ഒരു ഭയങ്കരമായ പാപം ചെയ്തവന്റെ കുടുംബം, അതായത് ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാർ, കുംബീപാകം, താപന, അവീചി, കാലസൂത്ര, മഹാരൗരവ, രൗരവ എന്നിവയിലേക്കാണ് വീഴുന്നത്. അവർക്കായി പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ഒരിക്കലും അനുവാദം നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ഇരട്ടജന്മം ലഭിച്ചവരുടെ ജീവൻ കൊന്നവൻക്ക് സ്വയം പുനർജന്മം കിട്ടുന്നതുമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാരണത്താൽ ആയിരക്കണക്കിന് പുരുഷന്മാർ രൗരവനരകത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. നാരദൻ ചോദിച്ചു: “എല്ലാ ബ്രാഹ്മണഹത്യകളിലും പാപം തുല്യമായിരിക്കും അല്ലേ?” അതിന് ബ്രഹ്മാ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ ഈ പാപം ഉറപ്പായും സംഭവിക്കും.” ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവൻ ഭയങ്കരമായ വിധി അനുഭവിക്കും; ഇതോടൊപ്പം മറ്റൊരു കാര്യവും കേൾക്കുക: ഒരുവൻ ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അവനിൽ വീഴുന്നു. വേദങ്ങളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിപുണനായ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച, വിഷ്ണുഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, പാപം പതിനിരട്ടിയാകും. തന്റെ തന്നെ വംശത്തെ താഴേക്ക് ഇടുന്നവൻക്ക് പുനർജന്മം ലഭിക്കില്ല; ത്രിവേദപാരായണനായ ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, ആ പാപത്തിന് ഒരവസാനവും ഉണ്ടാകില്ല. യാത്രയോ മന്ത്രങ്ങളോ കൊണ്ട് വിശുദ്ധനായ, നല്ല നടപ്പുള്ള ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവന്റെ പാപത്തിന് ഒരവസാനവുമില്ല. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ, മറ്റൊരാളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ മൂലം ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അതിനെ കണ്ട മറ്റൊരാൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാവുന്നു. കഠിനമായ വാക്കുകളും പ്രവർത്തികളും മൂലം ദുരിതം അനുഭവിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ, ആരെങ്കിലും അവനെ അടിച്ചു കൊല്ലുകയോ, അവൻ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, ആ മനുഷ്യനെ ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനെന്നു വിളിക്കും. എല്ലാ ഋഷിമാരും, തപസ്സുകാരും, ദേവന്മാരും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളും, രാജാവുകളും ഒരുപോലെ ഈ വിധി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവൻ ഇവിടെ തന്നെ കൊല്ലപ്പെടണം. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവൻ തന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാരോടൊപ്പം പാചകത്തിലാവുന്നു; ഭിക്ഷയെടുക്കാതെ ഉപവാസമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ഒരുവൻ ആദരിക്കണം. ദോഷങ്ങളില്ലാതെ മറ്റൊരാള്ക്കായി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ ഭയങ്കരമായ പാപത്തിൽ കറപ്പെട്ടിരിക്കും, പക്ഷേ അതിനുവേണ്ടി ചെയ്തവനിൽ പാപം ഇല്ല. ആത്മഹത്യചെയ്യുന്നവൻ, മരത്തിൽ കയറിയോ, ഗുഹയിൽ കഴിയുകയോ, മൃഗരൂപം സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, തന്റെ തന്നെ വംശത്തിൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാകുന്നു. ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെയോ, ബാലനെയോ, രോഗിയെയോ, ഗുരുവിനെയോ കൊല്ലുന്നവൻ സ്വയം ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാകും; പക്ഷേ അതിനുവേണ്ടി ചെയ്തവനിൽ പാപമില്ല. ഒരു താഴ്ന്ന ബ്രാഹ്മണൻ സ്വന്തം വംശത്തിലെ മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, പാപം അതിനെ ചെയ്തവനിൽ മാത്രം വീഴും. ശൂദ്രൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ഉപദ്രവിച്ച് സ്വന്തം ലക്ഷ്യം നേടിയാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ആ ശൂദ്രനിൽ മാത്രം വീഴും, മറ്റു സാഹചര്യങ്ങളിൽ അല്ല. എന്നാൽ ഒരു കുപ്രവർത്തകനെയോ, കൊലയാളിയെയോ കൊല്ലുമ്പോൾ, കൊല്ലുന്നവനും കൊല്ലപ്പെടുന്നവനും ആ പാപത്തിൽ കറങ്ങുന്നില്ല. യുദ്ധഭൂമിയിൽ, ഒരുവൻ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്ന, വേദപാരായണിയായിട്ടുള്ള ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ പോലും, അതിനാൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ഉണ്ടാവില്ല. അഗ്നിദാഹകനായവൻ, വിഷം നൽകുന്നവൻ, സമ്പത്തിൻറെ കള്ളൻ, ഉറങ്ങുന്നവരെ കൊല്ലുന്നവൻ, ഭൂമി അല്ലെങ്കിൽ ഭാര്യ കവർന്നവൻ—ഇവരെ ആറുപേരെയും അതിക്രൂരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രാജാവിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദുഷ്ടൻ, സ്വന്തം