു ലഭിക്കാത്ത സ്ഥിതിയിലേക്ക്. ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ട് പോരാടുന്നവർ പേടിച്ച് പിന്തിരിയാറില്ല. ഭയപ്പെട്ടവരെയും ആയുധമില്ലാത്തവരെയും ഓടിപ്പോകുന്നവരെയും വീണുപോയവരെയും പാപരഹിതരെയും ശൂദ്രരെയും അഭയം തേടിയവരെയും കൊല്ലരുത്. ജയാഗ്രഹാർഥം ഇങ്ങനെയുള്ളവരെ കൊല്ലുന്നവൻ നരകത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു. എന്നാൽ, ഈ വിധമായ യുദ്ധാചാരമാണ് സദാചാരികൾ പ്രശംസിക്കുന്നത്. ഈ ആചാരത്തെ ആശ്രയിച്ച് എല്ലാ ക്ഷത്രിയരും സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു; ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ വീരമൃത്യു ക്ഷത്രിയൻക്ക് അത്യുത്തമമാണ്. അവിടെ, അവൻ പാപരഹിതനായി, രത്നഭൂഷിതമായ സ്വർഗത്തിലെ മഹാപ്രാസാദത്തിൽ വസിക്കുന്നു—പൊന്നിൻ തൂണുകളും രത്നഭൂമിയും, ഇഷ്ടവസ്തുക്കളും ദൈവിക അലങ്കാരങ്ങളും നിറഞ്ഞു. മുന്നിൽ സകലവാസ്തവാഗ്രഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കൽപ്പവൃക്ഷങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങളും കുളങ്ങളും കിണറുകളും അക്വാടിക്കുകളും പ്രാസാദം അലങ്കരിക്കുന്നു. ദേവനഗരിയിലെ യുവതി ദേവികൾ സേവനം ചെയ്യുന്നു; എപ്പോഴും അപ്പസരസുകൾ ആനന്ദത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ഗാന്ധർവർ പാടുന്നു, ദേവതകൾ സ്തുതികൾ ഉരിയുന്നു; അങ്ങനെ, കാലാന്തേ രാജാവ് സർവ്വലോകാധിപതിയാകുന്നു. അവൻ സകലസുഖങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു, ദുഃഖവും ആസക്തിയും ഇല്ലാതെ; ഭാര്യമാർ അത്യന്തം സുന്ദരികളും യുവതികളുമാണ്. പുത്രന്മാർ ധാർമ്മികരും ശുദ്ധരും സമ്പന്നരുമായിരിക്കുന്നു; ഏഴു ജന്മങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ക്ഷത്രിയർ അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ കഴിയുന്നു. ഈ ആചാരമാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാർ നിലനിർത്തുന്നത്. വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, അന്യവർഗ്ഗക്കാർ, വിദേശികൾ—എല്ലാവരും, ധാർമ്മികമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ, പരമാവസ്ഥയിലേക്കുയരുന്നു; എന്നാൽ ധൈര്യം ഇല്ലാത്ത, ആയുധഭയമുള്ള, യുദ്ധം ഒഴിവാക്കുന്ന ദ്വിജാതികൾ ദുർഘടകാലത്ത് വൈശ്യവൃത്തി സ്വീകരിക്കണം. വൈശ്യവൃത്തി വ്യാപാരവും കൃഷിയും ആകുന്നു. കൃഷിയിലും വ്യാപാരത്തിലും ഏർപ്പെടാം, ബ്രാഹ്മണധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ബ്രാഹ്മണൻ വ്യാപാരത്തിൽ സത്യത്തോട് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറുകയാണെങ്കിൽ, ദുർഗതിയിലാകും. നനഞ്ഞതോ നശിച്ചുപോകുന്നതോ ആയ വസ്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ മംഗളപ്രാപ്തി നേടും; സമ്പാദിച്ച ധനം മുഴുവനും ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം. പിതൃകർമ്മയിലും ഹോമത്തിലും നിർദ്ദിഷ്ടവിധി