ഈ ലോകത്തിൽ ചില രോഗങ്ങൾ വലിയ പാപികളുടെ ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ മൂന്ന് കുഷ്ഠരോഗങ്ങളാണ്: കറുത്ത കുഷ്ഠം, വെളുത്ത കുഷ്ഠം, അത്യന്തം കടുത്ത യൗവ്വനകാല കുഷ്ഠം. ഈ മൂന്നു കുഷ്ഠങ്ങൾ മഹാപാപികളായവരുടെ ശരീരത്തിൽ ജനനം പ്രാപിക്കുന്നു—അറിയാതെയോ, മഹാപാപികളോടൊപ്പം ചേർന്ന് ജീവിച്ചാലോ, ഇവ വളരുന്നു. രോഗം ആളുകളിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേയ്ക്ക് അടുത്ത ബന്ധത്തിലൂടെയും സ്പർശത്തിലൂടെയും പടരുന്നു. അതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ അത്തരം രോഗികൾക്ക് അകലെ നിന്ന് തന്നെ മാറി നിൽക്കണം; അവരെ തൊട്ടാൽ കുളിക്കണം. കുഴഞ്ഞു വീണവരെയോ കുഷ്ഠരോഗമുള്ളവരെയോ, ചണ്ഡാളനെയോ, പശുവിനെ ഭക്ഷിക്കുന്നവനെയോ, നായയെയോ, രതുസ്നാനത്തിലിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയെയോ, വേട്ടക്കാരനെയോ സ്പർശിച്ചാൽ അതിനുശേഷം കുളിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച്, കുഷ്ഠം ഈ ലോകത്തും അഗ്നി ലോകത്തും ശരീരത്തിൽ ഉറപ്പിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രാഹ്മണന്റെ ധനം നിയമാനുസൃതമായി സ്വന്തമാക്കിയതിനെ മോഷ്ടിച്ചാൽ, അത്തരം ആളുകൾക്ക് അനന്തമായ നരകമാണ് ഫലം; വീണ്ടും ജനനം ലഭിക്കില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നിരന്തരം അപവാദം ചൊല്ലുന്നവരെയോ അവരിൽ കുറ്റം അന്വേഷിക്കുന്നവരെയോ കണ്ടാൽ, അത്തരം ആളുകളെ കണ്ടാലോ, സ്പർശിച്ചാലോ ഉടൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച് വെള്ളത്തിൽ കയറണം. സ്നേഹത്താൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ ധനം ഉപയോഗിച്ചാൽ ഏഴു തലമുറ വരെ അതിന്റെ ദോഷം അനുഭവിക്കും; അതു ബലാൽക്കാരം ചെയ്ത് എടുത്താൽ പത്ത് മുൻപൂർവ്വികരും പത്ത് സന്തതികളും നശിക്കും. വിഷത്തെ ആരും 'വിഷം' എന്നു വിളിക്കുന്നില്ല; ബ്രാഹ്മണന്റെ ധനമാണ് യഥാർത്ഥ വിഷം. വിഷം ഒരാളെ മാത്രം കൊല്ലും; എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ ധനം പുത്രന്മാരെയും പിൻതലമുറയെയും നശിപ്പിക്കും. മൂഢതയാൽ സ്വന്തം അമ്മയെയോ ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയെയോ ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെയോ സമീപിച്ചാൽ, അത്തരം ആളുകൾ ഭയാനകമായ റൗരവ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു; വീണ്ടും ജനനം പ്രാപിക്കാനാവില്ല. അത്തരം ആളുകളുടെ പിതൃപുരുഷന്മാർ കുംബിപാക, तापന, അവീചി, കാലസൂത്ര, മഹാറൗരവ, റൗരവ തുടങ്ങിയ നരകങ്ങളിൽ വീഴുന്നു. അവർക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം അനുവദിച്ചിട്ടില്ല; ദ്വിജന്മാരുടെ ജീവനെ കൊന്നാൽ വീണ്ടും ജനനം ലഭിക്കില്ല. അത്തരം ആളുകളുടെ കാരണത്താൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ റൗരവത്തിൽ വീഴും. നാരദൻ ചോദിക്കുന്നു: എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം ഒരുപോലെയാണോ? ബ്രഹ്മാവ് ഉത്തരം പറയുന്നു: ബ്രാഹ്മണനെ കൊന്നാൽ ഈ ഭയാനകമായ പാപം ഉറപ്പാണ്. ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്യുന്നവൻ അത്യന്തം ദാരുണമായ ഗതിയിലാകും; അറിഞ്ഞിരിക്കണം, ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നത് ഒരു ലക്ഷക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലുന്നതിന് തുല്യമാണ്. വേദങ്ങളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച ബ്രാഹ്മണനെയോ വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണനെയോ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, പാപം പതിനിരട്ടി കൂടും. അത്തരം പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്റെ വംശം തന്നെ നശിക്കും; ത്രിവേദപാരായണനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, ഹത്യയുടെ അന്ത്യമില്ല. തീർത്ഥയാത്രയിലും മന്ത്രശുദ്ധിയിലും നിഷ്ഠയുള്ള സദാചാര ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവർക്കും പാപത്തിനൊരു അന്ത്യമില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ ഉപദ്രവം കാരണം ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അതിനെ കണ്ടവനും ബ്രാഹ്മണഹന്താവായിത്തീരും. വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും ക്രൂരതയാൽ ബ്രാഹ്മണൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തിയെയും ബ്രാഹ്മണഹന്താവെന്ന് വിളിക്കും. എല്ലാ മഹർഷിമാരും തപസ്വിമാരും ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മജ്ഞന്മാരും ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികളും—അവർ unanimously അത്തരം വ്യക്തിയെ കൊല്ലേണ്ടവനാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്താൽ, അവൻ തന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാരോടൊപ്പം നരകത്തിൽ വേവപ്പെടും; അതിനാൽ, ഉപവാസമനുഷ്ഠിച്ച് മരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ജ്ഞാനികൾ ആദരിക്കണം. താൻ കുറ്റരഹിതനായി മറ്റൊരാളുടെ വേണ്ടി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അതിനാൽ കഠിനഹത്യയുടെ പാപം അവനിൽ പതിക്കും; എന്നാൽ അതിന് കാരണമായവനിൽ പാപം പതിക്കില്ല. ആത്മഹത്യ ചെയ്താലോ, മരിക്കാൻ മരങ്ങളിൽ കയറിയാലോ, ഗുഹകളിൽ താമസിച്ചാലോ, മൃഗരൂപം സ്വീകരിച്ചാലോ, അത്തരം വ്യക്തി സ്വന്തം വംശത്തിൽ തന്നെ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാകും. ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെയോ, ബാലനെയോ, രോഗിയെയോ, ഗുരുവിനെയോ കൊല്ലുന്നവരും ബ്രാഹ്മണഹന്താക്കളാകുന്നു; എന്നാൽ അതിന് കാരണമായവനിൽ പാപമില്ല. തനിക്കു തന്നെ സംബദ്ധിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ താഴ്ന്ന ബ്രാഹ്മണൻ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, പാപം കൊല്ലുന്നവനിൽ മാത്രം പതിക്കും. ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണനെ ഉപദ്രവിച്ച് തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടുകയാണെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ശൂദ്രനിൽ മാത്രം പതിക്കും; വേറൊന്നുമില്ല. ഒരു കൊലയാളിയെ കൊല്ലുമ്പോൾ, കൊല്ലുന്നവനിലും കൊല്ലപ്പെടുന്നവനിലും പാപം പതിക്കില്ല. യുദ്ധത്തിൽ, വേദപാരായണനായ ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെ കൊല്ലാൻ വരുമ്പോൾ, അവനെ കൊല്ലുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാകുന്നില്ല. അഗ്നിദാഹകൻ, വിഷം നൽകുന്നവൻ, ധനം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ഉറങ്ങുന്നവരെ കൊല്ലുന്നവൻ, ഭൂമിയെയോ ഭാര്യയെയോ അപഹരിക്കുന്നവൻ—ഇവരാണ് ആറ് ആക്രമികൾ. രാജാവിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദുഷ്ടൻ, സ്വന്തം പിതൃപുരുഷന്മാരെ കൊല്ലുന്നതിൽ ആനന്ദം കാണുന്നവൻ, മറ്റൊരു രാജാവിനെ പിന്തുടരുന്ന രാജാവ്—ഇവരും ആക്രമികളാണ്. അത്തരം സമയത്ത് ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, വീണ്ടും അവനെ കൊല്ലാൻ പാടില്ല; എന്നാൽ അറിയാതെ അല്ല, മനസ്സോടെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, അത്യന്തം ഭയാനകമായ പാപം ഉറപ്പാണ്. ലോകത്ത് ബ്രാഹ്മണനു തുല്യൻ ആരുമില്ല; അവൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ ഗുരുവായി ആരാധിക്കപ്പെടണം. അവനെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ പാപം അതുല്യമാണ്. ദേവന്മാരും, അസുരന്മാരും, മനുഷ്യരും ബ്രാഹ്മണനെ ദൈവത്തെപ്പോലെ ആരാധിക്കണം; മൂന്നു ലോകത്തിലും ബ്രാഹ്മണനു തുല്യൻ ആരുമില്ല. ഇവിടെ നാരദൻ ചോദിക്കുന്നു: ദ്വിജന്മാർ എങ്ങനെ ഉപജീവനം നടത്തണം? ദയവായി സത്യമായി വിശദമായി പറയണം. ബ്രഹ്മാവ് ഉത്തരം പറയുന്നു: യാചിച്ചു വാങ്ങാത്ത ഭിക്ഷയാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം; ഉലൂഖവൃത്തി (ചെടികളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം) എല്ലാ ഉപജീവന മാർഗങ്ങളിലും ഉത്തമമാണ്. ഇത് അനുസരിച്ചാൽ മഹർഷിമാർ ബ്രഹ്മപദം പ്രാപിക്കും; യാഗശേഷമുള്ള ദാനങ്ങൾ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർക്ക് മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാവൂ. ഉപദേശിച്ചോ, യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തോ, ശുഭകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തോ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ധനം സ്വീകരിക്കാം. ഇതാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ യുക്തമായ ഉപജീവനം; സ്വീകരിക്കാവുന്ന മാർഗം ദാനം സ്വീകരിക്കലാണ്. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നവരും മരങ്ങൾ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. വള്ളികളിലോ മരങ്ങളിലോ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരും, തോട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉത്പന്നങ്ങൾ കൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നവരും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; ജീവികളെ കൊല്ലുന്ന പാപത്തിന് ഇത് ഒരു പരിഹാരമാണ്.