പിതാക്കളെ കൊല്ലുന്നതിൽ സന്തോഷം കാണുന്നവൻ, മറ്റൊരു രാജാവിന്റെ വഴിയിൽ പോകുന്ന രാജാവ്—ഇവരും അതിക്രൂരന്മാരാണ്. അത്തരത്തിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, വീണ്ടും അവനെ കൊല്ലേണ്ടതില്ല; എന്നാൽ ആരെങ്കിലും മനസ്സ知道യിട്ടു കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, ഭയങ്കരമായ പാപം അവനിൽ വീഴും. ലോകത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനു തുല്യനായവൻ ആരുമില്ല; അദ്ദേഹം സകലവിശ്വത്തിന്റെയും ഗുരുവായി ആദരിക്കപ്പെടണം. അവനെ കൊല്ലുന്നതിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപം അതുല്യമാണ്. ദേവന്മാരും, അസുരന്മാരും, മനുഷ്യരും—all of them—ബ്രാഹ്മണനെ ദൈവമായി പൂജിക്കണം; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണനു തുല്യൻ ആരുമില്ല. ഇവിടെ നാരദൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ദ്വിജന്മാർ എങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്? ദയവായി സത്യസന്ധമായി വിശദമായി പറയൂ.” ബ്രഹ്മാ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ഭിക്ഷയെടുക്കാനാവശ്യമായില്ലാത്ത അന്നം ഏറ്റവും ഉത്തമം; gleaner’s livelihood (ഉലവു ശേഖരിക്കൽ) സകല ജീവിത മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.” ഇതുപോലെ ജീവിച്ചവർ ബ്രഹ്മപദം പ്രാപിക്കുന്നു; യാഗശേഷം ശേഷിക്കുന്ന ദാനങ്ങൾ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർക്കു മാത്രം സ്വീകരിക്കാം. അധ്യാപനം ചെയ്തതിനു ശേഷം അല്ലെങ്കിൽ യാഗം നടത്തിച്ച ശേഷം, ദ്വിജന്മാർ സമ്പത്ത് സ്വീകരിക്കാം; അധ്യാപനം, പാരായണം, മംഗളകർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കു ശേഷം. ഇതാണ് ബ്രാഹ്മണരുടെ ഉചിതമായ ജീവിതം; ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കലാണ് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാർഗം. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നവരും, വൃക്ഷങ്ങളിൽ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരും ഭാഗ്യശാലികളാണ്. മുന്തിരിവള്ളികളിലോ വൃക്ഷങ്ങളിലോ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരും, തോട്ടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഭക്ഷ്യത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവരും ഭാഗ്യശാലികളാണ്; ജീവികളെ കൊല്ലുന്ന പാപത്തിനുള്ള പരിഹാരമിതാണ്. ഒരുവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഒമ്പത് തരത്തിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ നൽകണം; അല്ലെങ്കിൽ ജീവികളെ കൊല്ലുന്നവരുടെ ആയുസ്സ് കുറയുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പിതൃപുരുഷന്മാർക്കും, ദേവന്മാർക്കും, ദ്വിജന്മാർക്കും സദാ ദാനം ചെയ്യണം; ഇവർ ഇല്ലെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ക്ഷത്രിയന്റെ ജീവിതം സ്വീകരിക്കാം. നീതിയുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ, യോദ്ധാവിന്റെ വ്രതം പാലിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ രാജാവിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന സമ്പത്ത് ബ്രാഹ്മണന്റെതായിരിക്കും. പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന സമ്പത്തും മറ്റു ദാനങ്ങളും ശുദ്ധമാണ്; വേദജ്ഞാനത്തോടൊപ്പം അർച്ചരി പരിശീലിക്കണം. കുന്തം, ശൂലം, ഗദ, വാൾ, മൂശ, കുതിരപ്പായ്പ്പ്, ആനയോട്ടം, മായാവിദ്യകൾ, വാദ്യോപകരണങ്ങൾ—ഇവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടണം. രഥത്തിൽ, കാലിൽ—എല്ലാ രീതിയിലും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് ദ്വിജന്മാർക്കും, ദേവന്മാർക്കും, ധീരന്മാർക്കും, സ്ത്രീകൾക്കും ഉചിതമാണ്. ഗുരുക്കന്മാരെയും രാജാക്കളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ യോദ്ധാക്കൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം ഉറപ്പാണ്; ബ്രഹ്മം മാത്രം പറയുന്നവർക്കു അതു ലഭ്യമല്ല. എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി, അവർ ദുഃഖരഹിതമായ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും; എന്നാൽ നീതിയുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാർ വീഴാം. അവർ പ്രാപിക്കുന്ന സ്ഥാനം ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരായവർക്കും ലഭ്യമല്ല; നീതിയുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. അവർ മുഖാമുഖം യുദ്ധം ചെയ്യുകയും, ഭയന്ന് പിന്മാറാതെ നില്ക്കുകയും ചെയ്യും; പരാജിതനായി ഓടുന്നവനെയോ, ആയുധമില്ലാത്തവനെയോ, രക്ഷപെടാൻ ഓടുന്നവനെയോ അവർ ആക്രമിക്കില്ല.