അനുസരിച്ച് ഹവനം നടത്തണം. തൂക്കിൽ ചതിചെയ്യരുത്—തൂക്കം ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. തൂക്കിൽ കപടത്വം കാണിച്ചാൽ നരകത്തിൽ പോകും; ശരിയായി തൂക്കാത്ത വസ്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിക്കണം. അതിനാൽ, ചതിചെയ്യരുത്; കപടത്വം പാപം ജനിപ്പിക്കുന്നു. സത്യത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായ ധർമ്മമില്ല; കപടത്വത്തേക്കാൾ വലിയ പാപവും ഇല്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും സത്യം പ്രധാനമാണ്; തൂക്കത്തിൽ സത്യം പാലിക്കുന്നത് ആയിരം അശ്വമേധയാഗത്തിന് തുല്യമാണ്. സത്യം അതിലുമുയർന്നതാണ്; എല്ലാറ്റിലും സത്യം പാലിച്ച് കപടത്വം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ എല്ലാ കഷ്ടതകളും കടന്ന് നശിക്കാത്ത സ്വർഗം നേടുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെടാം, പക്ഷേ കപടത്വം ഉപേക്ഷിക്കണം. ലാഭം ഒരു പുണ്യസ്ഥലത്ത് സൂക്ഷിച്ച്, ശേഷിച്ച ഭാഗം സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അന്നമായി വിതരണം ചെയ്യണം; ഈ ദേഹശ്രമം ആയിരംമടങ്ങൽ ഫലം നൽകുന്നു. സമ്പാദനത്തിനായി മനുഷ്യർ അപകടകരമായ ജലാശയങ്ങളിലും കാടുകളിലും മൃഗഭയമുള്ള വനങ്ങളിലും കടന്നുപോകുന്നു. അവർ പർവ്വതങ്ങൾ കയറി, ഗുഹകളിലേയ്ക്കും, ഭയാനകമായ യവനപ്രദേശങ്ങളിലേയ്ക്കും ആയുധധാരികൾക്കിടയിലേയ്ക്കും പോകുന്നു. ധനലോഭത്തിൽ ഭീഷണികരമായ സ്ഥലങ്ങളിലേയ്ക്കും വീടുകളിലേയ്ക്കും പോകുന്നു. ലാഭലോഭം കൊണ്ടു, മക്കളെയും ഭാര്യമാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച് ദൂരദേശങ്ങളിലേയ്ക്ക് യാത്രചെയ്യുന്നു; ചിലർ ഭാരം ചുമന്ന്, ചിലർ രഥത്തിൽ നിന്ന് വീണു, ചിലർ കപ്പലിൽ നിന്ന് വീണു. ശ്രമവും കഷ്ടപ്പാടും സഹിച്ച്, എന്നും ജീവഹാനി ഭയത്തിൽ, അവർ സമ്പാദിക്കുന്ന സമ്പത്ത് ജീവനെക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതാകുന്നു. എന്നാൽ, ഈ വിധത്തിൽ ന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനം പിതൃകൾക്കും ദേവതകൾക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും ദാനം ചെയ്താൽ, അതിന് നാശമില്ലാത്ത ഫലം ലഭിക്കും. വ്യാപാരലാഭത്തിൽ രണ്ട് വലിയ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ട്: ലാഭലോഭം ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുക, വാങ്ങലിലും വിൽപ്പനയിലും കപടത്വം സ്വീകരിക്കുക. ഈ രണ്ടു ദോഷങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ജ്ഞാനികൾ സമ്പാദനത്തിൽ ഏർപ്പെടാം; ദാനം ചെയ്താൽ അവൻ നശിക്കാത്ത ഫലം നേടും, വ്യാപാരത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ ബാധിക്കില്ല. ധാർമ്മികപ്രവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ കൃഷിയിലും പ്രവേശിക്കാം; പകുതിദിവസം നാല് കാളകളെ ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി ചെയ്യാം.